藏医疫病学综述

藏医学将传染性疾病分为普通的瘟病和凶猛的疫病两大类,但在临床上两者往往交加出现,本文以《月王药诊》和《四部医典》等经典著作为依据,通过对这两大类疾病的概念、总病因状况、具体分类、治疗原则和预防等进行分析和介绍,清晰地反映出藏医学对疫病的认识和贡献。     

凉山彝族“斯色那”疾病的传统表达与当代解释

凉山彝族传统社会对疾病没有明确的医学知识分类系统,医疗活动通常是信仰、仪式等文化实践过程的一部分。当地常见的“斯色那”疾病在传统毕摩文化体系中被认识、理解以及治疗,毕摩经文较为详细地介绍了其来源、症状和治愈措施,成为彝人理解身体疼痛和病变的重要路径。“斯色那”虽是一种有关地方疾病的传统话语,但在当代社会的医疗实践中呈现出相对宽泛的定义和多元化的内容。彝人将许多外显的身体病变症状纳入到“斯色那”范畴,并以大致相同的疾病观点进行解释,“斯色那”如今是当地人在现代社会与不同疾病遭遇后产生的具有动态性的疾病理念。多元化的疾病理解方式既缓解了特定疾病给患者带来的“污名化”问题,构建良好的就医环境,同时也是患者及其家属寻求被治愈的不同医疗策略。     

藏医脉诊“冲、甘、恰”实质的探讨

藏医脉诊中“冲、甘、恰”的来源是一个历史悬案。这个复合名词究竟是指医生的食指、中指和无名指的古代名称,还是指脉诊中病人腕部动脉的3个诊脉部位,对此历代多有争论。从藏医古代经典《月王药诊》、《四部医典》开始就已存在“冲、甘、恰”与3个指头混称、定义含混的情况,这是后世争论的根源。在与中医脉诊的“寸、关、尺”的关系问题上学界的看法也有分歧。文章从医学发展史和文献学的角度进行分析,并从音韵学的角度进行剖析,认为藏医脉诊“冲、甘、恰”是中医脉诊“寸、关、尺”的转音,是指腕部诊脉的3个部位。     

东西医药文化合璧的回族医药学

回族医学承袭了阿拉伯伊斯兰医药文化,同时又吸收运用东方汉儒语言及思想,比较广泛地研究、整理和归纳了伊斯兰医学理论。认为医学的对象是人,而人是自然宇宙的象征,是个微观宇宙,人被视为“真一”流溢创造的宇宙万物中最完美的生灵。其医学理论包括“真一”、元气、阴(静)阳(动)、四元、三子、四气、四体液与体质禀性、疾病根源等学说,并将上述理论作为生理病理学的重要组成部分,其本质是自然、社会和身心同源、同构、同步运动和谐统一的生态医学。回族医学是在伊斯兰哲学思想指导下,以吸纳、改造世界东西方生态医学思想和原理来研究人体身心结构,功能与平衡,并进而研究人体失衡的动因、机制及防治方法的医学。是以认识、预防、治疗人的身心疾病为手段,以保持、恢复、增强人的身心健康和天地自然适应能力为目的的综合知识体系和实践活动。崇尚自然疗法就成为回族医学最突出的特色。     

浅说朝医的四象医学

“四象医学”是在朝鲜民族固有文化的基础上，吸收中医学理论，结合本民族的防病治病经验，逐步形成和发展起来的传统医学体系。它创立于李济马１８９４年出版的《东医寿世保元》。它强调探索人的疾病原因不应仅求之于外因风寒暴湿燥火，还应知道人的精神、心理状态的作用及体质如何。体质的类型不同、治疗的药物亦不同。在该书中，他提出了人类有太阳人、太阴人、少阳人及少阴人四种体质类型。由此提出了标志四象体质的新理论。 “四象医学”之辨象主要通过望、闻、问、切四诊方法，观察和了解病人的体质、容貌、性情、排泄物、多发病、饮…     

《四部医典》中的“病因”学说初探

医学的发展，离不开对“病因”、“病理”的研究。古代藏医学巨著《四部医典）｝是一个很好的实例。《四部医典》成书于公元八世纪，是作者宇妥·云丹贡布等藏医学大师毕生心血的结晶。它以独特的理论内容，丰富的临床经验和鲜明的民族特色著称于世。《四部医典》对生理病理、发病规律、诊断方法，疾病治疗和用药原则等方面的论述，几乎涉及了藏医学基础理论和临床各科所有主要领域，形成了一个完整的医学体系。这部藏医学的奠基作品，经历代藏医药家的整理、修订、补充、注释而愈趋完备，被公认为藏医学最具权威性的经典著作。千余年来，至…     

“相思湖作家群现象”的文化反思

“相思湖作家群现象”无疑是多种不同的因素处于某种特定关系中的结果,无疑是自身文化特性的自然“天成”而又灵气飞扬,无比聪慧的精神突围。进入20世纪90年代,“相思湖作家”队伍出现了断层。从表面上看,这是市场经济带来的价值体系的重构所造成的,但根本上说,这是自身的深厚历史文化传统的缺失、并且尚未确立属已的精神风范的某种必然。所幸,“大写作”品牌的提出,既是时一种急功近利的否定,更是对一种精神风范的追求。     

身体认知与疾病:红瑶民俗医疗观念及其实践

不同文化中的人群对身体和疾病有不同的理解,导致求医行为和治疗方式的多样性.基于身体认知和“自然”、“非自然”论病因观的文化逻辑,红瑶人形成了系统而严密的“神药两解”民俗医疗知识体系与实践,嵌入红瑶的自然环境、社会结构、分类体系和宗教信仰中.     

略论藏医学对尿诊的认识

尿诊是藏医望诊中的重要内容之一,在诊断方法中堪称独树一帜.它的特点既能直接判断疾病,又能直接指导临床用药,也能做到在病人到不了医院或医生跟前的情况下,通过送来的尿液来判断疾病.因此,尿诊历来是藏医必不可少的简便、易行、有效的诊断手段.本文对藏医学的这种独特的尿诊方法进行了较具体而细致的介绍.     

浅议东乡族歌舞的生存与发展

我国是个多民族的国家,各个民族都有源源流长的发展历史,文化积累非常丰富。各民族文化特色不尽相同,都有自己的音乐形式和舞蹈风格。各民族舞蹈的一个共同点就是依靠人体动作来表演,表达、传递思想感情信息,把人物的心理、生活活动与人体动作密切联系。人体动作借助音乐的节奏、旋律表现,通过“肢体语言”来抒发人们的思想情感,感召观众,使其领会主题思想,并从舞蹈节律中感受娱悦。在观赏舞蹈,欣赏舞姿、舞步律动的同时,亦欣赏它的艺术美、造型美、情感美、意境美。     

非洲饰物种种

饰身这种无声语言几乎与人类同样古老。最初,涂抹在手臂上和脸上的粘土以及别在头发上的一片碎骨,都为佩戴者传递着某种信息,仿佛是说,“瞧我呀。”数千年来,这一语言已进化为一种十分讲究的交流形式。世界上任何地方的饰物都没有象非洲     

民族审美意识的符号系统

人是进行符号活动的动物。对于任何物质的或精神的现象,以及它们的许多运动形式,人都可以在相互交流中借助一定的符号或符号系统表达它们的意义,传递某种信息。语言的和非语言的文化形式(如艺术)、社会行为(如民族交流)都带着或多或少、或隐或显的符号意义。图象(如绘画)、标志(如声音)、象征(如语言)各自指代它们的特定对象,同时它们自身又是某种符号。符号学的基本宗旨就在闸明“能指”(如玫瑰花——作为符号)与“所指”(玫瑰花所代表的激情——意义)二者之间的对等关系。     

肉鸡猝死综合症

肉鸡摔死综合症，是由于不明原因所引起的，以健康肉仔鸡突然在几十秒钟内死亡和平衡失调、跌倒、翅膀剧烈扇动、强烈痉挛、尖叫为特征的疾病，也称为急死综合症（AcutedeathSgn－drome，ADS）。由于死鸡往往两脚朝天，背部着地，因而又称为“翻筋斗”。本病发生于1——8周龄，3－－ar周龄发病率高，而前2周和最后4周发病率较低。雄鸡比雌鸡易发。发病率为0．5％一4％。由于本病病鸡在无明显临床症状时突然死亡，又没有较好的治疗方法，常造成一定的经济损失。本文对其病因、发病机理、临床症状、病理变化等略作阐述。1病因SDS的病因尚…     

国家民委召开学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想主题教育动员部署会

<正>国家民委扎实开展好主题教育对走好践行“两个维护”第一方阵始终在思想上政治上行动上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致具有重要意义对全委系统广大党员干部积极担当作为、开创事业发展新局面具有重要意义对深入推进全面从严治党、以党的自我革命保持队伍的先进性纯洁性具有重要意义国家民委系统要更加深刻领悟“两个确立”的决定性意义增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”更加自觉在思想上政治上行动上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致4月10日，国家民委召开学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想主题教育动员部署会。     

游客心理动机与对目的地形象知觉的差异及相关性研究——基于海南国际旅游岛的调研分析

以到海南国际旅游岛的游客为研究对象,采用问卷调查的方式收集数据,分析游客的心理动机及其对目的地形象知觉的反应情形,并了解不同人口统计变量的游客其心理动机及对目的地形象知觉的差异.结果发现:游客的旅游信息大多来自有来岛旅游经历的亲朋好友,同行人数以2-5人居多,游客对海南国际旅游岛的了解程度为一般;在心理动机方面,游客对“放松身心、接近大自然”的反应平均数最高;对目的地形象知觉方面,游客对“海南国际旅游岛有美丽的海景风光”的反应平均数最高;在人口统计变量方面,不同性别、年龄、婚姻状况及教育程度会影响“基础建设与社会经济环境”、“身体动机”、“氛围”及“了解动机”等方面;“心理动机”与“对目的地形象知觉”二者之间有显著正相关.根据研究结果,文章提出供规划区域功能组团旅游的参考策略.     

解读安东尼·D·史密斯相关著述中的几个关键性术语

本文重点介绍和解读安东尼·D·史密斯相关著述中的几个关键性术语,以便于国内读者和研究者更好地把握当代西方民族与民族主义理论中的一些基本概念。首先,史密斯认为“民族”和“族群”都是某种人们共同体,但后者通常没有政治目标,在很多情况下没有公共文化,甚至没有疆域空间。在史密斯以及目前西方学界的研究中,一般是从“民族”和“族群”两个层面来剖析人类共同体的演进及其与民族主义之间的关系。其次,针对民族与国家很少完全重合的实际情况,史密斯用“民族的国家”(nationalstate)取代“民族-国家”(nation-state)。第三,史密斯提出民族主义是一种“政治的宗教”,而民族主义的“神圣事物”就是“民族”(nation)本身,其“神圣性”表现为四个方面共同体、领土、历史和命运。即使在全球化的作用下,民族主义也不会轻易退出历史舞台。     

藏医学关于人体、疾病与治疗三者间辩证关系的理论

藏医学《四部医典》这部论著,是作者精通了人体、疾病与治疗的本质后完成的。故在任何一个年代,都具有千古不朽的实用价值。是一部符合科学的最佳医典。这部医典的内容包括八支,故具广泛性,它还以气、胆、液三者作为主体,因此又具有层次性和完整性。在此,对八支集要中关于人体四元素,和气、胆、液等的本性、功能以及它们相互间的联系作一略述。     

传统藏医学对“隆”病的认知及诊疗特色

传统藏医学认知的“隆”是相当于“气”的一种无形的基础因素,其具有六种功能,可分为五种类别.“隆”对阴阳病有着催化剂的作用,它除了对疾病的侵入和终结产生作用之外,还对疾病的传播和扩散起着重大作用.“隆”病的临床症状表现明显,容易引起心脏、肺、肝、肾、胃、肠等疾病,藏医通过饮食、药物、起居调整和火灸疗法会达到很好的疗效.     

再论藏医"冲甘恰"为脉诊的部位名称

藏医脉诊学中的“冲甘恰”究竟何所指,自古以来,就一直存在争论。争论的焦点,是这个复合名词到底是指医生的食指、中指和无名指,还是指患者腕部桡动脉上被诊察的三个部位的名称。长期以来,学术界未能取得一致的意见。本文认为,由于在引进汉族中医学的脉学的内容上,《月王药诊》的编译者对“寸关尺”的真正含义存在着模糊的概念,因而种下了后世对这一问题长期争论的根源。而在《四部医典》本身的文字记述中,就已经极为明确地表明,“冲甘恰”指的就是腕部桡动脉上的三个诊脉部位无疑,而不可能是指医生的三个指头。     

不断构筑中华民族共有精神家园

<正>习近平总书记强调：“文化是一个民族的魂魄,文化认同是民族团结的根脉。”“要着眼建设中华民族现代文明,不断构筑中华民族共有精神家园。”习近平总书记的重要论述,为我们做好新时代党的民族工作指明了前进方向、提供了根本遵循。我们要深刻领悟“两个确立”的决定性意义,增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”,深入学习贯彻习近平文化思想,全面贯彻落实习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想,围绕铸牢中华民族共同体意识这一主线,着眼建设中华民族现代文明,推进中华民族共有精神家园建设。