陈其美与黄郛关系述论

陈其美与黄郛均是辛亥革命时代的风云人物， 黄郛是陈其美的首席助手。本文从陈、黄关系的角度，系统叙述黄郛在辛亥革命与“二次革命”中的贡献     

经典解读:革命叙事中的女性生命风景线

20世纪50年代以宗璞的《红豆》为代表,一些女作家借助“革命 爱情”的叙事模式,嵌开了革命故事背后的生命风景线。她们以低柔浅回的叙述风格,讲述有关女性生命在革命中必然承受的“轻”与“重”。重读经典,能够深味女作家的复杂的创作心态。     

SPECIAL ISSUE： SOCIAL CHANGE AND CHINESE WOMEN：Mainstream Discourse and the Construction of Public Understanding of Women＇s Employment＊

1949年后在妇女就业知识上存在着三种主流话语。一是计划经济时代,妇女就业知识以“革命话语”来叙述,实现了对妇女参加公共领域劳动的动员;二是从计划经济向市场经济转型的过程,妇女就业知识是以“素质话语”被叙述的,其在力图将妇女推回家庭领域的过程中压低了女性劳动力的价格;三是市场化时代,妇女就业知识以“男性强势话语”被表述,显示了市场经济与父权制的有机结合。与此同时,有关妇女就业知识的女性主体性也在形成,它显示出女性自主意识及其对人权话语的使用。     

德国革命观的演变:从康德、黑格尔到马克思

康德、黑格尔以及马克思的革命思想标志着革命观在德国经历了一场重要演变。鉴于现实政治革命可能颠覆现存法权规范秩序，以及由此产生的“自然状态”的恢复，康德拒斥革命。康德之后的黑格尔通过“正义的扩充”理论，解决了康德的“规范体系断裂”问题，从而证成了革命的可能性。但是，黑格尔认为，随着历史的终结，革命也终结了。针对黑格尔的观点，马克思提出社会革命对市民社会革命的超越。借此，在一个深受资本主义影响的现代世界中，马克思为革命的再开启以及人类进一步的全面解放提供了辩护。     

新中国电影中“陕北根据地”文化符号的生成机制及其价值变迁

在新中国电影的革命历史叙述话语中,延安和“陕北根据地”不仅仅是中国革命的圣地,更是一个超越了地理意义和历史意义的文化符号。其符号化内涵经历了三个阶段的演变过程,即反抗苦难的革命叙事、情感归处的精神家园,以及战争场域下的信仰圣地。深入探讨“陕北根据地”文化符号的生成机制及其内涵变化,有利于我们深刻认识电影作为国家意识形态载体的重要作用,也可以为当下中国电影如何建构和表达新时代的国家意识形态和社会主义核心价值观带来一些启发。     

“二人称”叙述及其审美效果

“二人称”叙述及其审美效果麻晓燕以第二人称代词“你”或“你们”出现的叙述，到底应该做为一种独立的叙述人称，即第二人称叙述而存在，还是应该称为其他人称叙述的一种变异现象，而具体归结为第一人称或第三人称叙述，这是写作理论研究方面一个颇有争议的问题。一种观...     

俄苏文化与蒋光慈革命叙述的二重变奏

蒋光慈的革命叙述中既有基于革命者视角,认为革命代表了历史发展的必然趋势、坚信革命的进步与必然的史诗性的宏大叙事,又有诗人视角折射下深情关注个体生命悲欢的生命话语。宏大叙事和生命话语相互交织,形成了蒋光慈革命叙述的丰富层次。这既是他对俄苏文化亲和力的表现,也揭示出蒋光慈的精神气质和艺术个性与俄苏文化的种种关联。     

世纪之交中国文学的历史迷惘

世纪之交中国文学的历史叙述陷入了一种迷惘状态。对“革命历史小说”的逆反情绪 ,使史诗追求并没有根本性地突破二元对立的思维模式 ,人物塑造形成了新的审美定式 ;历史循环论和相对主义对历史决定论和机械进步论的解构 ,最终走向了虚无主义的深渊 ;工具化倾向使历史叙述在摆脱了图解政治的命运后 ,再度沦为商业的工具     

世纪之交再话“语言的转向”

“语言的转向”是本世纪初西方哲学中发生的一场“哥白尼式的”革命，当代西方哲学正是由于这次转向而走向了与上个世纪完全不同的哲学道路。但历史地看，这场革命却是西方哲学面临危机之后的产物，或者说是西方哲学在世纪之交面临的“世纪末日”的产物。在我们今天即将进入２１世纪的时候，我们不禁发现，历史似乎又回到了它的出发点     

马克思的日常生活批判理论与中国文化现代化的三大主题

马克思的日常生活批判理论与中国文化现代化的三大主题刘怀玉与“语言学转向”紧密相联，２０世纪西方哲学研究还发生了一场声势浩大的“日常生活转向”性质的革命。作为这场哲学革命的重要思想来源和理论基础，马克思关于资本主义社会日常生活批判理论得到了西方马克思主...     

迎接信息化时代的挑战

在新技术革命迅速发展的今天，“信息高速公路”潮的全球化引起了世人的瞩目。木文对“信息高速公路”全球化的发展情况作了较为全面的介绍，并从“信息高速公路”在新技术革命中的战略地位出发，分析了它对冷战后世界战略格局变化及对世界各国战略次策的影响，最后从这一“世界性工程”对２１世纪世界经济、人类生活方式和传统的国际关系理论的影响与挑战，概括性地预测了它将对人类社会产生的深远影响。     

黑格尔哲学“合理内核”新论

我国哲学界，人们都承认黑格尔哲学包含着“合理内核”，并在说明马克思主义辩证法与黑格尔辩证法的关系时，总是这样地叙述：马克思和恩格斯批判地吸取了黑格尔辩证法的“合理内核”，在唯物主义的基础上向前发展，创立了唯物辩证法。这一叙述是完全正确的。但是，有些人对“合理内核”的理解却是错误的。因为他们把黑格尔哲学的“合理内核”看做是黑格尔的辩证法。这种理解，既不符合黑格尔哲学的实际，又不符合马克思主义经典作家的一贯论述。一、辩证方法是黑格尔哲学的“合理内核”“辩证方法”．是马克思主义经典作家在评述黑格尔哲学…     

《中华人民共和国——革命演变史料》在美国出版

由马克·塞尔登和帕蒂·埃格尔斯顿编辑的《中华人民共和国——革命演变史料》一书1979年出版(纽约和伦敦:每日评论出版社,共718页)。该书广泛搜集了有关中华人民共和国的历史资料,叙述了研究“马克思主义理论和实践有关的问题及其在连续的革命转变阶段的发展结果”,并且整理了大量关键性的文献,这些资料有助于提     

论中国近代文化思想领域的革命

19世纪末、20世纪初,在中国文化思想领域相继发生了引人注目的各种“革命”。以口号的形式被明确提出来的有“道德革命”、“诗界革命”、“小说革命、“史界革命”,“圣贤革命”等。除此以外,影响巨     

普罗泰戈拉的"尺度"理论与康德的"哥白尼革命"之比较

普罗泰戈拉的“尺度”理论与康德的“哥白尼革命”在西方哲学史上都实现了一场以“人”为中心的革命,具有某种程度上的“惊人相似”。但在一些具体内容上也存在着明显的不同。     

制度革命与体制革命──学习邓小平同志“改革是中国的第二次革命”理论札记

一邓小平同志指出：“改革是中国的第二次革命”。因此，邓小平建设有中国特色社会主义理论，是“中国第二次革命”的理论。毛泽东同志领导的中国的第一次革命，本质上是一场“制度革命”，即推翻半封建半殖民地社会的制度，建立新民主主义制度，并向社会主义制度过渡。而邓小平同志领导的第二次革命，其本质是一次“体制革命”，即改革阻碍生产力发展和人民生活提高的不合理体制。不少的同志以为，体制改革仅仅是制度的形式改变，仅仅是社会改良，是一种量变。这种认识并不准确。在资本主义制度建立以后一个很长时间里，许多社会主义理论家…     

“北京学”的腾挪空间及发展策略

“北京学”主要是“城市研究”，应纳入“城市学”范畴。其包含城市史、城市学、城市文化三个层面，开展研究要警惕过度智库热，厘清城市史与教育史的边界，允当叙述城市与文学，并借数据库编年刊。     

大变革前的躁动──辛亥革命前资产阶级革命派的政治心态

在辛亥革命前１０年里，中国资产阶级革命派积极鼓吹、倡导革命民主主义思想，其中较为突出的思想有三种。（１）排满反帝的民族主义：他们把排满与反帝直接联系起来，提出摆脱清朝专制主义统治、反对帝国主义侵略、援助被压迫民族争取解放斗争的思想，并提倡培养民族主义的情感。（２）开民智、进文明的革命进化论：他们把革命与进化相联系，认为，革命是开启民智的钥匙、是民众由奴隶成为主人的途径、是野蛮进到文明的手段。（３）铲除奴性的“无圣”与“革天”：奴性的表现是做君主专制下的奴隶、做古圣先贤的奴隶和做天命神学的奴隶，这三者之间有内在联系，目的都叫人匍伏在君、圣、天之下，使人丧失自由、平等、独立的意识，因此，革命派明确提出了“无圣主义”和“本天”的主张，以使民众从奴性意识中解放出来。     

发挥革命文物作用研究——以甘肃为例

革命文物分为不可移动革命文物与可移动革命文物两大类。近年来，全国各地包括甘肃普遍加强了对革命文物的保护和利用。甘肃各市州对革命文物的保护、维修、重修、重建和利用中存在革命文物集中连片保护利用方面宣传不够、利用不足、红色教育培训基地与红色旅游开发不充分等情况，有必要借鉴湖南省、江西省、陕西省等革命文物资源大省的做法和经验，采取有力措施，在“十四五”时期全面提升甘肃革命文物的保护和利用水平，更好发挥其在实现乡村振兴、建设文化旅游强省等方面的独特作用。     

修身、成圣与革命：五四时期道德主义者的激进化

五四运动后“救亡”与“启蒙”、“政治”与“文化”的交织与竞逐是我们理解中国近代史的一条线索。既有研究多将恽代英呈现为一个具有道德主义色彩和儒家伦理底蕴的五四知识分子，然而顺着这一思路，我们却难以理解他为何从温和的道德结社转向革命。本文认为，恽代英精神世界中的心学底色，以及他对青年会社会服务经验的借鉴，使他形成了与共产主义者相通的道德认知；道德结社的困境则促使他走向政党运动，以群众运动实践自己的道德理想。恽代英的早期经历为我们呈现了过渡时代具有儒学底蕴的知识分子面对现代政治秩序时的道德困惑，这有助于我们理解中国共产主义革命对德性的强调以及儒家中国的现代转化。