福利经济学的伦理评价

微观经济学的主要流派——福利经济学是一种规范经济学.它以资产阶级道德标准来评价经济效果的好与坏,道德评价是以道德行为的善恶、好坏为标准,而道德标准是有阶级性的,福利经济学中的道德规范有公正分配、经济效率、自由、均等、民主等概念.     

用经济学的方法解读道德终极标准

道德终极标准是各种道德规范和道德行为的根本准则。用经济学的方法分析、解读道德终极标准,道德的根本目的就是通过调整利益关系,达到利益最大化。这种道德终极标准体现了义利统一的道德价值观,它不仅是评价一切道德行为善恶的根本标准,也是评价一切道德规范优劣的根本标准。道德终极标准具有三种形态:一是在利益冲突时,增加边际效用大的利益;二是在利益不冲突时,不损害一人地增加利益总量;三是无论利益是否冲突,“自我牺牲”的利他行为一般都是善的、道德的。     

经济学的前景

在经济学的发展过程中 ,不同学术流派的形成往往是或主要是由于经济分析角度或方法的不同。经济学的裂变在很大程度上依赖于社会道德规范 ,不道德的经济学在现代经济学的发展过程中几乎不存在。经济学发展的美好前景主要并不在于经济学家个人的天赋 ,而完全取决于经济学同其他学科良好的分工与协作 ,合理地利用数学工具以及克服追赶潮流、追求时尚等传统弊端     

浅谈孔子的伦理道德观

在先秦诸子的伦理学说中,对后世影响最大的是孔子的伦理学说。孔子的伦理道德观是孔子伦理学说的核心和主要组成部分。孔子的伦理道德观内容十分丰富,本文试从道德起源、道德的社会作用、道德规范体系等方面,略陈管见,以期求教。一、孔子的道德起源论在马克思主义产生以前,对于道德起源问题有三种论点:一是“神启论”,认为道德根源于神,这是客     

创建危机经济学

创建危机经济学不仅非常必要,而且非常可行.我们可以从对资本主义经济危机史及对经济危机思想史的回顾和分析中,看出它的必要性和可行性,我们还可以从对当前的经济危机分析研究中,看到它的现实需要的紧迫性.这次危机有七大特点:危机形态上的虚拟性;危机空间上的跨界性;危机领域上的延伸性;危机影响上的广泛性;危机萧条上的长期性;危机原因上的多因素;危机救助上的联合式.创建危机经济学应该在研究和建设中,逐渐设计和形成它自己的研究对象、研究方法、研究内容及框架体系,还需要有一定的理论思考、理论升华和理论创新,这需要许多人的长期努力.     

演化经济学研究综述

演化经济学是现代西方经济学研究富有生命力和发展前景的新学科,与新古典经济学的静态均衡分析相比,它注重对"变化"的研究,强调时间与历史在经济演化中的重要地位,强调制度变迁.近年来,中国学术界对演化经济学的发展予以高度的重视.马克思是现代演化经济学的思想前驱,此后广义的演化经济学源于凡勃伦;狭义的现代演化经济学源于熊彼特和西蒙.熊彼特对创新过程的研究使演化经济学真正成为一个独立的理论分支,西蒙的理论贡献主要在于提出了"有限理性"概念.演化经济学借此概念批判新古典经济学,并将其视为自身理论框架的重要基点之一.演化经济学旨在了解经济组织的内部结构,以便更好地了解技术进步以及行业和产品的变迁,理解创新发展的过程,从而更好地把握经济的演化过程.     

经济学中的伦理学:从古典经济学到新自由主义学说

一、财产的作用亚当·斯密在阐述他是如何看待经济学领域中的本体论时,这样写道:“每一个人,在他不违反正义的法律时,都应听任其完全自由,让他得以用自己的方法,追求自己的利益,以其劳动及资本和任何其他人或其他阶级进行竞争。”这里,我们可以看到,即使斯密也承认,经济领域内允许自由竞争,但还是要有所限制。自由竞争必须承认正义的法律,因为它保护人们的生命和财产。关于财产,斯密写道,“就保障财产的安全而言,民政组     

格伦·劳里的经济学思想评介

格伦·劳里是美国当代杰出的经济学家,善于用严谨的经济理论和经济方法来分析经济和社会问题.他在福利经济学、博弈论、产业经济学、劳动经济学、自然资源经济学与发展经济学等多个领域的研究都具有首创性和开拓性.他致力于研究种族收入不平问题,提出了一系列有效促进种族平等、完善平权措施的建议;他用博弈论的方法分析了稀缺自然资源问题、产业组织和市场结构问题;他从福利经济学的角度分析了合会的经济效益.劳里的研究是理论与现实结合的典范,他以经济学理论服务经济社会的各个方面,极大地推动了相关领域的发展和进步.本文通过对劳里的经济学研究成果的梳理和阐述,归纳总结其在种族收入不平等、资源枯竭与贸易中断、产业组织与市场结构、非正式金融机构等方面的研究和思想.     

经济学中的空间

一、新古典经济学的误区或许在大多数经济学家眼里空间问题根本不成其为问题,或许他们认为它属于哲学而非经济学研究范畴,总而言之,在现代经济学文献中很难找出关于空间问题的专门论述。近代以来的经济学家们似乎都潜意识地共同持有如下信条:经济空间就是经济活动     

从外在规范向内在律令的转化——道德内化的核心问题研究

道德可以分为显性的道德和隐性的道德,处在显性层面的道德对于道德主体来说,还只是外在的规范;处在隐性层面的道德则已经成为道德主体心灵深处的道德律令.道德内化就是从显性道德向隐性道德转化的过程.道德内化的实现是一个非常复杂的过程,需要道德主体对于道德规范产生道德情感,经过长时间的涵养实践,进而使得道德规范成为道德主体的道德人格.道德内化的实现是道德建设的关键,它需要综合运用各方面的影响力,促使道德主体吸收外在的道德规范成为自己内心的心理品质.     

流通经济学

流通经济学是一门研究流通过程的经济关系的科学。它是理论经济学的一个分支学科。一般认为,社会主义流通经济学的研究对象是以生产为媒介的流通过程,即社会再生产的价值补偿和物质替换的实现过程。包括商品生产者之间全部相互关系的总和。具体地说,它要研究商品价值和使用价值的转换;商品从生产转到消费(即再生产)过程的运动形式;社会总供给与总需求的平衡及其实现条件;流通过程的劳动消耗及其效果和对社会再生产总过程的影响。     

欧美穷人道德经济学研究评析

穷人道德经济学不像政治经济学那样是纸面上的理论,而主要是一种行动上的表达,这在经济转轨时期表现得尤为明显。穷人道德经济学的主要内容是经济转轨前的传统经济观念,其核心是要求政府继续履行以往庇护穷人的经济责任,呈现出比较浓厚的保守与道德色彩。正确理解与认识穷人道德经济学,对于弥补传统经济学理论的不足,开创一条穷人与富人能够双赢的经济发展道路具有十分重要的意义。     

科学经济学的对象

科学经济学又称科研经济学,是探讨科研活动领域经济规律的一门学问;是科学学与经济科学接壤地带的一门新兴的边缘学科。这门学科的形成有如下原因:(1)科学成就的运用对社会生活的一切方面的影响正在增长,因此,在对社会进程的管理方面不能不研究科学对生产关系的作用;(2)科研活动的经费数额基巨,这就不可避免地必须探讨这笔资金最佳使用的途径;(3)科学研究工作已成为     

女性主义经济学的兴起及启示

主流经济学的男性视角决定了在其理论范式内无法建立一个赋予女性平等经济地位的理论,它的经济人的前提假设把客观世界里人与人之间的差异简单化,使妇女、儿童被排除出经济人的范畴;主流经济学的实证分析方法确立了一种男性话语霸权,女性的家务劳动由于缺乏经济价值在资料统计中常常被忽略.女性主义经济学从社会性别的角度对西方主流经济学进行重构,为女性在经济中的不平等地位呐喊并寻求根本的解决方法.它的研究内容主要包括再生产性劳动即妇女的无酬劳动、妇女的生产性劳动即有酬劳动及第三世界国家妇女的经济问题,它的目的是引导经济学成为客观的、平等的、民主的经济学.对于在经济体制转轨中遭遇到许多新问题的中国女性,女性主义经济学可以提供一种思考和解决问题的全新视角.     

浅论法经济学学派

法经济学对我们已经不是一个陌生的词汇,它是经济学基本理论向其他学科渗透的结果.虽然经济学帝国主义是很多学者理想的认为,运用经济学的理论可以解释一切法律现象,但是,这个学科却在很多基本问题上存在争议,这不仅限制着法经济学本身的深入发展,也减缓了法经济学影响其他学科的脚步.其中,学派问题就是表现比较突出的一个方面.在法经济学的历史上产生了很多关于学派的划分方法,杂乱而无序,学术界至今也没有对法经济学学派问题形成比较权威的观点.这是由于对法经济学界定的不同以及划分学派的标准不统一.因此,只有在对法经济学进行准确定位的基础上,探究学派一词的基本词源和历史发展,才能指引法经济学走出学派之争的混乱局面,从而为法经济学的学术发展指明方向.     

人类学和经济学

经济学闯入其他传统的学科领域,诸如社会学、历史学、法学、哲学、政治学、甚至生态学,这是当代社会科学中最令人兴奋和引起争论的一个发展。然而,人类学则仍然是一个几乎不受经济学的发展所影响的领域。固然有一个被称为“经济人类学”的完整的人类学学科,但它只存在于不使用现代经济学概念研究原始社会经济的主要工作中。发生在“形式论者”与“实质论者”两个学派之间的激烈争论,导致经济人类学长期的消沉。前者坚决主张经济学的基本原理完全可以运用于原始社会的生活条件,后者则认为这几乎完全是不可能的。由于对经济学性质的误解,这个争论是没有结果的。两个学派都假定经济学只是对直接交换市场(explicit     

经济学理论的数学化

从第二次世界大战后期开始,经济学理论研究进入到一个具有强烈数学化倾向的发展阶段并给这个学科带来了深远的影响。对此进行评价需要一种多维度的分析,既要承认数学化对经济学发展所作的贡献,又要看到这种倾向同时也加剧了经济学家之间的紧张关系。在过去的半个世纪中,经济理论数学化的进程可以从该领域重要刊物每年发表的所有文献数量中窥见一斑。《计量经济学家》和     

试论哲学对经济学的影响

哲学对经济学的影响是与生俱来的,一部西方经济学理论的发展史,与西方哲学史的发展是密切相关的。主要包含有两大方面,其一,经济学体系中有关其基本前提“理性经济人”假设的认识和争议,受到了哲学理性概念的深刻影响;其二,哲学对经济学最为深刻的影响,就在于其为经济学家研究经济现象提供了理性演绎法、历史归纳法、实证分析、规范分析等工具和方法。     

经济学的贫困

现实对经济学是无情的,对经济学家更是如此。经济繁荣与萧条这个老问题20年前似乎已经解决;长期折磨经济学的理论上的分裂也都消融于一种“新古典综合力学派的理论之中。这个学派把古典经济学“无形的手”的理论与凯恩斯的标新立异之说调和在一起。萨缪尔森在他1961年版的著名教科书中不无自信地写道:新古典理论最重要的部分“已得到除极少数极左和极右的经济学家之外的广泛承认”。     

经济学是一种文化系统

这篇文章是研究经济理论的一种尝试。研究的方法将采用人类学的文化概念;最后将提出经济学是一种文化系统,特别要指出,它是一个神圣的文化系统。为了表述这个观点,首先有必要对作为符号和其他含义的创造性和历史上传播系统的文化的概念进行概述。1871年,E.泰勒曾系统地提出人类学的文化概念,他称之为“包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗和作为社会成员的人所形成的其他能力和