滨岛敦俊著《明清江南农村社会与民间信仰》解析

兴起于20世纪80年代的民间信仰研究从未像今天这样繁荣,只要简单地检索一下,就能发现这一研究已成为当前国内史学视野中的热点题目之一。日本的滨岛敦俊教授正是这一领域的著名学者,他的中国民间信仰研究起步较早,成果卓著,所著《明清江南农村社会与民间信仰》一书,是近几年海外中国民间信仰研究领域中的高水平著作,其中有许多对明清时期江南地域社会中的民间信仰的独到见解。是书现已由朱海滨先生译成汉语、厦门大学出版社2008年9月出版。笔者研读此书数遍,并将此书主体分四部分做一解析。     

学术讲演 江南的聚落、社区与农民共同关系

此文为滨岛敦俊教授于2006年9月12日在上海大学所作的学术讲演的书面整理。由上海大学人类学专业2006年级硕士研究生徐晶根据讲演录音整理。     

滨口惠俊及其"人际关系主义"理论

一滨口惠俊是当代日本著名的社会人类学家,1931年生于日本歌山县,毕业于京都大学教育系,后在该校研究生院主修社会人类学,获博士学位。他先后任京都大学讲师、副教授,大阪大学人类学系教授,国际日本文化研究中心教授。主攻方向是日本文化论、社会心理学、心理人类学。主要著作有《日本特点的再发现》、《人际关系主义社会——日本》、《日本式集团主义》、《高度信息化社会与日本的走向》等。滨口与美国前人类学会会长许光相交甚厚。许氏在日本做田野调查时,滨口惠俊曾为其做研究助手。后来,滨口把许氏的两本专著《家元——日本的精髓》、…     

《社会学小辞典》(日本)简介

日本1977年出版《社会学小辞典》。本辞典由东京学芸大学教授滨岛朗、东京大学教授竹内郁郎、中央大学教授石川晃弘编辑,参加执笔的有会田彰等115人。《社会学小辞典》比较详细地收录了第二次世界大战后社会学研究和发展的新成果,对一些新理论、概念、方法做了简明的注释。第二次世界大战以后,随着社会的变革,新生的社会学也在飞跃地发展,发现了许多新事物,完备了许多新理论。但仍不能适应各社会领域蓬勃而起的形势。特别是近些年来世界事物的纷纭变化,经济的繁荣,科学技     

社会史的概念和方法论

[日本《思想》杂志按语]于尔根·科卡是西德著名历史学家,1973年担任西德比勒费尔德大学历史学教授,1979年春应日本京都大学聘请,到日本讲学,同年3月22日在京都大学经济学会主办的学术报告会上以《社会史的概念和方法论》为题,作了学术报告.讲稿经过整理后,由日本关西学院大学早岛瑛副教授译成日文,刊载于《思想》杂志1979年9月号.这是一篇属于史学方法论性质的论文.     

心有灵犀一点通——评叶山嘉树和小林多喜二的信

日本关西大学国文学会出版的《国文学》杂志第43期上,载有关西大学文学部国文学科浦西和彦教授的一篇文章:《小林多喜二、岛木健作写给叶山嘉树的未曾发表的信》。这是浦西和彦教授从家住日本长野县西筑摩郡山口村的叶山嘉树夫人菊枝那里得到的。在60年代出版的所有叶山嘉树的《全集》、《选集》、《日记书简》中这些信从未被收录     

儒学与浙江文化研讨会侧记

1991年10月28日,正值江南晚稻丰收的黄金时节,由中国孔子基金会、浙江省社会科学院和衢州市政府三家联合主办的“儒学与浙江文化研讨会”在衢州隆重开幕。参加会议的有国内著名学者中国社会科学院美学研究所李泽厚教授、孔子基金会副会长宫达非教授和辛冠洁教授、浙江省社会科学院院长王凤贤研究员、杭州大学校长沈善洪教授、复旦大学潘富恩教授、《孔子研究》杂志副主编马振铎教授、浙江省社会科学院哲学研究所吴光副研究     

明初城隍祭祀--滨岛敦俊洪武"三年改制"论商榷

文章针对日本学者滨岛敦俊关于洪武三年城隍祭祀“改制”的三篇论文指出:所谓改制背景为“理念派”与“惯习派”之争说法出于虚构;洪武三年二月份祀天神、地礻氏并未造成“两种城隍”;洪武三年“改制”与明朝对道教的政策无关;洪武三年所定祭祀城隍规则曾得推行,后来才发生变化。滨岛敦俊的有关研究忽略了明太祖本人在明初宗教制度、政策中的决定性地位,以两元对立观念考察儒、道关系,忽略明代国家与社会关系中的契合一面,并根据明中叶以后情形推测明初情形,加以对史料处理简率,因而造成一系列误解。     

日语语言学家刘耀武教授

我省著名日语语言学家刘耀武教授1925年4月10日生于黑龙江省宾县。1945年肄业于建国大学,1948年毕业于长春大学,1957年于哈尔滨外国语学院通过俄语副博士考试。自1949年1月以来,从事俄语及日语教学与研究近40年,现为黑龙江大学日语系名誉主任、教授,黑龙江大学现代语言学研究所所长,黑龙江省政协委员,黑龙江省社联委员,黑     

南北学术合作的桥梁——荷兰格罗宁根大学发展研究中心简介

荷兰格罗宁根大学(University of Groningen)发展研究中心(Centre for Development Studies,简称CDS)是一个开放的、国际化的研究机构,格罗宁根大学所有各系的教授和学者都可以成为它的成员.发展研究中心的任务是从事发展问题的相关研究,加强与发展中国家的大学和科研机构的学术合作,并开设与发展问题相关的课程.2005年,何霈生(Peter Ho)教授①被格罗宁根大学任命为发展研究中心主任,显示出校方希望加强开展中国问题研究的愿望.     

董事会独立性之惑与董事分类选举制度的构建

从公司治理的角度来看,董事及董事会既是公司治理的主体,也是公司治理的客体,处于公司治理承上启下最为核心的地位.董事及董事会不可能具有独立性或中立性,这是由每位董事与生俱来的身份差异决定的.现行公司法一味强调董事和董事会的独立性,而相应的董事选举制度设计并不支持董事的独立性要求,致使董事角色错位,严重影响了公司治理的效率.应明确承认不同类型的董事由不同的利益相关者提名选任,并由提名人对被提名人的职务侵权行为承担相应的责任.     

从国民党大陆失败谈对中共党建的现实启示

国民党在大陆统治22年,政权由一时强大到失去执政地位,退守台湾有其深刻的历史原因。党建的失败是其退出历史舞台的主要原因。本文旨在从党的建设的角度,通过分析国民党思想理论建设、组织建设、作风建设三方面的失败,阐述中国共产党在新世纪、新时期党的建设的重要性。     

日本民主党党首更迭与保守政党关系新变化

日本民主党作为最大的在野政治势力,十年来一直在日本政治局势中发挥着举足轻重的作用。2006年4月,民主党因“伪造电子邮件”的政治败笔又经历了一次新的整合,素以手腕老辣、信念坚毅著称的小泽一郎终于走上前台。随后,作为两大保守政党间新一轮较量的千叶县国会议员补选以民主党候选人的胜利结束。民主党的变化给日本保守政治局面带来新的波澜,但无论是对于民主党还是小泽一郎来讲,只有主张相对温和与稳健的内政、外交政策,才有可能走出自己的困局。     

论中共党史研究的社会科学化取向

历史学与现代社会科学的相互影响和彼此融合,是开展学术研究以及推进社会科学各学科发展的途径。改革开放以来,关于社会科学与中共党史研究的交融方面已经取得了一定的进展,但研究中还存在着不足之处,主要表现为缺乏从整体上关注和审视党史研究的社会科学化取向。因而,通过研究个案的学术史梳理和考察,为不断深入推进党史研究的社会科学化取向提供新思路。这是不断完善党史研究方法论体系建设的基础工作。     

论日本人自我认知的文化特点

本文从“心理—社会均衡”理论出发,认为作为日本人的基本人际状态的“缘人”,认知的参照群体不像中国人的群体那样具有恒定性,而有较大的不确定性。自我认知的文化机理是:“个我”与“群我”的融合;“表我”与“里我”的熟练切换以及序列、位置对于自我认知的重要性。这种文化机理构成一种“缘人”的“自一他协调”式的自我认知模式。这种模式有利亦有弊,在社会发生了较大变化的今天,日本人的自我认知模式也出现了变化的迹象。     

论全球化时代中国社会主义理论范式的转变

从20世纪70年代末以来,当代中国的社会主义理论范式的演进经历了从极"左"的理论范式到改革的理论范式(或过渡的理论范式),再到当代的理论范式的转变。决定这一转变的是这种理论所置身于其中的全球化环境和实践的转变,以及从事这一实践的当代中国马克思主义者对这种变化的环境和实践的科学判断。面向全球化世界,社会主义的理论范式仍会发生巨大的变化。     

浅析幕末日本的对外意识

经历了黑船袭击阵痛的日本,很快确立开国思想.仔细分析幕末日本的对外意识,从其最初就与东亚"华夷秩序"保持暧昧关系,到"脱亚入欧"醉心于西方列强制定的弱肉强食原则,最终发展为走上侵略亚洲、争霸世界的军国主义不归路,可以得出日本这一选择决非偶然.