先秦至汉三次学术中心的形成及其对政治的影响

在中国古代历史上，各个阶级和政治集团对社会政治制度、国家政权组织以及各阶级相互关系所形成的观点和理论体系，各种不同政治思想流派之间的斗争、演变和更替的具体历史过程，各种不同政治思想对现实社会政治发展的影响和作用；各个阶级对待国家政权的态度和主张；政治哲学问题；社会模式理论；治国方略政策，都不同程度地体现在各个学术之自由的“百花齐放，百家争鸣”的过程中。先秦时期，学术上的繁荣，思想上的解放，孕育着政治上的统一，经济上的发展和社会上的进步。思想文化在百家争鸣中加强了彼此间的渗透融合。这种文化融合趋势…     

中国民主政治发展的三维度审视简

对于中国民主政治发展，可以从三个维度加以审视：一是超前的理论考察，清朝末年从西方传人中国的民主政治理念，被孙中山当成了通向大同世界的旗帜，继而被共产党人融人了马克思主义政治理想，最终形成了以“人民当家作主”为现实诉求的民主政治理论；二是滞后的实践分析，政治主体发育不成熟，国民参与社会政治生活的广度和深度不足，民主在操作层面缺乏完善的法制规范和程序安排；三是缺位的制度反思，理论与实践、精英与大众之间差距太大，导致民主政治制度定位很困难，制度运行不规范，制度创新遭遇强大阻力。     

“以德治国”与政治社会化

进行政治社会化是新时期建设社会主义政治文明的一个首要而关键的问题,因而我们必须找到推进政治社会化的有效方法,政治现代化的实现有赖于政治社会化,所谓政治社会化就是一个社会对该社会政治取向和社会模式的学习、融合、传播、继承的过程。“以德治国”为新时期政治社会化提供了全新的视角,探索“以德治国”与政治社会化的关系对促进民主政治发展,推动社会主义政治文明建设无疑具有深远的意义。“以德治国”是新时期政治社会化价值导向和核心内容;“以德治国”是新时期政治社会化的最佳方式;“以德治国”能更好地促进政治社会化功能的发挥。     

寻求变革还是安于现状：中产阶级社会政治态度测量

本文试图探讨中产阶级的社会政治态度,并由此判断中产阶级的社会政治功能。基于一项2006年的全国调查数据,笔者设计了一套态度测量量表,区分政治保守主义与政治自由主义的态度特征,分析中产阶级的主要态度倾向。研究发现中国中产阶级内部存在着多种价值取向,既有保守主义的成份也有自由主义的成份,中产阶级在当前肯定是一种社会稳定力量,但其未来走向还存在一些不确定因素。     

市场经济与传统文化之命运

本文认为，市场经济所造成的经济、政治、文化三大活动领域的相对分离同时 将导致文化的理想层面与实用性层面的相对分离，从而使得把文化视作一个不可分割的整 体，要么全盘接受，要么全盘反对的传统的整体观思想模式在文化研究中不再适用，而必须代 之以一种非整体现的思想方法，分离地考察文化的两个层面。本文由这种考察得出的结论是， 在市场经济条件下，理想性文化与实用性文化同现实的经济、政治活动之间有着完全不同的． 关系，从而使得传统文化在两个层面亦有着完全不同的命运；在实用性文化层面，传统文化将 不得不归于消亡，完全让位于一种现代性文化；而在理想性文化层面，传统文化则有可能在现 代社会中保有一席之地，与对立的现代性理想文化构成相互竞争且互补的两极，从而进入一 个“复调”文化时代。     

和谐社会视野下的政治稳定观

和谐的社会生活和稳定的政治秩序始终是人类追求的最高理想,二者既相互制约又相互支撑.由于传统社会与现代社会的经济基础和社会结构存在巨大差异,政治稳定的内涵、特征以及实现方式都存在着显著区别.社会主义社会要走向和谐,必须摒弃静态的政治稳定观,建立具有相对性、开放性、可持续性的动态的政治稳定观.只有依靠合理的政治分配机制、完善的政治参与机制、畅通的政治沟通机制和协调的政治文化机制,动态的政治稳定才能成为现实.     

政治社会化视阈中的公民教育与思想政治教育

“政治社会化”具有双向维度,它是指社会成员与政治体系之间持续不断地相互联系、相互影响的互动过程,包含政治系统主客体之间两个运动过程的辩证统一.在终极意义上,政治社会化指向于公共人格与公民政治的生成.公民教育与思想政治教育是中西方促进公民政治社会化的两种重要方式.二者在依存的社会语境、教育的内容、教育对象的范围、教育的方式方法等方面存在明显的不同.通过审视二者的关系,结合中国的实际语境,我国思想政治教育应该主动吸纳公民教育的合理部分,加强自身的改革和创新,才能更好地培育出合格的社会主义公民.     

推进广州市社区建设的思考

“社区”这一概念在社会学中的简单表述是：“一定地域的居民社会生活的共同体。”社区作为城市的有机组成部门和重要基础，它具有四大功能：一是社会整合功能，即社区有一套社会化的体系，它能密切协调各种组织行为，使社区的各项活动形成一个整体，从而在功能上达到最大效果；二是社会控制功能，社区既可通过各种组织及其规章制度实现它对成员的外在控制，以维护社区的稳定，也可通过对信……     

试论网络对于青少年政治社会化的影响

青少年的政治社会化关系着传统政治文化的传递和政治体系的稳定。网络在青少年中的高普及率导致其在青少年政治社会进程中扮演着越来越重要的角色。它一方面培养了青少年的政治认知能力、政治情感和政治价值观，另一方面却带来诸多挑战。因此，如何规范网络空间，如何同其他政治社会化机构一起更好地发挥社会化功能，保证传统政治文化传输的健康有序，是转型期社会迫切需要解决的大问题。     

中产阶级的演变及社会功能

在工业化和后工业化的发展进程中,社会结构变动最为显著的特点之一是中产阶级的不断壮大,它为工业化社会带来了长期稳定的发展.中产阶级之所以能够起到稳定社会的作用,与他们的社会功能密切相关.     

董事会独立性之惑与董事分类选举制度的构建

从公司治理的角度来看,董事及董事会既是公司治理的主体,也是公司治理的客体,处于公司治理承上启下最为核心的地位.董事及董事会不可能具有独立性或中立性,这是由每位董事与生俱来的身份差异决定的.现行公司法一味强调董事和董事会的独立性,而相应的董事选举制度设计并不支持董事的独立性要求,致使董事角色错位,严重影响了公司治理的效率.应明确承认不同类型的董事由不同的利益相关者提名选任,并由提名人对被提名人的职务侵权行为承担相应的责任.     

从国民党大陆失败谈对中共党建的现实启示

国民党在大陆统治22年,政权由一时强大到失去执政地位,退守台湾有其深刻的历史原因。党建的失败是其退出历史舞台的主要原因。本文旨在从党的建设的角度,通过分析国民党思想理论建设、组织建设、作风建设三方面的失败,阐述中国共产党在新世纪、新时期党的建设的重要性。     

日本民主党党首更迭与保守政党关系新变化

日本民主党作为最大的在野政治势力,十年来一直在日本政治局势中发挥着举足轻重的作用。2006年4月,民主党因“伪造电子邮件”的政治败笔又经历了一次新的整合,素以手腕老辣、信念坚毅著称的小泽一郎终于走上前台。随后,作为两大保守政党间新一轮较量的千叶县国会议员补选以民主党候选人的胜利结束。民主党的变化给日本保守政治局面带来新的波澜,但无论是对于民主党还是小泽一郎来讲,只有主张相对温和与稳健的内政、外交政策,才有可能走出自己的困局。     

论中共党史研究的社会科学化取向

历史学与现代社会科学的相互影响和彼此融合,是开展学术研究以及推进社会科学各学科发展的途径。改革开放以来,关于社会科学与中共党史研究的交融方面已经取得了一定的进展,但研究中还存在着不足之处,主要表现为缺乏从整体上关注和审视党史研究的社会科学化取向。因而,通过研究个案的学术史梳理和考察,为不断深入推进党史研究的社会科学化取向提供新思路。这是不断完善党史研究方法论体系建设的基础工作。     

论日本人自我认知的文化特点

本文从“心理—社会均衡”理论出发,认为作为日本人的基本人际状态的“缘人”,认知的参照群体不像中国人的群体那样具有恒定性,而有较大的不确定性。自我认知的文化机理是:“个我”与“群我”的融合;“表我”与“里我”的熟练切换以及序列、位置对于自我认知的重要性。这种文化机理构成一种“缘人”的“自一他协调”式的自我认知模式。这种模式有利亦有弊,在社会发生了较大变化的今天,日本人的自我认知模式也出现了变化的迹象。     

论全球化时代中国社会主义理论范式的转变

从20世纪70年代末以来,当代中国的社会主义理论范式的演进经历了从极"左"的理论范式到改革的理论范式(或过渡的理论范式),再到当代的理论范式的转变。决定这一转变的是这种理论所置身于其中的全球化环境和实践的转变,以及从事这一实践的当代中国马克思主义者对这种变化的环境和实践的科学判断。面向全球化世界,社会主义的理论范式仍会发生巨大的变化。     

浅析幕末日本的对外意识

经历了黑船袭击阵痛的日本,很快确立开国思想.仔细分析幕末日本的对外意识,从其最初就与东亚"华夷秩序"保持暧昧关系,到"脱亚入欧"醉心于西方列强制定的弱肉强食原则,最终发展为走上侵略亚洲、争霸世界的军国主义不归路,可以得出日本这一选择决非偶然.