语言解释和心灵的结构——英美与大陆语言哲学比较研究初探

语言和意义问题已经受到当代西方愈来愈多的哲学家的普遍关注。对语言现象的哲学研究已不再仅仅为分析哲学家们所独有,它成为当代西方哲学的主要特征之一。起于欧洲德奥诸国而广泛流传于英语世界的分析哲学,在经历了半个多世纪的曲折道路之后,今天却出人意料地返回到它的理论出发点。我在另一篇文章中指出并分析了英美语言哲学发展中出现的这种奇异的循环现象,即从反形而上学的逻辑起点走向了一种新的形而上学。毫无疑问,新的形而上学的出现显然违反了哲学家们从事语言分析话动的初衷,但这种循环却是英美语言哲学发展不可避免的必然结果。由此我们不禁要问:语言哲学的发展是否就此走向了绝路?回答当然是否定的。欧洲大陆哲学家们对语言的哲学研究为英美语言哲学摆脱困境开辟了新的道路。只要不是囿于英美哲学与大陆哲学之间的传统偏见,语言哲学将会在结合两者优势的基础上得到长足发展。本文旨在通过对两种语言哲学的比较、对语言哲学的发展做一些初步的分析。     

有益的探讨——记“全国第二届欧洲大陆语言哲学讨论会”

1990年9月8日至12日全国第二届欧洲大陆语言哲学讨论会在湖北省十堰市召开了。这次讨论会是由中国现代外国哲学学会、湖北大学哲学研究所、中国科学院哲学所现代外国哲学研究室等单位联合发起召开的。这次会议主要就近年来国内哲学界在欧洲大陆语言哲学这一新的研究领域中的进展进行交流和讨论。 会上,中国社科院哲学所涂纪亮教授首先介绍了他近年来从英美分析哲学转向大陆语言哲学研究后所取得的一些具有开创意义的成果,并说明了他对欧洲大陆语言哲学所梳理出的三条基本线索:第一,从新康德主义到胡塞尔再到萨特、梅罗,庞蒂;第二,从布隆特尔、洪堡、索绪尔的结构主义到福柯、德里达的后结构主义;第三,从古典释义学到哲学释义     

中西语言哲学“语用学转向”新解

哲学与语言有着密切的联系,语言哲学的发展促进了哲学与现代语言学的发展。“语用学转向”有其深厚的哲学思想渊源,经历传统和现代的发展,形成了英美语言哲学,以德、法、俄等国组成的欧洲大陆语言哲学,以及中国语言哲学的“语用学转向”思想。这些思想体现了英美、欧洲大陆、中国语言哲学的融合,人文性和科学性的融合,语形、语义和语用在动态的、语境化的、理性的、美学多维视野下的融合,系哲学与语言学发展的必然趋势,为现代哲学与语用学的建构带来新的思想与发展平台,更为处理当前各领域的“文化转向”主流所引起的问题提供有效的理据。     

胡塞尔意义理论纵横

胡塞尔的意义理论独树一帜,具有特殊的学术价值.一方面,它从语言入手研究哲学,不同于欧洲大陆的人本主义;另一方面,它从意向性出发分析语言,不同于英美国家的科学主义.本文通过对胡塞尔意义理论的纵横比较,表明欧洲大陆有自己的语言哲学.     

古典形而上学的式微和语言哲学的兴起

近几年来国内学者对于二十世纪西方语言哲学做了不少讨论.现在我们已经毫不奇怪,诸如阿佩尔称语言哲学为现代的“第一哲学”又如伽达默尔所谓,“语言转向”不只是英美分析哲学方向上的事情,同时也是在欧洲大陆人文哲学中突现出来的事情.概而言之,语言维度已经成为本世纪西方思想的最普遍的维度了.语言问题的突出自有其哲学史发展的内在根据和契机.本文以新康德主义者卡西尔和新黑格尔主义者克罗齐的思想为标本,尝试分析古典形而上学传统向二十世纪语言哲p     

后哲学文化与当代西方哲学自我形象的重构

后哲学文化与当代西方哲学自我形象的重构张国清理查·罗蒂（ＲＩＣＨＡＲＤＨ．ＲＯＲＴＹ１９３１一）以西方哲学传统及其变种：英美分析哲学和欧洲大陆哲学的激进批判者姿态出现在今日西方学术界。他是一位从那个传统中冲杀出来且予其以重创的哲学家。罗蒂试图实现某种...     

摩尔的哲学分析

乔治·摩尔(G·E·Moore)是分析哲学的创始人之一.他的哲学分析方法对本世纪的英美日常语言哲学有持久而深远的影响.揭示出他的哲学分析的本质和特征,有助于我们了解批判当代英美哲学.本文便试图从摩尔的具体哲学论证出发,对他的哲学分析方法及其影响作一简要的探讨.一哲学分析是当代英美哲学家为了解决哲学问题而普遍采用的一种方法;当然,不同派别的分析哲学家使用的分析方法各有其特色,摩尔也不在例外.不过,摩尔作为哲学分析的开拓者和实践者,对自己的     

分析哲学与诠释学的共同话题

20世纪下半叶西方哲学中出现的各流派之间的分化和融合,最为明显地表现在英美分析哲学和欧洲大陆诠释学之间错综复杂的关系中。这种“错综复杂的关系”表现在,分析哲学与现象学的关系直接导致了分析哲学与诠释学被看作拥有相同的论域。共同讨论的话题比较集中的是:意义与理解、符号与语言、思想与世界。它们共同构成了分析哲学与诠释学之间的交叉点,同时也被看作是当代西方哲学中的重要问题。     

自然科学诠释学的起源

科学诠释学作为一门新兴学科,不可能无视和割断历史.它的形成是英美科学哲学和欧洲大陆诠释学两大传统交融的产物,文章通过波普尔、库恩、海德格尔和伽达默尔的思想揭示了科学诠释学的形成,它不仅是科学哲学逻辑困境造成的必然结果,也是现代诠释学进一步拓展的需要.     

论罗蒂的后哲学文化观

理查·罗蒂（ＲｉｃｈａｒｄＲｏｒｔｙ，１９３１－）以西方哲学传统及其变种：英美分析哲学和欧洲大陆哲学的激进批判者姿态出现在今日西方学术界．他是一位从那个传统中冲杀出来且将它予以重创的哲学家．罗蒂试图实现某种新的综合，试图改变西方哲学和西方文化的整个形象．一方面，他宣告了西方哲学传统为人类精神活动寻求某个基础并进行等级划分的系统尝试的不妥当性和不必要性．另一方面，罗蒂提出了一种新型的文化：后哲学文化．罗蒂的思想在当今西方思想界正产生着广泛而深远的影响．本文考察了罗蒂的后哲学文化观．内容包括，罗蒂创立后哲学文化的逻辑起点，创立这种文化将面对的诸多问题，以及这种文化现将给今日西方的某些哲学活动和其他学本活动可能产生的毁灭性影响。人们将看到，罗蒂对待西方传统文化的态度对于正在进行现代化建设的中国人应如何处置传统文化和现代化的关系具有重大的借鉴意义。     

《老庄道家与环境哲学的会通研究》后记

因为主张和论证"道法自然",老子被西方学术界奉为世界环境哲学的先祖。阐扬老子思想的庄子则被列入世界历史上50个环境哲学家之一。道家对环境哲学建构和完善的突出价值,已经得到许多西方专业哲学家的高度肯定。这类共识可谓越聚越多,为道家的生态转型和通向环境哲学殿堂铺垫起一条通衢。但是在西方人的发现抑或赞誉面前,中国学人不可沾沾自喜,浅尝辄止。我们应该保持文化和自然自觉的态度,对中国传统文化有更清醒、更     

悬而无终的哲学使命——读涂成林《现象学的使命》一书偶感

悬而无终的哲学使命——读涂成林《现象学的使命》一书偶感万俊人现象学－存在哲学运动一脉对哲学本体论的执着不能说是现代德、法等欧洲大陆哲学家的孤芳自赏，因为她毕竟构成了现代西方哲学史上的主流之一。然而，也由于疏远本体论问题已成为当今的哲学时尚，甚至也成为...     

当代分析哲学的最新发展

当代英美分析哲学有了很大的发展。分析哲学家对分析哲学的性质、任务以及范围等关键问题作出了新的理解,强调分析哲学作为一种方法、风格、路数的重要性;他们重新关注哲学史,力图从传统哲学资源中寻找自己思想的出发点;其研究兴趣则从意义和指称问题转向了人类心灵问题,导致了心灵哲学研究的转向。心灵哲学根据认知科学的基本假设,通过与计算机的功能类比,去观察和说明心灵的活动,这导致了心灵哲学中的行为主义和功能主义;同时,它更倾向于采取唯物主义方式处理身心问题以及心灵与世界的关系问题。     

西方哲学史中“观念”范畴的演变

纵观西方哲学史,我们发现:同一个哲学名词,在不同的哲学家手中,其用法和涵义常常不尽棺同,有时甚至是大相径庭的。而这些差异,却又不是随意的,而是有规律的。研究这些哲学名词概念在哲学史上的发展演变,揭示这种演变的联系和规律,是把哲学史研究引向一个更深层次的任务。我们只有准确地弄清哲学家们所使用的名词概念的涵义,才能把握不同哲学观点之间的真正分歧,也才能正确地评判历史上哲学家对哲学问题的解决的功绩和局限性,从而在一个侧面揭示哲学发展的历史。也只有这样,才能使哲学之作为哲学的特有品格显示出来。此外,中西哲学比较已经成为目前哲学研究的热门课题。但目前的研究大多限于哲     

对语言起源的哲学思考：从柏拉图到马克思

语言起源问题同一切哲学问题一样,是万古常新的难题,有历史性和时代性的特点。哲学家追问语言的缘由,其实质是为了寻求什么是人的本质,人如何与自然沟通,人为何为自然之物命名,人如何认识自然及与他人关系等等。语言起源作为一个重要的哲学问题,其答案应该存在于过去、现在以至将来的哲学运思的道路中。考察几位不同时代有代表性的哲学家,试图从他们对语言起源的哲学思考的角度,阐述人是如何从关注大自然、宇宙到关注人本身,再到关注人与外界的关系,从而探索从客体论到主体论,再到主客体统一论的认识论发展路径。     

“上帝隐退”之后——科学诠释学的发展历程

诠释学源于对神圣文本的说明,最初是作为精神科学独有的方法论出现的。20世纪之后,科学的本质和作用显现出其携有社会因素的属性。英美分析哲学思想与欧洲大陆传统哲学思想的碰撞与沟通之后,当代科学哲学家们逐渐意识到诠释学在自然科学与精神科学中的普适性。没有绝对独立的科学研究方法,科学普遍具有诠释学的特征。自然科学与精神科学方法论的相互侵染促进了科学方法论的扩展。     

海德格尔语言之思

在英美分析哲学的科学主义传统和欧洲大陆语言观的人文主义传统这两条现代语言论道路上 ,如果说海德格尔早期哲学更倾向于后者的话 ,那么后期的海德格尔思语言之本性已经摆脱了这种人类中心论语言观的陋见 ,他也并不是要像传统的形而上学为我们寻求某一种现成的他的语言观 ,而是真正的把我们带向那林中空地 ,倾听语言 ,应答语言 ,让语言成为存在之家 ,让存在存在着 ,让天地人神都归属于那宁静的排钟。     

中国当代哲学回顾与展望

中国当代哲学回顾与展望陶德麟我试图接我个人的理解，对中国大陆哲学的现状作一极粗略的介绍，并对它的前景谈一些看法。除特别注明的处所外，下文说到的当代中国哲学均指当代中国大陆的哲学。作为一种文化现象，哲学的状况取决于诸多复杂的因素。就单个哲学家的学说来说...     

十九世纪以来法国哲学的发展

提起法国哲学,自然令人联想起冷峻沉思的笛卡尔和热情奔放的法国启蒙思想家。诞生于民族文化土壤中的法国哲学,与同是大陆哲学的德国思想界相比有自己的鲜明特色。法国哲学家的特色可以概括为四个字:深刻浪漫。十九世纪以来法国哲学的衍变鲜明的体现出这种浪漫而不失深刻的法国精神。一、从孔德到柏格森——对立的两极 1.十九世纪法国第一位真正哲学家孔德的实证哲学似乎是法国哲学的异化物,后来的法国哲学是循着与他对立的方向发展的。这并不能否定他在法国哲学的重要地位,他是当代科学主义思潮的创始人之一,又是社会学的奠基人。他是哲学史上最早以系统的理论拒斥传统形而上学的哲学家之一,以科学经验抗拒思辨精神,就此而言,他当属现代     

广博巡视长学识细微分析见功底──赵敦华教授的西方哲学研究

广博巡视长学识细微分析见功底──赵敦华教授的西方哲学研究学界中人常常遇到这样的问题：你的研究专业是什么？假如回答是：西方哲学，那么他还会继续追问：研究西方哲学史还是研究现代西方哲学？研究现代的英美哲学还是欧陆哲学？研究现代英美或欧陆的哪一位哲学家？等...