尼采的神话观与现代主义神话叙事

作为现代哲学的开创人之一,尼采在其悲剧的起源和历史的研究中,摈弃了德国浪漫派试图利用神话恢复有机统一性的观点,提倡以酒神精神抵抗现代科技文明和理性带来的人力孱弱和颓废困境,以期唤醒和恢复作为人类生存本质的强力意志.而现代主义也从神话中找到了现代理性批判这一契合点,使神话叙事成为现代主义文学的一个显要特质,发挥着其在现代语境下的隐喻和救赎功能.尼采的神话思想对于现代主义文学中的神话回归产生了一种启示作用和预见性影响,在促进神话的现代书写中扮演着举足轻重的角色,从而使现代文学中的神话回归得以产生一种哲学内涵和意义.     

创世神话──原始初民的宇宙观──柯尔克孜族创世神话探析

创世神话──原始初民的宇宙观──柯尔克孜族创世神话探析张彦平（回族）世界上任何民族都有自己的原始宇宙观，也都有与之相伴生的创世神话。创世神话是所有神话中最普遍的主题，它具有原始初民解释宇宙天体形成、万物产生及演变的特点。柯尔克孜族创世神话蕴藏量非常丰...     

动植物神话与图腾崇拜──对赫哲族神话的思考之一

通过对赫哲族丰富的口头流传的处于早期的动、植物神话的分析,认为这些神话反映了该民族先人对万物和人类起源的探索,他们按照自己对世界的理解,和万物有灵、图腾崇拜观念密切联系,创造出了最原始的神话和古老的文化。     

古典理想的现代重构──论徐志摩与中国传统诗歌文化

古典理想的现代重构──论徐志摩与中国传统诗歌文化李怡中国现代新诗批评的权威人士朱自清曾认为：“现代中国诗人须首推徐志摩和郭沫若”①，但是，对于这位“首推”的诗人，我们却一度争议不休，莫衷一是，特别是，在徐志摩那似乎是驳杂的“思想库”中，究竟什么样的追...     

元小说、现实主义与现代主义小说传统

元小说是西方20世纪后半叶一个不可忽视的文学现象,象征了一次发生在小说传统内部的范式转变。无论是从宏观还是微观的角度来看,元小说都与过往的虚构散文体叙事保持着一定的批判距离。这主要表现为它对文学中目的论的反思甚至戏谑。在宏观层面,对于现实主义和现代主义美学而言,主题和时间维度的矛盾通常在经验世界、道德或意识层面得以和解;而当代元小说,或将主题矛盾刻意前景化,或在频繁的语境置换中制造矛盾的阅读期待。在微观层面,对前者而言,意义的产生主要依赖于语言学意义上的近喻和隐喻原则;而后者则将意义消解为语言选择的过程。当然,元小说并非也不可能彻底否定叙事中的目的论;它仅仅是试图在各个具体层面与传统的小说叙事保持暧昧的距离。在一个符号日渐沦为功用消费的当下语境中,这种面对自身媒介"既参与又质疑"的态度显得尤为重要。     

自然神话与自然崇拜──对赫哲族神话的思考之二

通过对赫哲族的日月星宿神话、山川树木神话、风雨雷火神话的分析,认为该神话是原始人想像的产物,是自然崇拜结果,反映了民族文化特色和赫哲族先人的原始思维。     

重构我国媒介生态环境良性化的途径

目前我国媒介生态环境已显现一些失衡的迹象:网络媒体一路高歌猛进的发展打破了原有的媒介生态格局。自由、多元的网络舆论空间让公众充分享有知情权和传播权的同时也带来网络监管的难度。谣言、流言的滋生成为网络媒体无法消除的弊端。从新旧媒介各自的优势看,平民化、大众化、多元化是网络媒体的特征;权威度高、可信度强则是传统媒体的本质。二者只有互为补充才能维系媒介生态环境的平衡。从媒介生态视角重构传统主流媒体的舆论主导地位和网络媒体的信息补充角色应是媒介生态环境良性化的发展路径。     

传统家庭秩序的崩溃与重构──新时期文学的伦理观念考察

传统家庭秩序的崩溃与重构──新时期文学的伦理观念考察李新宇家庭是人类活动的重要场所，也是透视人性的最好视角之一。因此，它历来为文学所青睐。家庭观念是人的观念系统中的一个重要内容。文学表现家庭生活，就不能不表现出特定时期作家们的家庭观念形态。我们所处的...     

“神话”的传统文化渊源

相对于学术界对"神话"一词外来性的强调,本文立足于探讨"神话"的本土渊源及在此基础上的形成特征。认为:"神话"偶然出现在唐人传奇和明人的辑校点评中却又有其必然性。"仙话"、"词话"、"话本"等"话"体文学具有相似的民间性、通俗性、口语性,以及具有被"闲谈"的故事性特征,这类文体对国人使用"神话",以及后来学者将"神话"定位于文学源头和"民间文学"都具有潜移默化的影响。从《清稗类钞》、《一士类稿》、《客座偶谈》、《春冰室野乘》等文献的"神话"使用情况能进一步看出:到了辛亥革命前后,当康、梁思想对国人产生影响时,"神话"成为固定词汇常出现在清末民初的笔记野史中,并常与荒诞不经的小说相关联。它既完全没有类似于古希腊"神话"的神圣性质,也没有切入中国本土的神圣叙事现象,而只是与本土居于"末端"的怪异现象、故事及传说等相关联。此时正在被建构的神话学显然与几千年发展脉络中的神圣话语、与中国本土最强大的圣人传统和造神运动无关。     

重构普罗米修斯神话——再读《弗兰肯斯坦》

《弗兰肯斯坦》的副标题现代的普罗米修斯常常受人忽视,而它恰好指示出正确探究这部小说的方向。作为英国浪漫主义小说家,玛丽·雪莱并非意图全盘批判,而是借重构神话来实现对浪漫主义文学观念的理解与自我表达。文章以弗兰肯斯坦创造与反叛的双重性以及英雄与毁灭的关联性为对象,试图发现和解读小说对浪漫主义核心概念的援引和表现。     

传统价值观念之当代重构──《西方价值观念与当代中国》

西方价值观念伴随着两次“西风东渐”的巨大浪潮,向中国传统价值观念发起了一次又一次的冲击。不管理论上人们是否承认,但活生生的现实却是：西方价值观念从来没有像今天这样深刻广泛地影响广袤的东方大地,并且这种影响伴随世界交往的扩展还会继续得到强化。为什么西方价值观念能够对中国当代社会发生这种影响？究竟应该怎样对西方价值观念作出总体性估价？从这里又必然引申出这样的疑惑：中国传统价值观念的现代适应性如何？在西方价值观念与中国传统价值观念这两大参照系面前,我们应该建立什么样的现代价值观念体系？所有这些问题必然…     

媒介融合语境下新闻传播角色的重构

一、我们已经进入媒介融合时代 目前,世界各国的新闻媒体都在以不同的速度朝融合迈进,正如国际媒体创新顾问团的奠基人吉勒(Juan Antonio Giner)在国际报纸市场联合会(INMA)期刊<理想>的网络版中写道:"媒体分化已经成为过去式,数字化融合才是现在进行时,而复合式多媒体将是未来的发展方向."①从总的发展趋势看,几乎每个国家的单一媒体公司都在向复合媒体公司转变,逐步综合印刷、网络和广电在编辑方面的业务.世界报社联合会(WAN)报告证实,其成员的73%的公司都分别采取了不同形式的融合.     

现代媒介与传统艺术创新

艺术与媒介的关系常常被简单地划归为内容与形式或者内容与载体的关系,但从历史的角度回溯人类艺术实践的发展变迁,艺术与媒介从未割裂,两者始终交织在一起并随着时代的迁变融合发展。今天,新型的数字媒介为传统艺术的创新与活化开辟了新的路径,为传统艺术走进当代语境提供了可能。本文基于对艺术与媒介关系的思考,梳理了从工业时代到数字时代艺术与媒介彼此交织的发展历程,揭示了媒介的发展如何影响乃至主导艺术文化的表现形式以及发展趋向,从新媒介艺术助推传统文化创新的实际案例分析了新媒介对于艺术表达以及弥合时代语境断裂的独特优势。     

西方文化思潮的百年流变──从现代主义到后现代主义

从19世纪后期以来，西方文化领域虽然呈现出各种思潮此起彼伏、纷繁多变的复杂景象，但是从根本上可以归结为从现代主义到后现代主义的演进．本文试图对这百年流变历程作一简略的述评。（一）当我们探寻西方现代主义文化思潮的源头时，必然要追溯到文艺复兴时期特别是在反对封建专制和神学统治的思想启蒙运动中，人文精神和科学精神结成了同盟，“理性”和“自由”成为这个统一战线的两面思想旗帜．这时．科学对人发出“诗意的微笑”．这是科学与人文的蜜月时期。当科学精神与人文精神在战胜了共同敌人之后，二者的联盟开始破裂了。工业时代…     

重构中国传统哲学理性基础的新视野──关于“营卫哲学”的对话

记者：我看过余敦康先生关于你的《周易的自然哲学基础》的书评，发生在《哲学研究》上、你用营卫理论或营卫动力学充当《周易》的演绎基础，从另一个层面重构了《周易｝）的理性基础。能不能首先谈谈你对你自己这一成果的估价，以及你为什么研究这个问题？抓你问的第二个问题是回答第一个问题的前提．要想说明为什么选择这个题目来写成我的第一本书，这要将我所想要完成的整个工作列出个次第，那它所谓的重要性或者说没有办法绕开它的原因，才会变得清楚。我所关注的问题，用准确而比较完整的语言来概括，须称之为“一般组织系统秩序结构的…     

媒介素养与女性主体意识的重构及意义

因千百年的积习以及为了满足商业和消费文化的需求,大众传播媒介不同程度地传播着对女性陈规定型和贬抑等方面的内容,销蚀或遮蔽着女性主体意识。如何读解媒介世界中的女性形象,尽可能减少媒介对女性主体意识的消解,本文在探寻媒介遮蔽女性主体意识的方式与根由的基础上,提出了培养女性良好的媒介素养,树立社会性别观念是女性超越社会和自我的重要途径。     

手机电视:新收视时代媒介格局的重构

手机电视以其便携性、移动性和互动性的特点,改变了传统电视的家庭收视方式,宣告了一个“新收视时代”的到来。作为一个通信行业和广电行业融合的市场,手机电视良好的市场前景吸引了大量资本的介入。手机电视开拓了一个新的注意力资源,形成了一个新的经济增长点。尽管在其发展过程中还存在不少问题,但手机电视的产业化趋势仍将加速。手机电视时代的到来,将对大众传媒现存格局造成极大的冲击,改变电视的传统运营模式,影响大众传播的内容,也改变大众的文化生活。     

严复对中国传统义利观的重构

严复的义利观是中西思想融会的结晶.他汲取了进化论思想,又以英国古典经济学家亚当·斯密的思想为理论武器,指出传统厚义薄利、耻于言利的义利观是造成中国落后的重要原因,认为中国若不痛改讳言利之习,不力破重农抑商之故,就不可能挽救国家于危亡之中,实现富国裕民.严复根据近代中国国情,重建义利统一、两利为利的新义利观,赋予了传统义利观富有时代特色的新内涵.     

传统生产力范畴的反思与重构

建立在斯大林论述基础上的传统生产力范畴在其内涵和外延上都具有严重缺陷,其内涵和外延存在着自相矛盾,因而越来越不适应现实社会发展的需要了。我们必须紧密结合马克思和恩格斯的基本立场对其进行深刻反思,并根据新技术革命中日新月异发展的社会现实,对传统的生产力范畴进行重构。