人学与人的哲学、人类学的比较研究

人类自我认识可分为两种方式,即哲学方式和科学方式,由此形成了关于人的问题的两种理论,即人的哲学和人的具体科学。人的哲学是哲学的重要组成部分,是一门应用哲学或哲学的分支学科。人类学是主要研究人类的体质和社会文化的科学,属于人的具体科学。人学也是人类自我认识的重要途径,但并不是超越哲学方式和科学方式之外的第三种方式,而是两者的综合。在一定的意义上,人学就是哲学人类学。人学作为一门完整而严密的学科,至今尚未真正建立起来。因此,对人学、人的哲学和人类学进行比较研究,可促进人学的建立、发展和完善。     

马克思哲学实现的两个转换

马克思哲学相对于黑格尔和费尔巴哈所实现的哲学变革,主要体现为两个转换:“场地转换”和“主体转换”。前者是指从思辩哲学转向历史科学;后者是指从绝对精神转向人。     

人类学家刘兵教授

俗话说:哪里有科学,哪里就有刘兵.此"科学"包括科学史、科学哲学、科学社会学、科学与艺术、科学教育与普及、科学幻想、环境伦理、生态女性主义,等等.科学史是刘兵的本行,现在刘兵又分出精力做某些很有意义的事情,比如,他对科学人类学的关注.     

费尔巴哈和青年马克思:从人本学到唯物史观

费尔巴哈是德国古典哲学最后一位哲学家。他的人本学唯物主义对青年马克思的思想发生了重大影响。这是马克思早期思想史上争论较大的问题。本文认为,费尔巴哈哲学对马克思的影响集中表现在:费尔巴哈的人本主义——人的本质自我异化的基本思想,为马克思提供了对社会实践和科学发展进行哲学概括和哲学论证的观点和方法。     

试论科学理性的认识功能

科学理性是一种认知理性,它的宗旨就是通过对科学理论或科学事实的哲学解释或分析,采揭示对象亦即客体的规律性,从而表明科学理性的完美.而一种理论是否完美是在一次又一次认识中完成的,科学理性的认识功能主要表现在解释、预见和怀疑上.     

数字经济与数字经济时代浅议

数字经济是一个扑朔迷离的问题,它牵涉到技术科学、经济科学,以及哲学等多科领域,对人们的社会生活产生了重大的影响.     

简论伊斯兰教与科学

本文从文明史的角度对伊斯兰教与科学的关系进行了分析和阐述.在物理学、天文学、化学、医学、农业科学和建筑学等方面揭示了伊斯兰文明对科学的贡献;在人文和社会科学方面,比如哲学、史学、文学和其他社会学科等,伊斯兰文明也为人类作出了很大贡献.最后的结论是,宗教与科学的关系是互补的关系.在过去,它们难以分离;在现在,它们还是相互...     

哲学人类学──人类学向哲学的回归

现代西方哲学人类学在本世纪20年代由德国哲学家马克斯·舍勒创立,经过半个多世纪的发展,它已成为一门重要的哲学学科,以德国为中心流传于欧洲大陆,渗透到英美等国,对前苏联以及东欧各国也产生了广泛的影响。哲学人类学研究是作为人类学前提的知识,探讨构成人类不同于其他存在的本体论结构,为多种多样的人类学和人文学科奠定某种统一的基础。哲学人类学的产生反映了一种哲学发展的趋向、一种人类学发展的趋向,是人类学应时代的潮流向哲学的回归。一、人类学的哲学渊源“人类学”这个术语来源于古希腊,字面意思是“关于人的科学”。…     

论马克思主义实践观的社会历史观意义

＂实践＂是马克思主义哲学的核心范畴,是马克思主义哲学革命性变革的根本标志,它为我们更深刻、更科学地认识和发展社会历史观提供了全新的思维方式—实践唯物主义历史观。本文提出实践观的社会历史观意义体现在全部社会生活在本质上是实践的,以及从人的现实的物质生产活动出发揭示人类社会历史发展的客观规律两方面。文章最后总结出实践历史观具有实践性、辩证性和历史性的基本特征。     

从《中国科学技术史》看《管子》的科技思想

《管子》是先秦的一部重要典籍,不仅有着丰富的哲学、政治学、经济学、军事学思想,还包含着丰富的古代科技知识和科技思想。本文从《中国科学技术史》的角度研究《管子》中的哲学思想对于科学的作用,通过深入发掘《管子》中的古代科学思想的材料,从而发现古代哲学中有利于科学发展的内容。     

辩论课:提高哲学课教学质量的良方

辩论课是指课堂教学中,围绕一个或几个中心论题,在老师的指导下,通过学生的课堂辩论获取知识、锻炼能力的一种教学形式。在哲学课的教学中适当采用辩论课的形式效果尤佳,因为哲学在人类精神世界处于核心地位并起着统摄一切的作用,它左右着人的思维和行动;同时,哲学是一门抽象科学,它不像自然科学那样有现象、事实摆在眼前,而是必须完全通过抽象思维来消化这些“普遍真理”。故此,笔者认为,为了避免学生因太抽象而失去学习兴趣,同时也为了使学生能准确地掌握所学的基本原理,学以致用,适当搭配辩论课是哲学课教学中的一种好方法。首先,选定辩…     

海德格尔式现象学与翻译理论

虽然自人类社会最初主体间性就一直存在,但它被人自觉意识并成为哲学研究对象,则开始于现代西方哲学中出现的语言学转向.现代西方哲学从认识论哲学转向语言学,从另外一个角度看也是从主体性哲学向主体间性哲学的转向.主体间性问题的繁荣开始于以胡塞尔为代表的现象学运动、哲学解释学、分析哲学以及人本主义的兴起,海德格尔通过"此在"与他人共在的分析,阐发了一种共主体性,推动了理论界对主体间性问题的深入考察.     

中国蒙医整骨术的科学渊源及其发展新思考

用史料考证和历史哲学的路径方法探究中国蒙医整骨独到理念、手法的由来,提出中国蒙医整骨术源于自然、源于草原、源于民间而生发于"天人合一"生命自然观的科学推断.由此阐明,它是蒙古民族在自己特有的生态环境、生活习俗和历史文化背景下,以独特的思维方式同骨伤骨折长期抗争的生命探索的结晶,是人类的原创整骨科学这一概念.正确认识中国蒙医整骨术的由来及其科学渊源,对其理论化、学科化发展颇有意义.     

非神秘的必然性

必然性和偶然性是哲学和逻辑学中一对重要的范畴。自古以来,分歧就很多。到了现代更是由于复杂性科学的发展,使这个问题变得越发复杂。本文从形而上学的角度、物理学的角度,以及文化的角度重新关注这个问题,阐明必然性与偶然性在人的生存中的重要性。     

“世界”的观念——读莱米·布拉格《世界的智慧》

法国哲学教授莱米·布拉格(Remi Brague)生于1947年,是一位天主教学者,他专攻中世纪哲学和阿拉伯哲学,在法国索邦大学和美国多所大学任职.在《世界的智慧》①这本书中,他用富含法国风格的方式梳理了西方人在历史中是如何看待宇宙、看待天以及看待自然界的,梳理了这方面观念的演化以及它们对人类道德生活的影响.在这项历史研究中,布拉克提醒我们注意,在人类思想的进程中,宇宙学与伦理学是紧密地联系在一起的.     

欧洲近代哲学对西方现代化进程的影响

欧洲近代哲学产生的背景决定了欧洲近代哲学的基本特征是独立地探求真理,视人类理性为最高权威,用自然主义观点解释精神或物质现象,追求人的平等、自由与民主,这对西方的现代化进程有重要的影响.但它的形而上学性与机械性,则对现代化进程有一定的阻碍作用.     

传承与开新——伊本·赫勒敦“文化科学”理论的突出贡献

伊本·赫勒敦是中世纪伊斯兰世界著名的思想家,历史哲学和社会哲学的奠基人。伊本·赫勒敦在学术方面的突出贡献是在对古希腊和以往伊斯兰思想家学术成果批判吸收的基础上,在理想与现实、宗教与理性的博弈中,以现实社会为蓝本,运用理性的的思维方法创建了一门研究文化模式的新学科——文化科学。其文化科学理论在努力探寻社会运行基本模式的过程中,形成了文明形态史观、社会哲学和历史哲学的基本理论,这些理论不仅在中世纪有重要影响,而且对斯宾格勒、孔德、维科和孟德斯鸠等后世学者在这些领域的研究也有着潜在的影响力。     

从语言哲学的角度思考藏汉互译的可能性问题

藏汉翻译学研究中,历史虽然选择了可译性,但长期的翻译实践并未消除人们一直以来对它存有的质疑.藏汉互译中的顾虑,在于历史认同可译的同时,仍在肯定着译文存在的解释主观色彩以及存在着的两种文化的差异性.因此,互译最后的命运成了"必要之恶".作者认为,从语言哲学的角度思考,这些顾虑和质疑在语言哲学上并非不可解释和接受.在具体的论证中,作者通过句法哲学、语义哲学等科学的语言哲学知识,分析了这些顾虑存在的原委,探寻了解决问题的办法,从而肯定了藏汉互译的可能性.     

以马克思主义哲学思想为指导塑造良好品德

马克思主义用人的实践和社会的本质来考察人生目的,揭示了提高了人生境界的现实途径。提高人生境界表现在个体修养上,就是塑造良好品德。马克思主义哲学关于人的需要和人的生存境界的思想,为我们塑造良好品德提供了科学的指南。     

学好唯物辩证法正确理解和执行民族政策

马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,是我们行动的指南。 我们党的民族政策是以马克思主义哲学为理论依据,从我国的国情出发制定的。我们只有学好马克思主义哲学,才能从理论与实践的结合上去正确地理解和执行党的民族政策。