改造与适应:明末清初天主教和伊斯兰教对待儒学态度迥异

明末清初,天主教和伊斯兰教对在中国传统文化中占主导地位的儒家思想的态度有很大不同天主教侧重于改造儒家思想文化,传播"福音",进而使整个中国基督教化;伊斯兰教侧重于适应儒家思想文化,"附儒而行",加速了与儒学调和及中国化的进程.两种宗教不同态度的表现和结局,有其深刻的背景和原因,它对宗教如何在中国生存和发展,具有十分重要的启迪意义.     

从经史到文苑——"记"之文体内涵的源流及变迁

"记"的文字含义是识记,在这种含义基础上,"记"逐步获得了它的文体意义,成为经史中一种专事记录的文章体式.作为一种文体,"记"在六朝获得文体生命,唐代进入文苑,宋代其内容得到拓展,形式更加稳固,明清时主体性色彩更加浓厚,逐渐成熟稳固.根据史志中以记名篇的书目数量和文学总集中记体文内容的变化和类目的增减,可以更客观地了解"记"作为一种文体其内涵发生的变迁.     

人、民之分与政制伦理——《论语》中的人、民与古希腊的“德莫斯”

由民、人之会意以及<论语>中之人、民之说始,略释中、西方古典人与民之分的政制要义:无论是古典国人的民、人之说,还是古典希腊人的"德莫斯"统治之分析,都凸显了重要的政治道理--圣贤以德治天下,民无一不得其所.其实,人类必定要承认人所共处的政治生活不可能有一劳永逸的对等.民、人和谐共处的政治要求君有君之德,民有民之德.不管诸子之治道还是希腊古人之治道,都要求统治者行"宜"(中庸)之道,节制自己的欲望(己所不欲,勿施于人),要对人、民进行良好的教育,还要注重立法,不能"只顾讨好民众而不顾道德",而要劝民"追求最好的东西".     

夜落西街

出外旅游没有联想,止于没有去过桂林阳朔的人。去过桂林阳朔的人,总期盼着有一天能背上简单的行李远离烦嚣的城市,抛弃一切苦恼和杂念到阳朔住上一阵子:清晨醒来,赤脚沿着青石铺砌的西街走到漓江,乘一叶竹筏徜徉于青山秀水之间,或戴一顶斗笠在竹排上     

建国初期党的组织建设的基本经验

建国初期党的组织建设适应形势和任务的转变及时作出调整,进行了大量有益探索,积累了许多成功经验.主要表现在围绕政治路线加强组织建设,整顿与新建相结合,不同地区支部相区别和自上而下展开政治动员四个方面.     

略论唐代的东都尚书省

唐代中央职官在东都洛阳分设了一套职官体系,东都尚书省是唐代东都分司机构的重要组成部分.东都尚书省并不全盘照搬长安官制,而是根据实际需要设置.东都尚书省不设尚书令与左右仆射,以东都留守为长官.东都尚书省虽也设有吏、户、礼、兵、刑、工六部,但六部之下所设各司往往不齐备,六部的具体工作也和长安官制有所区别.     

“邓小平理论和‘三个代表‘重要思想概论“课教学方法和手段的研究

运用马克思主义的基本原理,通过对"邓小平理论和‘三个代表'重要思想概论"课在高校"两课"教学中重要地位的论证及存在的问题的分析,阐明了教学方法和手段的改革势在必行,进而明确了教学方法和手段改革的重大意义.     

在这山和那山间叙说

过了小暑天气闷热，用电脑码字属于自讨苦吃，坐在沙发上，前面摞着两个纸箱权当桌子，头顶上空调吹着，不一会儿膝盖骨就开始疼。最热的是电脑，一个叫“鲁大师”的软件时不时就提示主机快80℃了，再来个怪声烦人，干脆把它卸载了。机子用三五年，似乎就老得不成样子，如果多折腾几下，就热得快散了架。天热，鱼缸里硕果仅存的三条鱼中，有一条出状况了，沉在水底一动不动，只是喘气，另外两条游过来安慰一番。我赶紧清理水缸，甚至加进一小包海盐，可惜于事无补，扛了两天这条鱼终于彻底翻肚了。想起那句和鱼有关的话，“子非鱼，安知鱼之乐。”其实它们在鱼缸里，只要健康地活着就好，高兴不高兴咱不知道。看着快要不行了，我好像感觉到金鱼对这个小天地的依依不舍。     

大地的创伤,我们用爱抚平——首都人民支援汶川抗震救灾纪实

灾难的来临如此突然,2008年5月12日14时28分,前一秒,我们还沉浸在太平盛世的喜悦中,为奥运圣火的到来欢呼雀跃;下一秒,地动山摇的瞬间.b是生死别离两重天.汶川,这片曾不为世人熟知的土地,殷红的鲜血正在这破碎的躯体肆意流淌. 据国务院应急办提供的数字,截至19日12时,汶川地震已造成34073人遇难,245108人受伤.     

毛泽东中共“三大”至“四大”期间任职中央局秘书考析

中央局秘书是中共三大与四大之间仅次于党的委员长的重要职位,也是毛泽东担任的第一个中央领导职位.但目前关于他担任中央局秘书一事,学术界仍存在错误解读和不当表述.通过对历史文献和相关论著的研读分析可知,毛泽东确曾在中共三大后担任中央局秘书,而且这一职务并未在中央迁沪后即由罗章龙"接任",相关似是而非的表述不足以采信.     

教师教育体制的创新与发展

教师教育体制是为了实现教师教育的目标、按照一定的原则建立起来的组织管理制度.当前我国教师教育体制的创新,一是应该探索和完善独立的教师教育体系,形成多层次、多类型的教师教育机构,培养高层次的中小学教师;二是应该积极探索多样化的教师培养和培训模式,将定向教师教育与非定向教师教育相结合;三是应该进一步完善教师教育的各种制度,为确保教师教育质量提供制度上的保障.今后,教师教育体制的发展需要处理好学术性和师范性的关系,进一步明确教师教育的发展方向;要理顺各级各类教师教育机构的关系,充分有效利用教师教育资源;并建立科学有效的教师资格认证制度,提高教师队伍的整体水平.     

高教体制改革与我国高师教育的走势

自新中国成立以来,我国的师范教育基本上是以“定向型”为主。然而,进入20世纪90年代以来,由于受高校合并、高等师范院校内部专业结构调整,以及综合性高等学校试办师范学院等举措的影响,我国的高等师范教育正悄然地向“混合型”过渡。本对未来我国高等师范教育的发展模式问题进行了探讨。     

基于一体化的教师继续教育改革:国际经验及启示

教师职前与职后教育的一体化是国内外教师教育改革的理想追求,推动教师教育一体化需要对传统的教师继续教育作出多方面的变革.基于一体化,世界上的一些国家从观念、目标、课程、教学方法、机构等方面对教师继续教育进行了深刻的变革,并积累了很多成功的经验,这给我国当前的教师继续教育改革带来了有益的启示.     

师范院校油画教学初探

师范院校美术教学的目的是提升中、小学美术师资队伍的审美知识结构。对于师范院校美术专业学生来说 ,眼界的提高和创造力的培养 ,更是我们教学的重点。如果说技能训练指的是一个“点”的话 ,审美知识结构所涵盖的就是一个“面” ,是文化素养的一种体现     

教师教育专业化危机与应对

"去专业化"思潮给传统的教师教育带来了危机与挑战,削弱了教师教育机构的地位,引起了人们对教师专业知识的质疑与批判。这也暴露出教师专业知识缺少根基、教师教育课程"碎片化"、教师专业训练与实践教学相脱节等问题。为此,应重构基于实证的教师专业知识和教师教育课程,强化教师职业的实践性,使教师的"临床实践"成为一种惯习,促进大学与中小学的深度融合。     

论办好人民满意的教师教育

办好人民满意的教师教育要求按照教育发展规律，为基础教育源源不断地培养优质师资，这是党的“为人民服务”宗旨在教育领域的集中体现。办好人民满意的教师教育是“民族复兴”、“民生幸福”等“中国梦”实现的基础，具有重要的时代意义。为了办好人民满意的教师教育，需要推广实施免费师范生制度，重视对教师教育机构的评估，强化师德教育，进一步完善教师资格制度。     

中国高等师范教育的困境、问题与出路

伴随着中国由计划经济向市场经济的深刻转变,传统高等师范教育的培养模式受到了冲击,高等师范院校的生存和发展面临着困境.另外,在新形势下高等师范教育办学中存在的问题也制约着它的发展.为此,高等师范院校要摆脱困境、解决问题,就必须进行卓有成效的改革:既应加强与中小学的合作、又要整合教师的职前教育和在职培训.     

1994年后我国台湾地区教师教育质量保障机制的演进

随着各国教师教育机构的多元化发展，教师教育质量保障机制已由机构保证转向制度管理。为了提升教师素质、确保教育质量，我国台湾地区实行了教师教育机构认证和教师资格证书制度，以排除不具备教师资格者，形成"社会藩篱"，使教师的专业性被社会所信任。研究以历史发展为脉络，以"社会藩篱"论（建立社会信任）为依据，探究台湾地区教师教育质量保障机制中机构认证和教师资格证书制度的发展历程。由此可知，质量保障机制与教师数量的扩张和紧缩有关，并随社会变迁而发生变化。教师教育质量保障机制应以师范生学习成效为核心，通过多元的评价方式考核师范生真实的教学能力。     

台湾高等教育考察报告

本文通过对台湾高等教育的考察,对台湾的教师教育、高校国际化、高校机构设置等情况作了介绍,着重分析了对大陆高校所具有的借鉴意义.文章还对香港中文大学"大学与学校伙伴协作中心"作了介绍与分析.     

当前高师改革趋势与教育学院的生存发展

本文从当前我国高等师范教育改革的宏观背景入手 ,就省级教育学院的生存与发展问题提出看法与思考。认为目前我国轰轰烈烈的高师教育改革有其深刻的历史原因和时代背景 ,其趋势呈现为综合性、开放性、学术性等特征。在这种情况下 ,教育学院生存与发展的关键是要抓住机遇 ,加大改革力度 ,加快发展步伐 ,在主任务、主阵地 ,教研一体 ,师资队伍建设 ,基地建设 ,现代教育技术和远程教育等问题上能够有所突破