中美节庆文化的表征与内涵分析及其启示

为了使节庆这个承载着独特民族传统的文化介质更好地适应并服务于现代文明,通过对美国和新中国各自主要的节庆实践进行定量描述,在归类和比较的基础上,定性分析了中美两国节庆的不同特征、功能及价值重心取向,认为我国现行的官方、民间二元结构的节日体系应该朝着尽量谐和的方向改革,官方节日频率应该增加。     

民族节庆进校园的教育价值与功能——基于文化人类学的考察

民族节庆属于民族文化,民族文化对在校学生具有美育等价值。民族文化在中小学校园中的传承是其重要的传承方式之一。立足文化人类学的田野调查和个案研究,从民族节庆的流变、民族学生走进节庆的事实,对民族节庆在校园传承中的教育价值和民族节庆进校园的教育功能进行探讨,指出让学生在对节庆活动的参与体验中达到寓教于乐、增强学习主体性、接受生态美育的目的。面对多样化的传承格局和教学实际,民族节庆进校园、学生走进节庆活动的传承方式也值得反思。     

节庆旅游与文化旅游商品开发

旅游购物收入占旅游总收入水平的高低反映出一个国家或地区旅游业的发展水平。文化是现代旅游的灵魂 ,旅游文化主导着现代旅游的发展方向。因此 ,文化旅游商品开发也成为旅游商品开发的核心 ,影响着旅游收入和旅游业发展。节庆旅游具有强大的生命力和社会经济效益 ,旅游节庆和节庆旅游活动的文化性、多样性和参与性恰好对游客购物动机的激发创造了极为有利的条件 ,也为文化旅游商品的展示和营销创造了极好的平台 ,因而节庆旅游成为促进文化旅游商品开发的有效方式。文章从运用市场经济手段办好旅游节庆 ,多形式、多层次、多专题发展节庆旅游 ,协调好节庆文化旅游商品开发的各个环节 ,改善文化旅游商品的购物环境等方面 ,就大力发展节庆旅游、促进文化旅游商品开发提出了建设性的意见     

论节庆文化及其产业发展——以安徽淮南为例

节庆文化是在特定时间内以某个主题为中心而举办的系列文化活动。节庆文化具有多种社会功能,是城市竞争软实力的重要标志之一。淮南市是豆腐的发源地,从1993第一届中国豆腐文化节"落户"淮南,己连续举办17届,积累了丰富的节庆会展经验,为淮南市节庆文化产业发展奠定了基础。淮南今后需走出一条具有鲜明时代特色、区域特色的节庆文化产业发展之路,以实现节庆文化产业的可持续发展,彰显"五彩淮南"的独特魅力。     

论湖湘民间节庆文化在旅游经济活动中的作用

民间节庆文化是民族文化的重要组成部分,在人类文明进程中最有地方特色、最具绚丽色彩,尤其是具有鲜明特征的湖湘民间节庆文化,在市场经济发展过程中,更应作为一种内涵丰富的文化资源加以利用,以充分发挥湖湘民间节庆文化在旅游经济活动中的作用。     

我国农事节庆品牌建设策略研究

农事节庆是推动农业发展塑造农业品牌的有效手段。要提高农事节庆的知名度必须全力打造农事节庆品牌。将品牌意识灌注到节庆经营的整个过程。以提高节庆产品质量为基础,通过周密的前期调研,明确农事节庆品牌定位,提炼节庆品牌主题,注重节庆品牌形象识别系统设计,提高其区分度,以文化充实节庆品牌的内核,恰当运用传播手段打响节庆品牌。还节于民,创新办节,打造富有特色的农事节庆品牌。     

节庆旅游的现状及开发

针对我国开展的旅游节庆活动对经济效益重视不够、节庆活动文化内涵挖掘不足、节庆资源整合性差等,提出了相应的解决措施.     

关于依托传统节庆构建民族文化保护与传承平台的思考——以羌族“瓦尔俄足节”为例

在民族文化保护及民族文化产业、民族旅游产业发展的需求驱动下,民族传统节庆被视为民族文化保护和传承的重要平台以及发展民族地区经济的重要载体.本文以羌族"瓦尔俄足节"为例,探讨依托传统节庆构建民族文化保护与传承平台时传统节庆应具备的文化特征要素及产业结合度条件.     

全国性传统节庆的历史演变及其时代价值分析

我国是一个有着悠久历史和众多传统节日的国度。我们把至今在全国范围内广为流传、影响重大的春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节等七大节日统称为全国性传统节庆。这些节庆之所以千百年来经久不衰,是因为其随着历史时代的发展而不断演变和完善,不断地被赋予新的时代价值。因此,充分认识全国性传统节庆的历史演变与现实价值,努力挖掘传统节庆深厚的文化内涵和符合时代发展要求的内容,对传承和弘扬传统节庆文化,推进社会主义文化建设具有十分重要的现实意义。     

和谐农村视阈中节庆体育发展路径——以湖南湘西Z镇和湘中Y镇为例

农村节庆体育作为农村文化系统的重要内容之一，在构建和谐农村进程中发挥着不可替代的作用。在对湖南湘西Z镇和湘中Y镇农村节庆体育现状进行调查的基础上，分析了农村节庆体育的基本特征和发展障碍，并基于和谐农村视阈，提出了加大节庆体育宣传力度、健全农村节庆体育组织、丰富农村节庆体育内容、完善体育竞赛规则等发展节庆体育的路径。     

尔苏藏族和凉山彝族火把文化比较研究

藏彝走廊东端有尔苏藏族、彝族等多民族和谐共居。每年农历六月十六日是尔苏藏族的传统节日火把节,也是部分凉山彝族的传统节日。彝族火把节节日文化也已走出国门。尔苏藏族的节日主题是祭祀神灵,祈求丰收。人们相聚一起,举杯祝福,唱歌跳舞,节日活动有：打火把、赛歌、摔跤比赛。     

发倔打造中国著名节日经济品牌——土家族“摆手节”

发掘打造中国著名节日经济品牌——土家族“摆手节”,将铜仁建成世界旅游重地,开发以梵净山为龙头的黔东文化旅游,为铜仁文化旅游发展实现了新跨越提供了新的发展途径。     

宋朝皇帝对官员的节日物质赏赐

宋朝皇帝对官员的节日物质赏赐,是欢庆节日的重要组成部分。在节日中,皇帝对官员赐服、赐宴、赐花,还赏赐不同的节令食物、用品,日常生活中常见的饼、糕、粥、扇、桃符等都在赏赐之列,可谓赏赐内容丰富。皇帝对官员的物质赏赐增添了节日喜庆气氛,联络了君臣感情,亦体现了官员尊卑等级。节赏是政治行为,也折射出当时的国家财政状况。     

傣族与日本糯食文化的比较研究

傣族和日本民族都是水稻农耕民族,糯米食品在各自的日常生活、宗教祭祀、节庆、生命礼仪中均被赋予了一定的象征意义。其文化寓意的相似性,缘于大致相同的经济生活背景及对糯食文化的认同。     

秦王朝国庆（“十月朔”）与新年的合一

秦统一中国后,规定“朝贺皆自十月朔”.因为秦以建亥之月为岁首,采用《颛顼历》,所以就把夏历十月一日作为一年的开始,十月朔也就成了全民欢庆朝贺的法定节日.但随着历史上多次改历与置闰,秦原来形成的节庆活动也深深地融化在中国人的文化现象中了.     

五冲瑶盘王节：非遗背景下的民族文化再生产——基于广西恭城的个案研究

在非物质文化遗产项目实施的背景下，一些民族的传统文化得到了传承与保护，并在新环境下得以再生产。受到当地政府资助的广西壮族自治区桂林市恭城瑶族自治县首届五冲瑶盘王节，展示了当地瑶族的非物质文化遗产项目——还盘王愿。盘王节过程包括展示性庆典、还盘王愿、民众活动3个方面，未变要素与已变要素两个方面反映了还盘王愿仪式在盘王节中的再生产过程，显示了非物质文化遗产传承与保护背景下民族文化再生产的意义。     

羌年祭祀仪式与艺术——以汶川县绵虒镇羌锋村为例

羌年作为羌族一个极其重要的传统节日,有独特的祭祀仪式。羌族正是通过羌年祭祀仪式,为世人展示其文化艺术的魅力。羌锋村是羌族文化的一个缩影,其羌年特具代表性,能够较为真实地给人们呈现出羌年的过程、祭祀仪式,以及仪式之中的艺术。尤其是羌年的最高祭祀仪式"国若",汇聚了美术、雕刻、音乐、歌舞等艺术形式。不论是羌族文化或者羌年,还是羌年祭祀仪式以及仪式中的艺术,对于增进羌族家庭的和睦之情,强化羌族内部的内聚力和民族认同感都具有重要意义。     

成都民俗文化旅游资源的现状、价值评价与开发建议

民俗文化旅游资源就是能对旅游者产生吸引力,并且能够被有效开发利用,产生经济社会效益的各类民俗现象总和。以此定义,成都民俗文化旅游资源丰富多样,独特性、稀缺性等都较强,对旅游者有较大吸引力的民俗文化旅游资源可分为:餐饮文化、休闲文化、节庆民俗、地方特色产品、民俗文化集中展示区等五个方面。本文首先对成都民俗文化旅游资源在这五个方面的现状进行评析,然后进一步评价其旅游价值,最后就此类资源的合理开发利用提出了有效建议。     

传统节日文化与青少年社会主义核心价值观教育探析——以粤北传统节日文化为例

传统节日是人们情感表达的重要方式和文化传承的重要载体,它是一种展示民族文化整体面貌的社会行为。社会主义核心价值体系作为中国当前最基本、最普遍的道德范畴,与中华文化一脉相承,是青少年树立以及保持正确的世界观、人生观和价值观的根本指南,也是培育＂四有＂新人的客观需要。将传统节日文化与青少年社会主义核心价值观结合起来,既是思想政治教育的新路径,也是把提高年青一代的素质作为出发点和落脚点,同时也是加强与其他文明和文化形态互补的需要。通过传统节日的亲和力攻克社会主义思想政治教育的薄弱环节,通过社会主义核心价值体系高屋建瓴的统率作用,使传统节日成为中国特色社会主义现代化建设的助跑器,二者的统一,既是必然的也是必要的;而二者的有机统一,将对青少年健康成长产生广泛而深远的影响。     

试析北京CBD的品牌塑造与提升

CBD(商务中心区)品牌往往是CBD特有竞争优势的体现。CBD品牌具有附加效应、光环效应、持续效应和激励效应,能为CBD及城市社会经济发展注入动力。北京CBD品牌的塑造不仅是自身发展的需要,也是适应区域竞争和经济全球化的需要。可以通过节庆活动增强品牌影响力;举办国际论坛展示品牌竞争力;广泛宣传提高品牌知名度;事件营销提升品牌美誉度等多种路径实现CBD品牌的塑造和提升。