藏族题材电影对藏族大学生民族认同的影响分析——以西北民族大学为例

民族认同是民族教育的一个重要组成部分,随着社会经济的发展、国际局势复杂变换,国家从政策层面也高度重视民族教育中民族认同这一议题。本文正是在此背景下,通过调查藏族大学生对本民族题材电影的主题、类型、电影形式的喜爱程度,大众电影与民族电影的选择以及民族电影所存在的问题等方面的调查,分析藏族题材电影对藏族大学生民族认同的影响。     

增强藏族大学生教育培养工作实效性探微——以吉首大学为例

为加快民族地区的发展、培养少数民族人才,少数民族大学生尤其是藏族大学生培养工作在当前的时代背景下具有特殊的意义。本文系统分析了做好藏族大学生教育培养工作的重要意义,探讨了教育培养工作的有效举措和切入点,以期扎实推进藏族学生教育培养工作。     

大学生民族认同的心理适应研究——以黑龙江省某高校满族大学生为例

满族大学生在语言文字、身份地位、风俗习惯等方面有不同于一般民族大学生的特点,因而其心理适应问题与一般民族学生相比,既有相似之处又有其差异性.本文从满族大学生民族认同出发,探讨由此引发的心理适应问题,并提出解决满族大学生心理适应问题的建议.     

民族院校蒙古族大学生英语学习与文化认同——以内蒙古民族大学蒙古族英语专业学生为个案

本文通过问卷及访谈,对内蒙古民族大学蒙古族英语专业学生进行了调查研究.探讨学习英语之后,他们的母语文化认同及英语文化认同状况.调查表明内蒙古民族大学蒙古族英语专业学生这一群体在风俗、饮食习惯等方面保留、传承了自己的母语文化传统;认同本民族文化身份.同时,他们在学习英语的过程中也逐渐接受了英语文化中的一些行为模式、思维方式.总之,在语言学习和文化传承及保护方面,对母语文化及英语文化的认同均持非常肯定的态度.     

藏族大学生认知风格研究——以对西藏大学农牧学院180名藏族大学生的测验为例

本研究采用认知风格<镶嵌图形测验>,测试了西藏大学农牧学院180名藏族大学生的认知风格类型.结果表明,该学院藏族大学生的认知风格主要表现为场依存型.这主要是由其所处的社会生态文化、独特的自然环境和特殊的受教育条件造成的.针对这种情况,应采取适合其认知风格特点的教学方式,同时,根据不同学习阶段与任务,引导、培养其形成多种认知风格,以完成不同的学习任务,提高学习效率.     

满族大学生民族认同的调查与分析——以黑龙江某高校为例

满族大学生的民族认同是同本民族的语言文字、身份地位、风俗习惯以及在此基础上的心理体验联系在一起的,本文采用概率抽样的方式选取208名满族大学生作为调查样本,通过SPSS数据分析的方式得出样本群体的民族认同在四个方面存在不同程度的问题.     

试论当代少数民族大学生民族观、宗教观、祖国观教育

民族高校是培育少数民族优秀人才和民族工作专门人才的摇篮,少数民族大学生的特殊性和不断变化的时代特征,要求我们在民族高校大力开展马克思主义民族观、宗教观和祖国观教育,帮助少数民族大学生树立马克思主义民族观、宗教观、祖国观.     

国家认同与全民抗战——以藏族民众的抗日活动为例

近代日本的侵华战争,给中华民族造成了前所未有的灾难。藏族作为中华民族的重要成员,积极行动起来,上层人物坚定地表达了自己的抗日主张,号召各族人民团结起来抗击日本侵略。在僧俗代表人物的弓领下,全国各地不少藏族民众积极投身到全民抗战的阵列中,他们捐款捐物、祈祷胜利,乃至参军参战,为国捐躯,在共同命运的基础上,进一步深化了对中华民族和国家的认同。     

论嘎玛藏族传统首饰纹样的文化特点

藏族首饰以其独特的风貌、丰富的文化内涵展现着藏民族特有的精神气质,这种气质集中体现在其装饰语言即首饰纹样上。藏区地域广袤,不同地区的群众所佩戴的首饰在形制和纹饰上有很大差异。文章以田野考察为依据,从区域文化特点入手探讨了嘎玛藏族传统首饰纹样的文化特点。     

当代藏族文学的文化研究综述与反思

文化研究是当代藏族文学研究领域占据着重要位置的研究模式.文化研究对发掘当代藏族文学所包含的文化内涵和社会历史内涵,呈现当代藏族文学的地域文化特征,揭示文学的民族文化精神和文化心理意识,提升文学作品的文化品格具有重要的意义.但文化研究也存在着诸如忽视作品审美因素、忽略文化的现代变迁、泛文化认同等问题.     

藏、回、汉族女大学生自我意识的跨文化研究

研究结果表明 :各民族女大学生都有较高的自我意识发展水平 ,但还存在着种种民族差异。研究确证了文化是影响自我意识形成和发展的主要变量 ,具体包括民族文化、宗教信仰、价值观念和生态环境等因素。     

试论多样性文化互动下的民族认同--以中国西南跨国民族地区为例

世界范围的民族分布情况有大聚居、小聚居、杂居和散居等基本模式.长期稳定的多民族小聚居或杂居格局一般意味着多样性文化共存共生,通过中国南方跨国民族地区的民族文化多样性进行论述,可以发现多民族多样性文化互动条件下各民族认同情况的诸多特点.     

“民族学(人类学)视野下的藏族及周边民族研究论坛”在云南民族大学举办

2014年4月19日至20日,＂民族学（人类学）视野下的藏族及周边民族研究论坛＂暨＂中国人类学区域研究的深化与前瞻——基于原创性研究的探索＂在云南民族大学举行。此次会议由云南民族大学云南藏区山水文化研究课题组主办,云南民族大学云南藏学研究中心、中国藏学研究中心协办。     

从在内地的藏族流动人口状况看汉藏民族关系——以成都市藏族流动人口状况为例

文章以成都市藏族流动人口状况为例,在"内地藏族流动人口研究"课题组的系列报告的基础上,从宏观的角度讨论了内地的藏族流动人口对汉藏民族关系的影响。文章认为,汉藏民族"双向或多向自主流动"的趋势已不可逆转。相当数量的西藏和其他四省藏区的藏族民众移居或到汉族聚居的内地大城市谋生,一方面充分体现了中国特色社会主义制度下各民族群众自由迁徙权利的充分保障,更重要体现了藏族民众对国家赋予的公民权利的认同,对与汉族等其他民族的跨区域性的和谐共存报有相当信心,体现了当前汉藏民族关系的融洽度。     

嘉绒藏族村落社会的宗教文化——以大渡河上游的沈村为例

藏区的宗教文化既独特,又多元。在嘉绒藏族的村落社会中呈现出两种传统宗教,二者并不排斥,村民都接受和认同。从人类学的角度分析,两种宗教同时存在是一种大小传统的关系,它们互为补充,在互动中共存。通过村落社会的微观场景来观察村民的信仰文化,有助于对嘉绒藏族底层社会宗教文化的理解。     

拉萨世居穆斯林节日中的藏族文化元素——以开斋节为例

拉萨世居穆斯林是生活在藏传佛教中心的特殊族群,其藏族文化与穆斯林文化并存的特殊风俗习惯,吸引了社会和学术界的广泛关注.本文以拉萨世居穆斯林为研究对象,选取穆斯林宗教节日斋月及开斋节为调研时间,对这一时空中拉萨世居穆斯林所表现出的藏族文化现象进行较详细的记录和研究,并总结了这些文化现象的影响因素.     

藏汉交界地带的藏族文化——以青海省化隆县塔加村为例

本文通过分析和研究地处藏汉交接地带的塔加村文化的归属问题、独特性及变化趋向,揭示了藏汉交界地带的藏族文化的独特性及其变迁.     

藏族亲属称谓系统及其文化内涵初探——以甘孜道孚语言区为例

一种语言的亲属称谓系统的构成特点反映着使用该语言民族的社会文化特点,体现着文化和语言的关系。道孚藏族亲属称谓系统作为藏文化的组成部分之一,有其产生和发展的社会、历史、文化背景。本文试图通过对道孚藏族血缘亲属称谓系统本身及其使用特点的综合分析,探讨道孚藏族亲属称谓所反映的亲属关系和婚姻家庭制度及其文化内涵。     

高校民族餐厅文化空间功能研究——以西藏民族大学藏餐厅为例

高校民族餐厅不只是一个简单地为师生员工特别是少数民族师生员工提供饮食服务的场所,而且是一个提供民族饮食文化这一非物质文化服务、传承和交流的空间,具有一定的文化空间功能。本文以西藏民族大学校内外两个藏餐厅为例,采用访谈及实地调查等研究方法,分析了高校民族餐厅的文化空间功能,就今后我国高校民族餐厅发展提出了一些建议。