民族干部教育的情感逻辑

一个科学的理论体系有其内在逻辑。对民族干部教育的逻辑考察有助于我们加深对民族干部教育内涵的理解。民族情感是其逻辑起点,情感教育为其逻辑中介,民族情感与国家观念的统一是其逻辑终点,情感逻辑贯穿民族干部教育。     

西方梁山伯与祝英台协奏曲

莎士比亚,戏剧史上最璀璨的明珠,其最著名的莫过于悲剧作品。本文试图解读其经典作品《罗密欧与朱丽叶》,感受其悲剧中无穷的艺术魅力。     

为什么蔡元培是北大永远的校长

正二十年前,在《"兼容并包"的大学理念——蔡元培与老北大》中,我写下这么一段话:"百年中国,有独立的大学理念,而且能够真正付诸实施的,不敢说仅此一家,但蔡元培无疑是最出色的。这是因为,有其位者不一定有其识,有其识者不一定有其位;有其位有其识者,不一定有其时——集天时地利人和于一身,才可能有蔡元培出长北大时之挥洒自如。"不过,国人之谈论蔡元培,多     

近代政治人物性格特点剖析——以对少帅影响至深的女性为例

历史上对于少帅张学良的评价如同黑白两极,褒贬不一。大陆称其为民族英雄,台湾则认为其是历史罪人。事实上,少帅真正接近权力中心的政治生涯为时不长,而在其被幽禁了近半个世纪后仍成为人们热议的焦点,可见其一生的传奇色彩。本文透过对少帅一生影响深远的女性,去尽力探寻少帅张学良丰富的内心情感世界。     

王绩自我和谐精神生态境界构建论略

王绩的适性论既承袭庄子的思想内核,又赋予其独特的义理诠释,形成了典型性的人生实践范式,影响显著。目前学界对此论题已做初步探讨,但还有必要从多角度做深度拓展研究。从探讨其"自适"论内涵及渊源入手,进而从人文生态学视角剖析其构建自我和谐精神生态境界的形成路径,探讨其具有的独特性自我和谐理想人格境界的特性,归结其对于形成的中国古代作家人文精神生态思想传统所确立的独特影响和地位。     

青海蒙古族食俗琐谈

青海蒙古族的一部分是明末清初由来源于新疆的卫拉特蒙古和硕特等部组成的。据史书记载:历史上的卫拉特蒙古族“不习耕作,以畜牧为业。饥食其肉,渴饮其酪,寒衣其皮,驰驱资其用,无一不取于牲。”“夏食酪浆酸乳,冬食牛羊肉,”“乳茶”为日常必不可少之饮料。所以,绝大部分青     

文化民族主义的困境与出路--一个社会文化的观点

一、引　言文化民族主义作为一个实际发生影响力的社会文化现象 ,当然有其研究的价值。但是 ,一般在应用、研究时 ,不是将其视为一个理论概念 ,就是将其直接认作社会现象 ,以致忽略其与社会文化发展的关系。文化民族主义在实践、研究上所遭遇的困境 ,主要即肇因于此一忽略。本文拟就现代社会文化变迁之观点 ,指出其所以遭遇困境的原因 ,并藉助对现代化社会文化变迁有所批判、质疑的当代研究———后现代观点 ,为其困境指出可能之出路。二、文化民族主义的发展依据我们当前对民族的认知加以回溯 ,民族在人类历史上出现的时间固然甚为久远 ,但…     

解读土家织锦的艺术特征及对设计的教育作用

土家织锦是土家族保留最完整的一种原始纺织工艺品。土家族相对偏僻的居住环境,使其较少受到外来文化的影响,织锦纹样也因此一直保留着浓厚的地域和民族特色,其纹饰j简洁大方、色彩瑰丽,制作繁复而精细。本文拟分析土家织锦图像造型和其纹样构成特点,剖析其在特定工艺条件下形成的抽象构成与强烈的装饰风格,以及它对现代设计的启示。     

昆明春节民俗略谈

春节,这一源远流长的中国民间节日,以其全国性的普及程度和深重的文化地位,居中国各大节日之首。该节日在其多元且丰富的民俗活动中体现了其特殊的魅力。然而,面对科技进步和社会演进的大潮,众多传统民俗活动已经产生了变异、发展,甚至出现消亡的现象。尽管有观点认为春节日渐失去了其独特的节日气氛,另有一些人则视其为时代演变的必然之路。本文以一名昆明当地居民的视角,概述近年来昆明地区春节民俗活动的一些变迁和发展,同时对其成因进行简略分析。     

川黔边土家族历史发展概述

<正> 湘鄂川黔边土家族历来就是一个整体,无论族源或基本特征均有其显然可见的共性。但由于历史上的某些原因,川黔边土家族又有其不同于一般的个性。研究这一问题,既要看到其共性,又要看到其个性,方能掌握住川黔边土家族历史发展的源与流,以及二者交汇中所展现出的特有风貌。一从唐代起关于湘鄂川黔边土家族先民的记载较前大为清晰了,研究历史以此作为起点其好处不言而喻。要解决川黔边土家族先民的族属问题,必须对两对族称加以注意,     

魏晋南北朝夷蛮城市史的几个问题

魏晋南北朝诸夷、蛮的城市有了长足的发展 ,这从根本上是由于受到了汉族城市的影响的缘故。对于诸夷来说 ,这种影响既体现在其都城上面 ,也体现在其一般城市上面。而诸蛮的城市与汉族城市并无根本差异 ,这是由于其与汉族错居杂处所决定的。诸夷的官号和诸蛮的城堡砦栅 ,显示出其城市都带有明显的军事特色     

论中华酒文化及其民族性

对酒文化,大而言之,可从两方面去研究。一是将其作为一种自然现象,研究其酿造技艺;二是将其作为一种文化现象,研究其起源、性质与功能。酒文化的民族性属于后者范畴的研究,是酒文化诸性质中之一种。 本文仅就中华酒文化及其民族性诸表现作一探讨,同时说明这一研究的理论及现实意义,以就教于民族学、社会学以及文化学界的同仁。     

马塞尔·莫斯列传

马塞尔·莫斯是法国著名的人类学家。凭借其渊博的学识和非凡的能力,他为法国人类学做出了重要的贡献。莫斯擅长与其他学者合作,但也拥有其独立著作品。《巫术的一般理论》和《礼物》是其代表著作,在两部作品中,莫斯分别强调了整体社会事实和提出了社会交换理论。莫斯的研究引起了国内外学者的关注,他们在评价其学说的基础上给出了各自的论述。     

从文学文体学的视角看小说《紫色》的主题分析

美国当代黑人女作家艾丽丝.沃克(Alice Walker)的长篇书信体小说《紫色》为黑人文学开辟了一条新的道路。其语言之独特,叙述视角之别具一格,另其主题之鲜明,实为黑人女性文学之典范。因此,文章从小说《紫色》的语言策略及叙述视角两个方面分析其主题意义及所产生的美学效果,并以此来阐释其文学价值。     

音乐理论知识与技能学习的重要性分析

本文以音乐理论知识与技能学习的重要性为题目展开相关讨论。首先对其进行了简要概述,从其概述入手,对其理论知识进行了介绍,对技能学习的重要性加以解析,着重分析了当下的教学及学习中存在的一些问题,并在分析其原因的基础上,阐述了一些具体的解决方法。希望通过本文初步论述可以引起更多的关注与交流,同时希望可以为该方面的研究提供一些可资利用的信息,以供参考。     

黎族织锦图案配色技艺浅析

黎族是世界上最早掌握棉纺织技术的民族,其织造的锦物自古以来深受世人推崇,其图案是无字的"文字"、无语的"话语"。其神秘而质朴的织锦图案配色技艺长久以来深受世人的推崇。     

马塞尔·莫斯列传

马塞尔·莫斯是法国著名的人类学家。凭借其渊博的学识和非凡的能力,他为法国人类学做出了重要的贡献。莫斯擅长与其他学者合作,但也拥有其独立著作品。《巫术的一般理论》和《礼物》是其代表著作,在两部作品中,莫斯分别强调了整体社会事实和提出了社会交换理论。莫斯的研究引起了国内外学者的关注,他们在评价其学说的基础上给出了各自的论述。     

藏传应成论式研究

应成论式最早发源于古印度,后传入西藏,经过藏族僧人及学者的研习与整理,最终被确立为正式的因明论式,成为藏传佛教中极具特色的一种论式。本文主要从藏传应成论式的渊源及其传入与确立为出发点,对其进行了论述,并重点研究了其内容规范与形式化的问题,力图以符号化、公式化的方法来剖析其内部结构,展现其精髓所在。     

甘南藏族香浪节的藏族文化及传承意义

本文结合甘南藏族传统民俗文化活动——香浪节,首先对其起源和发展作了简单介绍,重点分析了其蕴含的藏族文化和传承意义,旨在充分了解甘南藏族地区的民俗文化,更好地发挥其文化功能。     

藏族天葬和断身仪轨源流考

清人褚人获的《坚瓠广集》中有一则关于古代杂技方术的记载,其曰:“嘉靖戌子,鄂城有人自河洛而来,善幻术。妇谓其夫曰:‘可上天取仙桃与众看官吃。’其夫将所负之绳抛之,绳直立如木。天忽开一门,晴霞绚云,闪烁拥簇,与绳接。其夫缘绳而上,从天宫掷桃下,叶尤带露,人皆遍食之,甘美异于常桃。久之,闻天上作喧诟声,忽见其夫之首足肢体片段而下,鲜血淋漓。妇伏地大哭曰:‘频年作