价值系统本体论--价值系统论稿之六

价值本体研究是价值学的难点之一,旧唯物主义物质本体论或唯心主义精神本体论都无法使价值得以"安身".建立在实践唯物主义基础上的"物质--实践--系统"本体论,使价值本体论难题得以解决.价值便是事物结构、功能、属性在人类社会文化经济系统中所具有,或所获得的体现人类生命本质或有利于类或个体生命存在发展的功能、属性的总和,价值就是以系统质的形式存在于客体或主体身上的.从系统本体论出发,可以很好地阐释文化价值、自然价值等客体价值的本体及其存在规律.     

戏剧冲突的心灵化──话剧中国化审美论稿之四

话剧是冲突的艺术。如果说,没有冲突就没有话剧;那么,没有冲突的心灵化,也就谈不上话剧的民族化中国化。这是很自然的。话剧家完全不同于小说家。尽管两者都要从生活出发,都要将自己的政治倾向性完全融化在对人物命运、性格、心理和灵魂的刻画中;然而,小说家在这样做的时候,他可以成为人物的命运、性格、心理和灵魂的无所不知的全能的叙述者,而且叙述的手段和方式,又是多种多样的。话剧家却没有这样的自由。他必须也只能通过冲突,来完成对人物命运、性格、心理、灵魂的刻画,来表达自己的是非爱憎,从而显现话剧中国代最根本的审…     

实践论对实用主义的超越——《实践论》与《实用主义》之比较

《实践论》是毛泽东同志为在延安抗日军事政治大学作演讲而写的著作,发表于1937年7月。《实用主义》则是美国哲学家威廉。詹姆士1906年至1907年为波士顿罗威研究所和纽约哥伦比亚大学所作的几篇演讲稿,成书于1907年(商务印书馆出版的《实用主义》已加入了一些有关的文章)。我之所以对这两本著作进行比较分析,不只是因为实用主义和实践都是从希腊语“行动”一词的意思引伸而来,更主要的是基于以下的认识。在探讨如何理解和发展马克思主义哲学时,国内外不少学者都注目投笔于实践的问题,有的提出实践哲学,有的主张实践唯物主义,作为马克思主义哲学的真谛或者现代模式。至于两种新提法与辩证唯物     

马克思实践论思维方式的确立及其价值取向

西方哲学大体经历了五种思维方式,而马克思主义哲学实践论思维方式的确立,标志着哲学史上的伟大变革。实践论思维方式将哲学的主题和使命由"解释世界"置换为"改变世界";它实现了探索本体论问题的思维方式的转变;它将合理性追求融入本体论问题的探索之中,强调事实与价值在社会历史中的统一。     

关于多项选择题的讨论──外语教育语言学研究之四

多项选择题是现代外语测试中运用得最多的题型之一。本文就这种题型产生的背景及其构成做了综合性的阐述；并对设计这种试题应注意的一些问题进行了探讨。此外，本文还针对多项选择题在外语教学中的应用问题提出了一些看法和建议。     

兵家之绝唱──毛泽东四渡赤水兵逼贵昆

兵家之绝唱──毛泽东四渡赤水兵逼贵昆沈逸高毛泽东是世界著名的军事家，其杰出的军事才于举世公认。在与蒋介石长达半个世纪的军事较量中，他亲自指挥的上百个以少胜多的战役名扬海内外，无论是代表哪个阶级、哪派势力的人都不能不为毛泽东卓越的军事指挥才能所折服。由...     

风格是系统稳态之标志——以系统论研究风格的尝试

一、问题的提出艺术作品的风格,是美学中一个诱人的课题。对它的研究,在理论建设和创作实践上都有重要的意义,所以历来受到中外美学家们的重视。他们研究艺术史上众多作品的风格,探求其形成原因,把握其内部规律,从而增进人们对风格现象的认识深度,以求在风格创造上由必然王国迈向自由王国,这是十分可贵的。然而,至今为止的研究方法,偏于分析而拙于综合,,面对象作品风格这样的复杂对象,日益显出力难胜任的窘况。例如布     

和合实践论——中国传统和合文化研究

和合思想是中华民族传统文化的精髓,也是当代和谐文化之根,对和合思想的研究具有重要的意义与价值.中国传统的和合文化具有学以致用的品格,在把认识论转化为实践论方面有着独特的见解,体现了中国传统文化体用一源的特征.深入探讨中国传统和合文化的实践论特征,指出和合实践论所具有的当代价值,为当下的文化研究提供方向与动力.     

新闻实践论──实践的观点是新闻学原理研究中的基本观点

马克思主义的新闻观是实践理论指导下的新闻观；实践的观点是新闻学原理研究中的基本观点。根据实践理论，作为社会现象和文化现象的新闻，是在人类的社会实践中发生和发展的。把实践的观点引入到新闻学原理的研究中来，并把它作为一个基本观点，可以提高我们的研究水平，使我们的研究突破以往的‘’就事实论新闻”的层面，从而把专司向大众传播信息的新闻作为一种社会现象和文化现象，与更为宏观博大、错综复杂的社会生活大系统联系起来，使新闻成为一个开放的，与外部环境有着千丝万缕的联系，与人们的利益、需要、态度密切相关，双向交流…     

铁人之路──回忆老队长王进喜(之四)

二、劳模首都喜聚会1958年10月，从四川和甘肃武威招收一批学徒工，来自四川的有：李元海、赵元和、赵常礼、任永汉、杜仕礼，来自甘肃武威的有；杨天元、许万明、赵生元、关才堂。他们来到队里的时候，身上依然穿着单薄的衣服，脚上还穿着草鞋。深秋的风阵阵吹来，使人感到冬天即将来临。作为一队之长的王进喜怎么能看着他们挨冻呢，于是召开全队大会，对大家说：“这次招来四川娃和武威娃，穿的衣服都很单薄，被褥也很薄．各班正副司钻负责各班学徒工，捐款做被褥和衣服，我捐50元交给金书记，我0］干部也捐款给这些娃娃做被褥。”王队长…     

联想——写作主体研究之四

联想是由一事物想到另一事物的心理过程,是生理上暂时神经联系的复现。俄国生理学家巴甫洛夫明确指出:“暂时神经联系乃是动物界和我们人类本身最一般的生理现象。而且它同时又是心理学者称之为联想的心理现象,不论它是由结合各种各样的行动和印象而形成的,抑或是由结合字母、词或思想而形成的。”     

《劫后余稿──试办初级社文存》自序

《劫后余稿──试办初级社文存》自序王谦“文化大革命”开始不久，我的办公室和宿舍多次被抄掠。过去公开发表过的文章和未及发表的手稿，荡然无存。党的十一届三中全会之后，特别是近五、六年间，几位好心的朋友把寻觅到的文稿交给我，并建议结集出版。中共山西省委党史...     

当代中国刑法体系功能研究──兼及系统论方法的运用

本文运用系统论的方法对广义的刑法体系进行了探讨,认为它在概念上是指刑法各种渊源之间相互联系和相互作用而构成的一个有机整体,从系统论的角度来看又是一个系统。作为小系统的刑法体系在法律体系这个大系统中对民法等其他小系统具有保护、保障和协调等相互联系、相互制约的功能;作为大系统的刑法体系对刑法典、单行刑法和附属刑法这三个小系统在立法内容和立法方式等方面则又具有统帅、整合,使其和谐一致、不相互矛盾和干扰的功能。     

反对主观主义的锐利武器——重读《实践论》

四十五年前,毛泽东同志写的光辉哲学著作《实践论》,为的是用马克思主义的认识论揭露党内的教条主义和经验主义——特别是教条主义的错误,从认识路线和思想方法上总结中国革命斗争的经验而写的,是反对主观主义思想的锐利武器。 在第一次国内革命战争和第二次国内革命战争的过程中,我们党内曾经出现过右的和左的错误。这些错误或者表现为教条主义,或者表现为经验主义。特别是以王明为代表的左倾教条主义错误,持继的时间最长,对党危害最大。不管是教条主义还是经验主义,从认识论上讲都是主观主义,都是从     

走向艺术实践论——兼谈文艺学方法论变革

客观地说,认识论的文艺观曾经有过不容忽视的理论功绩。①在坚持以马克思主义来指导文艺学,要求文学真实地反映和表现社会生活等方面,都做出了长期、可贵的努力。但由于哲学思想上的局限,导致它对于文艺作为审美活动的特性重视不够,在一定程度上把文艺学变成了认识论的附庸。这个缺陷长期得不到彻底克服,     

坚持改革开放 反对教条主义——再读《实践论》

一九三七年七月至八月,毛泽东同志在延安的抗日军事政治大学作《辩证法唯物论(讲授提纲)》的系列哲学讲授时,《实践论》是作为其中一个重要章节而精彩演讲。后来这一部分以《实践论》为名公开发表,一九五零年十二月,《实践论》在《人民日报》显著版面上重新公开发表,引起全国、全社会轰动。它显示了中国共产党人在政治上和指导思想上的进步和成熟。     

系统论视角下的侵权法功能概念及其价值探究

由于侵权法功能概念不明确,导致对侵权法的功能、定位等的认识存在很大分歧。用系统方法分析侵权法功能概念的内涵,有利于对侵权法功能样态的挖掘、对功能产生原因和运行原理的阐释、对功能与功能实现的区分及侵权法功能实现影响因素的分析,有利于彰显侵权法功能概念的价值。     

余集《四库全书》提要稿研究价值浅论

余集提要是现存《四库全书》提要个人编纂的四家中的一家。因其量少面狭 ,罕见引用研究。其撰写体制、内容与总目、阁本提要有诸多明显的不同 ,诸如卷数、作者生平和叙述内容与方式 ,以及粘贴处在书种卷目等 ,为其余三提要所未见。所以 ,余集提要对于研究四库提要原始面貌及其演变 ,具有不可替代的特殊价值。     

《实践论》与《矛盾论》的内在关联及时代价值

作为毛泽东哲学思想成熟的标志,《实践论》与《矛盾论》以唯物史观为指导,并结合中国实际丰富和发展了马克思主义哲学的认识论与辩证法,《实践论》主要讨论实践与认识的相互作用,《矛盾论》则主要阐述唯物辩证法的对立统一规律,两者各有侧重但又相互联系,都是世界观与历史观、认识论与辩证法的统一。整体解读《实践论》与《矛盾论》的内容和联系,不难发现和体会到"两论"通过对世界存在本质的把握所体现出来的极富智慧的实践辩证法,具有重要的时代价值,对我们也有重要的启示:一是应重视对哲学基础理论的学习与克服教条主义的束缚;二是应以继承与发展的辩证态度对待中国哲学与传统文化;三是立足于具体现实,以马克思主义中国化为核心去构建当代中国话语体系。