道德建设必须代表中国先进文化的前进方向

社会主义制度是迄今为止最先进的社会制度 ,社会主义道德无疑也应是代表先进文化前进方向的道德。在建设代表中国先进文化前进方向的社会主义道德时 ,要注意把握三个问题 :1.道德建设的基本出发点 ,即“社会主义初级阶段” ,这是谈论问题的基础和前提 ;2 .新道德规范建立的若干原则 ,即义与利相统一、富裕与奉献相统一、合作与竞争相统一、自强与自律相统一、继承和创新相统一 ;3.领导干部要成为实践新道德的模范     

论社会主义法治理念

本文从社会主义法治理念的时代背景、历史定位和基本内容三个层面,运用逻辑与历史相统一、从抽象到具体等辩证思维方法,结合中国国情和现代法治理念,分析了树立和统一社会主义法治理念的必要性,厘清和界定社会主义法治理念体系的进步性,阐明和论证社会主义法治理念内容的科学性。同时,对当代中国社会主义法治理念的发展规律、体制特色和历史局限进行了理论解释,初步回答了人们在学习和研究中共中央政法委员会编写的《社会主义法治理念教育读本》过程中提出的一些疑问,并对监督制约、基本人权、司法公正、司法独立和法律权威等观念在社会主义法治理念体系中的定位以及它们分别与依法治国、执法为民、公平正义、服务大局和党的领导之间的关系进行了理论阐述,突出了法治的理论与政策和实践的契合。     

略论中国特色社会主义文化建设

我国从八十年代文化大讨论开始掀起了“文化热”,国人对文化的研究方兴未艾.如何定义文化概念,如何正确对待传统文化和西方文化,如何发挥文化在经济建设中的作用都是研究的热点,众说纷纭,莫衷一是.有鉴于此、迫切需要有一个理论指导.邓小平提出了建设有中国特色的社会主义理论(中国特色社会主义文化建设是其重要组成部分).马克思曾经说过,理论只要抓住了问题的根本,就能说服人,就能变成巨大的物质力量.邓小平关于建设有中国特色社会主义现代化的文化建设,是中国文化建设的伟大指针.然而,对于理论的学习领会和贯彻执行,仅仅记往几条结论是不够的,而应当运用理论思维能力,从世界观与哲学的高度去认识,从辩证法的角度去理解,这样才能真正领会其精神实质,把握好、运用好理论.本文试图从理论与实践的结合上,从历史与逻辑相统一上,深入地认识邓小平关于中国特色社会主义文化建设的辩证法,加深对邓小平文化思想的理解,以利于运用唯物辩证法指导我国的文化建设,促进我国社会主义精神文明建设不断进步.     

社会主义初级阶段理论与唯物史观

中国共产党第十三次全国代表大会的报告指出:“我国正处在社会主义初级阶段”。这是运用历史唯物主义清醒地认识我国的基本国情,划分我国社会主义所处的历史阶段的科学结论,是唯物史观在当代中国的具体运用和发展。“社会主义初级阶段”理论对唯物史观的运用和发展,涉及到生产力、生产关系、经济基础、上层建筑,经济、政治、思想文化、党的建设、统一战线等各个方面、各个领域、各种矛盾的实际情况     

文化建设与社会主义初级阶段

本文依据历史唯物主义关于文化与经济、政治的辩证关系的原理,总结我国社会主义文化建设的经验教训,指出：文化建设的成功与否、成效如何,从根本上取决于文化建设的内容能否正确反映一定历史发展阶段的社会经济政治状况和发展趋势,能否正确反映人民群众的利益、愿望和要求,能否真正地为大多数人所理解和接受。因此,从我国所处社会主义初级阶段的实际出发,进一步搞清楚什么是初级阶段有中国特色社会主义的文化,在初级阶段怎样建设有中国特色社会主义文化的问题,并以此为依据,扎扎实实地进行文化建设,这是全面推进我国社会主义现代化建设的迫切要求     

论劳动价值、剩余价值和公共价值的演变与发展

本文遵循理论与历史相统一的逻辑顺序,具体分析了个体劳动价值转化为资本剩余价值,再转化为社会公共价值的必然过程,深刻说明了这些转化的前提条件、根本原因和实际作用等。在此基础上,运用马克思主义劳动价值论的基本原理,联系社会主义初级阶段发展生产力和加快现代化建设的实际,阐明了综合运用这三种价值的必要性和重要性,以丰富和发展社会主义的劳动价值论。     

社会主义初级阶段新疆民族关系初探

研究社会主义初级阶段新疆民族关系的特点及其发展规律,是在新疆拓深社会主义初级阶段理论研究的一个十分重要的课题,它对于开发建设新疆,实现各民族的共同进步与繁荣,有着重大的理论意义和实践意义。本文拟对这一问题作些初步探讨。一、社会主义初级阶段新疆民族关系发展的历史进程生产资料社会主义改造的胜利,揭开了我国社会主义初级阶段的历史帷幕,也开始了新疆社会主义民族关系发展的历史进程。它大体经历了三个时期:社会主义民族关系形成和发展的时期;社会主义民族关系遭受践踏的时期;社会主义民族关系在以经济建没为中心、实行改革开放的条件下进一步发展的时期。第一个时其是1956年至1965年。这个时期民族关系的特点是,在和平解放、建党建     

论社会主义初级阶段文化①的特质

本文运用马克思主义基本原理,全面探讨、论述了中国社会主义初级阶段文化的特质,提出其特质内涵：一是民族性与时代性、民族文化与世界文化统一的;二是充分体现人民的意愿和利益的;三是弘扬科学精神与倡导人文精神统一的;四是具有社会主义文化尚未成熟完备的初级形态的;五是适应并引导促进社会主义市场经济健康发展的;六是与现代化进程相适应的     

关于泰山文化研究的认识路线和方法论问题

坚持从泰山文化现象入手,扎扎实实地展开挖掘、整理,形成泰山文化的大框架和系统;综合运用历史与逻辑相统一、文化与自然地理环境和社会发展状况相联系、多学科结合参互论证、多向联系比较、历史研究与现实发展相统一等多种方法,才能比较准确地揭示出泰山文化的本质和精华。在此基础上,进一步探讨泰山文化的继承和发展,从而发挥建设山东文化强省的积极作用。     

中国特色社会主义文化论

江泽民总书记在中国共产党第十五次全国代表大会上所作的报告对中国特色社会主义文化的论述,是我国进行有中国特色社会主义文化建设的纲领。《报告》提出了“社会主义初级阶段有中国特色的社会主义文化”的概念,系统地回答了“什么是社会主义初级阶段有中国特色的社会主义文化”,“怎样建设社会主义初级阶段有中国特色的社会主义文化”等问题,是对邓小平关于社会主义精神文明建设理论的继承和发展。 1、十五大报告对中国特色社会主义文化     

广东哲学界对社会主义初级阶段的特征的探讨

广东省辩证唯物主义研究会和历史物唯主义研究会于1988年年初召开了“社会主义初级阶段、的基本特征”学术讨论会,来自广州地区各单位的60多位理论工作者参加了会议。同志们认为,要正确把握社会主义初级阶段的特征,就必须从方法论上下手。有的同志认为,这种方法主要有辩证的方法和历史唯物主义的方法。辩证方法主要是共性和个性相统一的方法。社会主义是共性,中国社会主义是个性。中国初级阶段的社会主义特征一定要体现共性和个性的统一。还有,社会主义初级阶段是共性,中国的社会主义初级阶段是个性。而中国社会主义     

毛泽东新民主主义社会理论与邓小平社会主义初级阶段理论之比较

毛泽东新民主主义社会理论所阐明的是中国民主革命胜利后,怎样向社会主义过渡的重大问题.但是,由于中国共产党的领导层主要是毛泽东过早放弃了这一理论,通过实施过渡时期总路线,急速完成了向社会主义的过渡.1956年,我国就进入了社会主义阶段,也就是我国的社会主义初级阶段.但是,党并未自觉认识到这一点.党的十一届三中全会以后,党对我国还处在社会主义初级阶段这一基本国情有了客观、自觉的认识,逐步系统、完整地提出了我国社会主义初级阶段理论.因此,新民主主义社会理论与社会主义初级阶段理论有着历史的逻辑的关联.新民主主义社会理论和社会主义初级阶段理论相差近半个世纪,它的内容远没有社会主义初级阶段所包含的内容那么丰富,以及对生产力尺度把握得准确无误.但是,从理论建构和研究方法上,毛泽东的新民主主义社会理论是邓小平社会主义初级阶段理论的前奏和客观理论参照系;邓小平社会主义初级阶段理论则继承、发展了毛泽东新民主主义社会理论,对马克思社会发展阶段理论作出了重大贡献.     

研究社会主义初级阶段的几个方法论原则

任何问题的研究和解决都需要一个科学的方法。社会主义初级阶段的立论和阐释,就是运用辩证唯物主义的一系列方法论原则,反复对我国的历史前提和现实状况进行分析、研究、抽象、概括的结果。深入地研究和揭示社会主义初级阶段理论形成的方法论原则,有助于我们进一步准确把握社会主义初级阶段立论依据和理论的、实践的重大意义,有助于自觉地贯彻党在社会主义初级阶段的基本路线及其一系列指导方针。     

马克思主义社会形态学说与社会主义初级阶段理论

社会主义初级阶段理论是马克思主义社会形态学说在我国新时期实践中的最新发展。邓小平分析了社会形态发展的三个阶段与社会主义初级阶段的关系;五种社会形态的划分与社会主义初级阶段的定位;社会形态的规定性与社会主义初级阶段发展趋势的关系。找准了我国现阶段的历史方位,指明了社会主义初级阶段发展的历史命运,丰富和发展了马克思主义社会形态学说     

社会主义初级阶段家庭教育问题初探

党的十三大提出的社会主义初级阶段的理论,是建设有中国特色的社会主义的理论依据。当然,这一理论也是研讨和改革我国教育的立论基础。本文试图在初级阶段理论指导下,初步探讨一下我国教育体系中的家庭教育问题。一、家庭教育的历史地位关于教育问题,十三大报告用的笔墨虽不多,但分量却很重。这就是报告非常强调指出的:“百年大计,教育为本。”把教育事业视为发展科学技术、振兴经济、社会进步、提高劳动者素质和培养大量合格人才的根本。我国社会主义初级阶段的根本任务是发展生产力,但过去长     

党的十五大与科学社会主义的新发展──浅论社会主义初级阶段理论

党的十五大对我国社会主义建设一系列理论和实际问题所做的回答中,最重要的就是再次强调我国还处于并长期处于社会主义初级阶段,进一步论述了党在社会主义初级阶段的基本路线,第一次明确提出了党在社会主义初级阶段的基本纲领。社会主义初级阶段理论,是邓小平理论的基石和支柱,十五大报告进一步重申和阐述这一理论,是对马克思主义科学社会主义的重大发展和贡献。一、社会发展分阶段思想的产生、发展和社会主义初级阶段理论的形成研究科学社会主义发展史,我们发现,社会发展分阶段思想的产生和发展,是经历了一个很长的历史阶段的。在…     

社会主义核心价值观建构的理论资源与方法论

理论资源与方法论把握的准确性直接影响价值观研究的科学性。马克思主义意识形态理论、世界社会主义价值观念史、中国特色社会主义核心价值观演进史、中国传统文化价值观是科学建构社会主义核心价值观须秉承的理论资源。合目的性与合规律性相统一、学理性与实践性相统一、相对稳定性与动态变化性相统一、普遍性与特殊性相统一是建构社会主义核心价值观的科学方法论。基于此,我们提出社会主义核心价值观建构的初步设想:共同富裕、民主法治、文明互助、人本和谐。     

社会主义初级阶段理论对社会主义政治经济学研究的新要求

<正> 正确认识我国社会现在所处的历史阶段,是建没有中国特色的社会主义的首要问题,当然也是完善社会主义生产关系及其社会主义政治经济学研究的首要问题.笔者仅就社会主义初级阶段理论对社会主义政治经济学研究提出的新要求,作以探讨性研究.一、社会主义政治经济学应当实现从单纯研究社会主义生产关系到研究社会主义初级阶段中生产关系的转变社会主义政治经济学是研究社会主义生产关系的科学.它作为一门科学,固然对社     

加强对文化哲学的研究

正如刘嵘导师所说 ,于幼军同志新著《社会主义初级阶段文化论》 ,堪称近年来文化研究的开拓性成果。它的开拓性 ,首先是对社会主义初级阶段文化的特质、功能、发展趋势作了深入的阐述 ,从目前所查文献资料来看 ,这样全面、系统地阐述社会主义初级阶段文化问题尚属首创。其中提出不少富有价值的新观点 ,如关于当前中国文化研究的重点应当由批判反思转向建构创新的观点 ,关于反对封建思想文化仍是初级阶段长期的重要战略任务的观点 ,关于初级阶段文化呈日益现代化、大众化的发展趋势的观点 ,等等。其次是在研究社会主义初级阶段文化这种特殊文…     

党对社会主义初级阶段认识的深化与发展

我国长期处在社会主义初级阶段,是党对马克思主义社会发展阶段论的最新发展。它的形成经历了五个阶段:毛泽东提出关于社会主义发展两个阶段的思想;《关于建国以来党的若干历史问题的决议》第一次提出我国的社会主义制度还“处于初级阶段”的概念;党的十三大报告第一次全面阐发了社会主义初级阶段理论;党的十四大把这一理论纳入了邓小平建设有中国特色社会主义理论的体系之中;党的十五大对社会主义初级阶段理论作了重大发展。