自然决定论历史演进的深层逻辑

以自然事物、自然现象为研究主旨的自然决定论,其历史形态经历了从古代朴素自然决定论、中世纪神学自然决定论、近代机械自然决定论、德国古典理性自然决定论向唯物主义辩证自然决定论的历史演进。依照逻辑与历史相统一的思维方法,对自然决定论历史形态交替的内在逻辑进行了动态把握,进而着重就唯物主义辩证自然决定论的理论基石、逻辑前提以及核心内容进行了深层诠释     

历史的决定论还是历史的非决定论——读李明华《历史决定论的现代诠释》

在我近期出版的《道义逻辑》一书中 ,我已经隐含地表达了我对决定论的看法。逻辑学家一般来说大都不是决定论者 ,即使存在所谓必然性的某种东西 ,它大概也只可能在一个有限的时空范围之内 ,必然性对于无限而言几乎就找不到它存在的理由。但这只是我多年来治逻辑学的一个理论直觉 ,并没有想到要把这个非决定论的思想理个头绪的。明华君也刚刚出了一本书 ,书名就是《历史决定论的现代诠释》(广东人民出版社 1 999年 6月版 ,以下简称为《诠释》)。作者是认真地抱有决定论思想的 ,我直觉的非决定论思想是不是也有些充足理由呢 ?一旦潜藏的形而上…     

从全新的视角研究中国现代化问题──读《历史决定论与中国现代化》

对现代化问题的研究，堪称是当今中国乃至世界范围内最热的课题。在浩如烟海的文献、著述中，江苏人民出版社出版的，由中共江苏省委党校、江苏省行政学院顾乃忠教授所著的《历史决定论与中国现代化》一书，从唯物史观出发，对诸如历史发展是单线的还是双线或多线的、中国现代化的本质和发展目标、东西方文化的关系等中国现代化进程中的重大理论和实践问题作了全新的、科学的阐释，因而具有其独特的理论价值。一、唯物史观的历史决定论《历史决定论与中国现代化》一书，从对历史决定论的诠释人手，阐述了由生产方式的发展所决定的人类社会发…     

对《历史决定论的三种形式》的质疑

《历史决定论的三种形式》(以下简称《形式》,作者李明华)刊于《中国社会科学》1992年第6期。该文依据其自身所理解的历史唯物主义原理和现代科学成果,对历史决定论作了新的诠释,认为历史决定论在当代具有三种形式:因果决定论、统计决定论和系统决定论。笔者认为,《形式》对于历史决定论的研究是有意义的,但是文章在论证过程中存在着一些漏洞和矛盾。由于这些漏洞和矛盾比较普遍并且带有根本性质,因此不能不使人怀疑它的总的论点本身究竟能否成立,本文就以下几个问题对《形式》提出质疑。     

历史决定论讨论综述

近年来,关于历史决定论的问题,已引起国内学术界的普遍重视,并且取得了可喜的成果。本文就讨论中的主要问题中的一些主要观点综述如下。 一、关于历史决定论的界说 关于历史决定论的争论,可以说从一开始就是建立在对历史决定论概念的不同界说的基础之上的。从目前研究的状况来看,对历史决定论概念的界说,主要有以下几种观点。 第一种观点,历史决定论是科学的社会历史观,它与唯物史观具有同等的含义。根据这种     

对马克思历史理论的深入开拓和创新——读《历史决定论的现代诠释》

在“广东省中青年社会科学家文库”中 ,我读了李明华博士所著的《历史决定论的现代诠释》 (广东人民出版社 1999年 6月出版 ,以下简称《诠释》)。这本书对马克思唯物史观在当代所遇到的挑战 ,作了深入阐释和发挥 ,是近年来少见的马克思历史理论新作。1 把对历史非决定论的批判 ,转变为对马克思理论的深入阐释历史唯物主义是马克思的两大发现之一 ,是马克思全部著作的核心思想。这个理论在其发展途程中经常遇到来自各方面的挑战 ,当代也不例外。但近年来从深度上研究马克思这一理论的专著不多 ,针对非难马克思的挑战而加以科学回答的专著更为…     

论波普尔的历史发展理论

历史发展理论是历史哲学中一个重要而敏感的问题。历史决定论认为,历史发展遵循着必然规律,因而历史科学的任务就是寻找历史领域的必然规律。对此,波普尔有不同的看法。他在《历史决定论的贫困》、《开放社会及其敌人》以及《猜测与反驳》等著作中,借助对历史决定论的...     

唯物史观的历史决定论探析

社会历史的发展是客观的,必然的、有规律可循的,还是主观的、偶然的、无规律可循的?凡是主张历史运动的必然性和规律性的,就属于历史决定论;反之,则属于历史非决定论或反历史决定论。唯物史观是主张历史决定论的。困难不在于它与历史非决定论的区分,而在于它与形形     

评波普对马克思历史决定论的诘难

波普针对历史观领域存在的机械决定论倾向，提出反历史决定论的观点，虽然有某些积极意义，但从理论上却走向了另一个极端，完全否定了马克思的历史决定论，完全否定了社会规律的存在和预测社会历史的可能性，从而陷入历史唯心主义的错误之中。马克思的历史决定论，超越了机械决定论和非历史决定论，它是一种更高级的决定论，即规律决定论和选择决定论。     

关于历史决定论的辩证思考——兼论对它的若干诘难

若干年以来,马克思主义的历史决定论受到多方而的攻击和非议,有的以西方发达资本主义尚未发生社会革命为根据,鼓吹“非决定论”;有的则把历史决定论歪曲为机械决定论,从而证明中国不该建设社会主义。显然,这个问题具有极大的理论性和现实性。 一、历史决定论是辩证决定论 彻底的唯物主义历史决定论,并不是简单地把自然规律当作历史规律,而是把唯物主义决定论原则贯彻到底,找到了社会历史领域中的决定性的物质因素,从精神动力及人们的思想动机后而进一步追溯到它的物质动因。     

历史决定论和科技决定论

历史决定论和科技决定论孙显元科学技术是第一生产力的科学论断，揭示了科学技术对当代生产力发展和社会经济发展第一位的变革作用，向历史决定论提出了新的理论课题，要求我们把科学技术决定论看作历史决定论的重要内容。从而对科学技术是第一生产力作出有充分根据的说明...     

对历史决定论批判的解析

决定论和非决定论的论战,是本世纪以来科学和哲学研究中最有争议的问题之一。尤其是上个世纪上半叶引起了极大的反思浪潮。本文将就卡尔·波普对马克思主义历史决定论的批判中的关键性观点进行解析,如决定论、规律、历史的认识,试图廓清一些问题。     

历史决定论革命变革的枢机

在人类思想史上,历史决定论作为一种极其古老的思想倾向,曾经有过“命运决定论”、“神学目的论”、“机械决定论”、“社会进化论”等不同的理论形态。历史唯物主义作为唯一科学的历史决定论理论体系,和其它理论形态的历史决定论的根本区别之一,就是指出了在社会历史发展进程中: 1)社会生产力(物质、精神财富的生产能力)的不断发展,以及伴随而来的社会物     

历史规律的困惑与确认——波普历史非决定论评析

卡尔·波普不仅是当代声名显赫的科学哲学家,而且也是一个自狄尔泰、李凯尔特、克罗齐、斯宾格勒以来否定历史决定论的集大成者。他在《历史决定论的贫困》和《开放社会及其敌人》二书中批判历史决定论是“一种拙劣的方法”,并暗示人们:承认历史必然性是历史决定论者“贫困”的根源,摆脱这个“贫困”的唯一途径,就是用历史非决定论取代历史决定论。     

历史决定论视域下改造世界如何可能——重新检视马克思的历史决定论

马克思批判吸收了维柯关于人是历史世界创造者和黑格尔关于历史主体是一个能动的实体的思想,并提出了历史决定论,生产力就是社会历史发展的最终决定力量.马克思认为生产力是人的生产能力;是人解决自然与社会之间实际矛盾的物质力量.马克思的历史决定论是一种内在决定论,它在肯定历史规律是人在实践中形成的基础上,也肯定了人的实践对世界的改造,从而实现了历史决定论和改造世界的统一.     

反历史决定论批判

反历史决定论批判李志江反历史决定论（或者非历史决定论、历史非决定论）是现代西方历史哲学区别于古代和近代哲学历史观的一个显著特征。在过去数千年的文化史和思想史中，人们始终相信有一个东西在支配着自己的行为、事业和成就，不管这东西是玛那（ｍａｎａ）、命运、...     

为历史决定论辩护——主要以波普为批评对象

历史决定论的核心内容是社会发展的自然历史过程的思想,即主张社会的发展像自然界的发展比如人的个体发育一样,具有自然进化的且不可逾越其中任何自然阶段的性质。导致波普反对历史决定论错误的原因在于:对历史决定论做了机械论的理解;把违背历史决定论的暂时的、虚假的社会现象当作真实的既定的历史前提;把马克思主义中的正确成分和错误成分混为一体,不加甄别。由此,导致了对历史决定论的错误批评。     

关于历史的合理性与不合理性的思辨--兼论黑格尔历史决定论的理论缺陷

在对有关人类活动及其历史的描述中,最流行、也最"合乎理性"的,是黑格尔开创的历史决定论.按照这种理论,人类社会的一切,都是被决定的,即在"历史理性"的指引下趋向于某个终极目的的不可抗拒的过程.事实上,这一观念不过是宿命论的另一种表现方式.戴着这样一副关于历史的先验形而上学眼镜去看待历史,常常不能对历史做出合情合理的诠释.因此,重要的不是历史中的法则,而是历史中的智慧.这种智慧,只能在轰轰烈烈的历史事变中、在把多种可能性变成一种现实性的选择中、在对历史进程的非凡的想象、设计和创造的过程中才能够看到.     

历史合力论视域下全面深化改革的价值意蕴

恩格斯晚年对历史唯物主义做出了重大创新,在坚持经济基础对社会发展起决定性作用的同时,凸显出上层建筑的反作用与人的主体能动性,提出了著名的历史合力论。辩证地诠释了历史的发展是一元决定论与多元互动论、主体意志与群体合力、一般规律和特殊表现的有机统一。新时期全面深化改革的战略部署,继承了历史合力论的方法论特质,既是对历史合力论的自觉运用,也是对历史唯物主义的新补充、新发展、新贡献,包含着深刻的哲学思维与价值意蕴。     

历史规律问题研究综述

历史规律是唯物史观的核心问题,也是区分历史决定论与非决定论的重要标志。近年来,学者们对历史规律问题的研究涉及历史规律的性质与特点、历史规律的客观性与主体性、研究和认识规律的方法等方面。