社会主义是现代人类解放和自由发展的主旋律(上)

当我们以历史学家的思维,来考察即将过去的20世纪时,将如何评价它呢?这是有史以来最不平静,也最为矛盾和冲突的一个世纪。在这近百年的时间里,地球上的人类第一次意识到自己的统一性,国际交往和战争,更加证明了人类的存在。两次世界大战和无数次的国际、国内战争,起码也杀死了一亿人的生命,然而,文明     

卷首语——站在新世纪源头

辞旧迎新每年一次，但今年所包含的意义完全不同，今年元旦之夜我们辞去的不单是过去的一年，同时也是一个世纪，一个千年。站在新世纪源头，面对千禧之旅，我们心头涌动的不只是一年的感受，同时有世纪的回顾，千年的感慨。本期杂志刊登的文章，许多便是对一个世纪的思考。人类社会发展如果以一年为尺度，也许我们来不及或者不可能进行历史性反思，但如果以百年为尺度，要思考的历史问题却很多。回顾过去百年的人类发展史，我们首先看到的是生产力的飞速发展，过去一百年人类创造的物质财富和科技文明，超过了以往所时代的总和。人类已经完…     

弘扬民族精神必须反对民族失败主义

我们的民族是一个古老而伟大的民族,她曾经创造并继续创造着人类文明史上最光辉灿烂的业绩。在世界四大古代文明中,她是唯一自然发育成长、没有夭折中断的文明,是保存形态最为完整典型、进步程度很高的文明。五千年文明一以贯之的发展本身,就昭示着我们民族的积极进取和不断成功。在世界文明进程中,我们的民族曾经长期处于世界领先地位。     

二十世纪中国三大伦理思潮

当我们立于人类历史的奥林帕斯山上俯瞰数千年伦理文明的传承演变与发展之时，最激动人心的恐怕莫过于我们生活在其中的却又在即将逝去的２０世纪。没有一个世纪能够像２０世纪那样既对传统伦理作全面的批判反省又空前地呼唤价值重构和伦理现代化建设，也没有一个世纪象２...     

全球文明走向与人学的发展

人学的发展与人类文明前进的步伐和时代的发展是密切相关的。２１世纪将是一个什么样的世纪？人类将向何处去？这些事关２１世纪全球文明发展趋势的问题直接影响着人类的新发展。一、２１世纪全球文明走向２１世纪全球文明走向主要有三大趋势。其一，工业文明持续发展的趋势。工业文明的持续发展有两层含义，一是指工业文明在传统框架内的持续发展，二是指工业文明突破自身的传统框架而发生向新文明的转移，并逐渐转变为新文明的要素。后者属于从工业文明向新文明转变的范畴，而前者仍属于工业文明自身的发展。我们这里指的就是工业文明自身…     

文明自兴衰——评《站在21世纪的门槛上》

<正>"以史为鉴可以知兴替",二十世纪人类百年,文明兴衰,霸权更替,历史自有其发展规律,这是我们阅读《站在21世纪的门槛上》(徐艳芳著,山东人民出版社2011年出版)一书的感慨。的确,正如著者所言:20世纪是人类光辉灿烂的世纪,20世纪是充满苦难与不幸的世纪,20世纪又是一     

世纪回眸:"道德中国"的道德问题

20世纪匆匆而过 ,人类以各种不同的方式 ,带着复杂的心情向这风雨百年挥手告别 ,而关于 2 0世纪的记忆却依旧清晰。这记忆或许会成为我们继续前行的一种不可卸脱的精神负担。年轮的标记是人类自我设定的用以记录自身文明进步的方式 ,但年轮的增加是否必定意味着进步 ,却是一个问题 ,尤其是当我们回首 2 0世纪或者更遥远一些的人类道德文化生长的历程时 ,这个问题就更值得追问和思考。1999年末 ,北京的青年学者刘智锋曾编辑出版了一部关于当代中国道德问题的论集。在这部题为《道德中国——当代中国道德伦理的深重忧思》(中国社会科学出版社 …     

面向21世纪的哲学沉思——评《交往实践与主体际》

百年辉煌,百年沧桑,在20世纪行将结束的时候,“世纪末情结”再次萦绕于人类的精神生活之中。面对20世纪初以来的战争与和平、危机与发展,以及世纪末的文明冲突、政治纷争、环境恶化等种种生存困境,人类需要理性地审察自己的历史,反思百年实践的利弊得失,以期在跨世纪的关口,找寻到智慧之光,导引人类迈向新世纪的健康旅途。21世纪呼唤新的生存与发展理念,跨世纪的社会实践需要跨世纪之思,人类文明需要新的哲学范式的牵引。任平先生的新著《交往实践与主体际》(苏州大学出版社1999年1月版)展现给我们的就是他对中国社会实践和世界文明进程的深…     

你好,新世纪!

21世纪的风迎面吹来,21世纪的阳光已普照大地。让我们站在新世纪的地平线上,大喊一声:你好,新世纪! 回首百年,我们不能不感慨科学技术给人类带来的巨大变化,它把人类从愚昧带向文明,并将继续以无法比拟的力量改变人们未来的生活。网络技术、克隆技术、基因技术、纳米技术……都预示着科技将更紧密地与我们的日常生活结合在一起。     

新工业革命与中国21世纪发展战略

一、中国 2 1世纪总体发展战略的确立　目前 ,工业文明正在走向危机、新工业文明已经兴起 ,这要求我们必须从这样的历史和世界大背景下全面考虑中国 2 1世纪的百年发展战略 ;确立中国 2 1世纪的总体发展战略 ,必须切实把握人类文明演进的规律 ;中国的现状是未完成的工业化与正在兴起的新工业化 ,中国 2 1世纪的目标是既要完成工业化又必须实现新工业化 ,这就形成了中国 2 1世纪的工业化与新工业化相统一的复合型分阶段总体发展战略。二、中国 2 1世纪的初级发展战略 :适度工业化战略　由于地球的资源匮乏与污染严重 ,工业生产方式已走向困境 ,又由于中国是一个后发展的人口超级大国 ,中国不可能建设最发达即过度的工业化 ,同时 ,新工业革命的兴起又为中国的发展展现了一条新的更加宽广的道路 ,因此中国也不再需要建设最发达的工业化 ;在未开拓出新工业化道路之前 ,中国应选择“适度工业化”发展战略 ,建设富足而又适度的工业化 ,避免陷入工业危机之中 ,以保持较长期的稳定发展 ,同时积极转向新工业化的开拓与建设。三、中国 2 1世纪的高级发展战略 :新工业化战略　世界主流文明正在向新工业文明转移 ,中国自身已具备了开拓和建设新工业化的条件 ;中国建设新工业化的目标是 ,建设一个以智能化微制造科技     

反省人类自身:永恒的跨世纪文化主题

人类又一次站在新旧世纪之交，人们习惯于也有理由回首或前瞻本世纪乃至下世纪从物质到精神在一切方面所发生或将要发生的重大现象。的确，人们有数不胜数的佳绩可以无愧于即将过去的这个世纪，也有许多充满信心的努力足以表明人类在下一个世纪必将会有更大的作为。但一个世纪的沧桑毕竟使人类向成熟又迈进了一步，我们在世纪之交更多地听到了一种真正成熟的声音：这就是人类对其自身的不断反省。无论是最前沿的科学研究，还是最古老的宗教文化，都在这一方面表现出了高度敏锐而深刻的思考。在近年来的国学文化研究热潮中，有一种把中国传统…     

想起公元前21世纪

进入公元1999年，“跨世纪”成为最热门的几个话题之一。因为，1999年已是20世纪最后一个年头。这意味着我们很快即将告别20世纪，迎来21世纪。其实，公元2000年对于我们来说，不只意味着一个新的世纪的到来，它还意味着一个新的千年的到来。人们把每百年称为一个世纪，还曾把每千年称为一个“千纪”。如此说来，我们在“跨世纪”的同时，也在“跨千纪”。为了迎接新世纪的到来，北京正在中央电视台、梅地亚中心和军事博物馆之间，以玉渊潭公园为背景，兴建大型标志性纪念建筑“中华世纪坛”，并将于新中国成立50周年前夕竣工。这无疑将成为…     

社会主义百年风云的信史

社会主义百年风云的信史《从马克思到邓小平》评介刘井山再过几年，２０世纪即将过去。２０世纪是不平凡的世纪，其中发生了许多重大的历史事件，但最重大的、对人类历史影响最为深远的，是这一世纪和社会主义的命运紧密联系在一起。从本世纪初十月社会主义革命的胜利，到...     

有了爱才有和谐——冰心文学精神的文化价值和当代意义

冰心在将近一个世纪的创作中形成的独特的文学精神,其不朽的文化价值在于:冰心不仅为人们刻录了20世纪中华民族以及整个人类的百年生态史和精神史,而且为人类找寻到健全合理的存在方式;她对于人的类本质的深度发现与把握,丰富了中国文学人性史和中华民族精神史;她对于爱的元语言的揭示和对于爱的本体论的演绎,为人类建构相互沟通的爱的一元文化提供了精神资源;她将五四现代理性精神灌注到中国传统文化精神之中,建立起20世纪人类新的人文理性精神。她的文学精神体现了与进步人类永远相伴同行的和谐的东方文化精神的崇高理性与深邃智慧,尤其是她对人类生存方式的选择,更是代表了人类文明的大趋势。对于曾经被极端化的对抗欲念遮蔽了理性的中华民族,对于21世纪全球化浪潮下的人类,冰心的人文理性都不啻一部精神文化启示录。     

卷首语

二十世纪最后的一个新春，《社会科学论坛》又以新的 面貌与广大读者见面了。在过去的１９９９年，她还是一个不 成熟的探路者，在成长之中，得到了广大作者和读者的支持 鼓励。在此，我们谨表示诚挚的谢意。 《社会科学论坛》将一如继往，坚持科学平等探索自由 开放之精神，倡导多样鲜活丰富之个性。 二十世纪将要成为历史，人类对新的世纪充满了希冀， 全球都在喧嚣着祈望、庆贺、乐观，似乎本世纪一切一切的 困扰纷争矛盾都随世纪的更迭而消失。二十世纪的确让人 类自豪，本世纪发明创造和积累的财富超过了以往人类社 会的总和，是一个梦…     

20世纪主导人类发展的文化观念(之一)——观念和行为的互动

２０世纪即将结束。这百年对人类的影响超过了以往人类有史以来所有世纪的总和,我们每一个人都从生活的不同角度体验了２０世纪对我们的冲击。回顾这一百年,观念的庞杂和繁衍伴随着物质生产和对自然征服的扩大,人类的行为也更加脱离以往几个世纪传统的束缚,向着多元化的方向发展。这种观念与行为的互动,构成了人类生活方式中外在的文化形式的千奇百态、光怪陆离,以及内在文化观念的分化和多元。 一、２０世纪人类文化发展的趋向和时代特征 “文化”一词一直是诱人的“谜”。众多的学者们都试图通过自己的研究视角,揭开文化现象的神秘…     

知识经济与可持续发展

从人类社会发展的历史长河看 ,在 2 0世纪所发生的大事或变化中 ,会对人类社会以后发展影响最深远、最深刻的两件事 ,就是知识经济的兴起和可持续发展战略的实施。这两件事都发生在 2 0世纪的下叶 ,这决不是偶然的 ,实际上都是人类社会文明长期发展的一个自然、必然结果。知识经济萌芽于 70年代末到 80年代初。第二次世界大战以后 ,人类社会知识的发展好象是得到了一个新的加速度。科学技术的各个领域都以惊人的速度和空前的规模向前发展。自 70年代以来 ,一系列重大的新技术获得了突破性进展。形成了微电子学与信息技术、生物技术、航天技…     

当代中国大众文化的后现代性

世界上最先进的思想、理论、学术、经验,并不一定诞生在物质生产力水平最发达的地区。我们的国度并不富裕,但是,她终究背负着五千年光辉而灿烂的华夏文明,她是豁达的,这豁达,包容了无限的可能性。今天,我们依然能够为我们的文化骄傲,因为即使是最普通的“大众”,也同样具有着最前卫的“后现代性”。     

以科学态度对待科学社会主义——纪念恩格斯逝世100周年

1895年8月5日恩格斯逝世,迄今已届百年。作为“整个文明世界中最卓越的学者和现代无产阶级的导师”,恩格斯和马克思一起仍在世上共享盛名。他们总结、概括人类的实践经验和科学成就,于19世纪中叶创立了马克思主义,“把伟大的认识工具给了人类,特别是给了工人阶级。”马克思主义全部学说,归根结底,都在于为社会主义必然取代资本主义的客观规律提供科学论证,寻求实现这一规律的途径、手段和方法,为无产阶级指出解放的道路。科学社会主义是整个马克思主义理论体系的核心、最后结论和最终归宿。当我们正在进行社会主义现代化建设的今天,对恩格斯百年忌辰最好的纪念,莫过于以科学的态度对待科学社会主义,坚持科学社会主义基本原理与我国社会主义建设具体实际相结合的原则,走建设有中国特色的社会主义道路,把马克思、恩格斯创立的学说和开辟的事业,在新的历史条件下继续推向前进。     

改革发展新阶段与建设广东现代文明

改革发展新阶段与建设广东现代文明广东省精神文明研究中心课题组从２０世纪迈向２１世纪，是人类历史千载难逢的跨世纪转折。农业文明已成为最后的一抹余辉，工业文明也已滑过如日中天渐成午后斜阳，而现代文明正如一轮朝阳冉冉上升。党的十五大把一个战略性的宏伟纲领...