中国古代气功养生术与传统学术思潮

本文从魏晋玄学思潮、隋唐佛学思潮、宋明理学思潮三个方面，分析了气功养生术与传统学术思潮之间的关系，揭示了气功养生术作为一种养生之道对中国古代文化的渗透和影响，并把气功与传统文化的关系提高到社会学术思潮的高度来认识。     

中国古代气功养生术与传统思想观念

本文从中国古代气功养生术与生死气化的哲学思想、羽化长生的神仙思想、清静无为的政治思想以及正心诚意的伦理思想等方面入手,探讨了中国古代气功养生术与传统思想文化的互相存互相促进关系,揭示了中国古代气功养生术的历史文化基础。     

视觉文化学视野中的传统体育养生术

从视觉文化学角度审视传统体育养生术是思维范式的一种转换,用以影像为中心的感性主义形态能更好地抽象其客观信息,为概括出新的理论准备第一手资料.传统体育养生术的"内视"以利"照察"身体,"外观"长期的习练者给人以"仙风道骨"之感,同时会带来"内模仿"的身体消费,进而凸显体育之"奇观";把传统体育养生术进行符号化、简约化,力求突出它的"能指"、"所指"的具体范围所表现出丰富的内容,强调传统体育养生术的"质性",需要同一"质性"的"质料" 进行"充盈"奠基,以此彰显其意识观念,扩大习练人群,提高人民的健康水平;为传统体育养生术的管理部门制定战略、创编新功法等提供理论参考.     

道教养生思想的特点与方法

在我国历史发展的长河中,作为一种土生土长的宗教——道教,对社会各个方面,无论是政治、经济、文化、科学技术都产生着深刻的影响。它与道家、儒家及佛教一起,构成了我国传统文化的基本格局。道教的养生思想对我国传统养生术的形成和发展起着举足轻重的作用。本文拟就对我国道教养生思想的特点和主要方法进行探讨,以取其精华,去其糟粕,为发扬我国传统文化和丰富传统养生术做点有益的工作。(一) 道教的养生理论极为丰富,养生的形式和方法繁多,有其独特的风格和特点,其基本理论主要是建立在我国古代养生观和道教哲学的基础上的。归纳起来,道教养生思想主要有三个显著特点。     

浅谈中华气功存在的哲学基础

中华气功是研究中华民族传统的人体自我身心锻炼的方法、程序和理论的一门科学。中国气功源远流长,内容丰富、效应特殊,是中华民族传统文化的一项重要遗产。气功,至今至少已有五千年的历史,在远古年代,气功的萌芽和发展是由于生物本能的进化和生活经验的积累而逐渐被人们认识的。中华气功之所以能成为一门学术延续发展至今,是因有中国古代高度发达的自然哲学和医学为背景的。古代气功自唐尧以始至先秦时期,由于社会生产力的发展,经济上起了重大变化,对文化思想的影响很深,社会上出现了诸子蜂起、百家争鸣的学术浪潮,气功也得到重视与发展。     

正确对待气功反应 科学地进行气功锻炼

目前高等学校中民族传统体育──气功的教学、推广、实验研究正在广泛地开展进行，参加气功锻炼的人越来越多，锻炼中存在着一些后果比较严重的偏差现象，正确的对待气功反应，科学的进行气功锻炼能有效地防止气功锻炼偏差的产生。1目前高校气功锻炼概况自从1986年6月国家教委向高等学校印发《普通高等学校气功专项课教学纲要》（征求意见稿）和1992年7月国家教委发出通知，要求大、中、小学推广民族传统体育（主要是武术和气功），积极组织实验和研究。用气功进行锻炼，为许多教职工和学生逐渐所接受，通过锻炼得到了增强体质的作用，从而…     

健身气功在学校的推广研究

健身气功是以自身形体活动、呼吸吐纳、心理调节相结合为主要运动形式的民族传统体育项目。在学校中推广具有三方面作用:(一)健身气功是弘扬和传承中华民族传统文化人文精神的主要载体;(二)健身气功是促进青少年身心健康发展的有效途径;(三)健身气功是青少年形成终身体育意识的最好形式。同时,健身气功在阳光体育推广中具有三大优势:一是以人为本的价值关怀,二是随时随地的锻炼环境,三是经济成本低廉。     

休闲视角下健身气功在我国城市中的推广研究

休闲是现代城市生活的标志,健身气功是集中体现中国传统人文精神的民族体育。面对当今的城市社会环境,健身气功在我国城市社会中推广有很大的现实意义：健身气功在城市中推广,适合人们的休闲文化需求,可调节城市人的身心健康,一定程度上可促进城市社会的稳定,还可维护和培育民族文化生态。但是,健身气功在城市中推广要讲究一定的发展策略。     

太谷学派与气功

太谷学派自上一世纪二十年代周太谷氏开宗讲学以来,历时已一百七十余年,刘蕙孙先生认为这是“中国近代学术思想史上一支暗流”、笔者赞同是说。称其为“暗流”,一是因为学派以秘密形式结社,著作多由口授笔录.更不显传。二是学派理论深奥怪谲,似可解又不可解。学派所传秘不示人的原因何在?我以为个中与“气功”有密切联系,可以这样认为太谷学派是儒家气功的一个流派。近十余年来,由于政治开明,学术上得以百家争鸣.一些曾被视为异端邪说的传统文化也给予应有的重视和得到深入的研究。如太谷学派资料的逐渐披露、中国气功的研究和实践等.这都为我们解开太谷学派之谜创造了有利条件。气功.是中国传统文化之瑰宝。近年兴起于全国的气功热和气功研究,证实了气功是有一定科学依据的,许多气功大师的特异功能已得到科学验证和社会认可。笔者于数年前习练气     

“譬”的思维方法及其在现代教学中的作用与意义

“譬”是极具中国传统文化特色的一种思维论辩方法，它体现了中国人传统的文化认知心理。在现代教学中，“譬”的这种思维方法应该贯穿在语文基础教学中，在了解、掌握一种传统思维方法的同时，达到传承整合传统文化的教育目的，以提高现代人认知事物的分析、理解、创新能力。     

试析对中医之"气"的理解中的思维方式

用现代的思维方式去理解中国古代的概念 ,难免会出现偏差 ,将“气”定义为物质就是一典型范例。通过运用中国古典的非对象的、唯象的思维方式 ,对气进行考察 ,便可看出 ,气是物质运动之象 ,中医中的气则是人体生命活动之象。从而得出结论 :对中医学中基本概念的理解 ,不能只站在现代的角度 ,而应穿越思维空间 ,去经历古人的思维历程 ,只有这样才能得出准确而实事求是的结论     

形声字意符与传统类属观念

传统类属观念是汉民族整体思维方式的产物,注重整体把握事物、强调事物之间的联系性。具体表现为取象比类与推演系联这两种基本方法。形声字意符表示的是事物的类属概念,体现了先人对于物质世界和精神世界的概括的认识,形声字意符的形成与意符系统的建立,是传统类属观念在文字领域的反映。     

作古非由我,居今多任情——中国传统文学欣赏启发下的古典园林创作

中国古代有着极为深刻的文学欣赏传统,它在中国的文论、画论、经典性阐释以及思维方式和审美活动中留下了深深的印记。中国传统文学欣赏的精神实质、思想方法对古典艺术审美思维有相通之处。古典园林中的诗、画意向是处于理论思维的高度自觉之中,古典园林的审美与中国古代文学欣赏背景有着极为密切的联系。     

中国大健康德治原理对中医诊断的整合

文章以理论逻辑与实践运行的统一思维，对大健康德治结构性和整分合原理进行了研究。该研究在本体健康及其治理系统和生态健康及其治理系统这四大系统中展开，并通过健康平衡系统中介，打通大健康德治系统与中医健康德治系统之间的联系，使其于生态位与德治位的同位点上整合起来，形成了一张可思考可操作的中医生态诊断全景图，把传统八纲辨证拓展为新八对纲即十六纲辨证、把四诊法拓展为新八对诊法即十六法、把治疗八法拓展为新八对法等等，由此，推进了中医诊断治疗精准化。     

诗悟与禅悟——论禅宗思维方式对中国传统诗学美学的影响

禅悟介入诗艺,开始了对中国传统诗学美学的影响,主要表现在3个方面:促使中国古代审美主义诗学传统形成;突出并强化了中国诗学美学的形上追求;影响传统美学形成了追求和谐之美的风尚。     

汉字与整体思维方式

本文主要以汉字为镜象来探讨汉民族思维方式的凝聚 ,汉字反映了古代中国人的整体思维方式。所谓整体思维 ,是指倾向于对认知客体作综合概括的把握。以具体的汉字为实证说明古代中国的整体思维方式有对称、中庸、兼两、联系等方式。在汉字中透射出了中国人的整体观念———人和自然 ,主体与客体都包含在一个整体之中 ,整体包含部分 ,各部分之间又有密切的联系。     

中国传统养生心理思想对现代生活的影响研究

采用养生现状问卷调查和分析的手段初步探讨中国传统养生心理思想对现代生活的影响,结果表明,传统养生心理思想在现代生活中已经有不同程度的传承和遗弃,主要表现为:以形神兼顾、顺应自然、平和适中、顺时调神、以物养性、预防为主、以情制情、清静养神为代表的传统养生心理思想至今仍经久不衰;而强调修养道德、精神陶冶、突出养神为主的传统养生心理的思想精髓在发展中遗失。实现中国传统养生心理思想的现代回归与价值转换,是当代所面临的一个现实问题。     

和谐与包容

中华和谐文化有着非常丰富的内容,和谐是中国传统文化的最高价值标准。中国古代哲学提倡＂和与同异＂、＂尚和去同＂,这是一种辩证的思维传统,东方与西方在这个问题上存在着很大的分歧。最大的和谐是人与自然的和谐,古代对天人合一的观念有很多的解释,但主要是关于人与自然之间关系的看法,这种文化以二者的和平共处作为最终目的。和谐的核心是包容的精神,包容的精神是对人类智慧的充分展现,是高尚的觉悟与情操。中国人的思维方式是包容性的,《易经》是包容性的思考,而不是批判性的思考。包容之心需要用智慧来开启,特别需要用易经的智慧来滋润。