黄永玉90岁啦……

10年前,黄永玉八十艺展在湖南省博物馆举行,本刊记者就所见所闻写就文章《黄永玉:"二十岁"的不羁》;10年过去,依然以六十一甲子计算,黄老如今再一次步入了而立之年。为贺黄老90大寿,湖南美术出版社奉上其历时3年编纂出版的《黄永玉全集》作为寿礼,于7月28日在京首发。8月15日,黄永玉在北京万荷堂举办了他90岁生日庆典,他的个人画展16日在国家博物馆开幕……本刊收集了相关黄老的部分"而立言论"以飨读者。     

黄永玉卖画

“黄永玉卖画来了!”这消息一下在湖南凤凰县城传开了。“他竟跑到家乡赚这几个小钱?”“别门缝里瞧人,香港富翁五千块一张,他都不卖呢。”那……这是怎么回事呢? 广场摆着一张画桌。著名土家族画家黄永玉嘴里叼着小烟斗,抖开一张一米多宽的国画《笑罗汉》。这罗汉挺着大肚,手提巨囊,仰天大笑。县剧团二日年愿出一百元。话音刚落,一个中年人马上加价四百,空气立时紧张起来。沉默。爆出一声大     

论中国画的写意性在黑白木刻版画中的运用和表达

写意者,直抒胸臆而后快,是艺术家本质力量的外化,透露出艺术家的精神内核。通过研究中国传统写意画,加之从汉代画像石、画像砖中得到启发。借用中国画的写意手法和精神内涵以丰富木刻版画的创作语言,将中国画中的写意性与现代黑白木刻版画相结合。     

论中国画的写意性在黑白木刻版画中的运用和表达

写意者,直抒胸臆而后快,是艺术家本质力量的外化,透露出艺术家的精神内核。通过研究中国传统写意画,加之从汉代画像石、画像砖中得到启发。借用中国画的写意手法和精神内涵以丰富木刻版画的创作语言,将中国画中的写意性与现代黑白木刻版画相结合。     

黄永玉艺术博物馆:州庆来宾必定参观的智慧殿堂

<正>9月20日至21日,中央省市记者采访团、全国各少数民族自治州、中央部委祝贺团等先后参观了位于吉首大学的黄永玉艺术博物馆。虽然这个行程是湘西州委的安排,但大家参观前的期待、参观中的欣喜、参观后的感叹却是由衷的,因为这里是国宝级画家黄永玉先生慧心与善心的殿堂。     

“吹”出来的水墨山水──民间工艺美术家、土家族玻璃吹画大师田儒龙其人其画

绘画本是用墨油彩在画纸上创作的一门艺术，但是，在有“画乡”美誉的古城凤凰，却有一个人突破了绘画传统，创造出了一种既不用笔，也不用纸，而是用口在玻璃上吹墨成画的新画种。他就是１９９５年９月被联合国科教文组织、中国民间文艺家协会授予“民间工艺美术家”荣誉称号的著名画家、玻璃吹画大师田儒龙先生。（一）　　田儒龙１９３８年９月出生于湖南凤凰县，土家族，字秋生，号云田主人。　　田儒龙的父亲是个木匠，在给人做家俱时经常要雕些花鸟虫鱼作点缀，以求美观大方。他受父亲的影响，自幼研习绘画。１９５７年，１９岁的田…     

湘西人家

湘西,在沈从文的笔下是一幅风景画,在黄永玉画中是一个诗意盎然的地方。     

浅谈木版画创作

版画创作过程与其他画种不同,它是通过不同质为中介最终完成创作程序的,从而更强化并突出创作过程的制作性.木刻版画的制作过程(包括制作和拓印等)对版画艺术来说,是创作过程的重要组成部分,融汇了多方面的艺术内涵.在木版画创作中黑白与色彩的传达极为重要.     

黄永玉神笔妙绘天门山——一幅叹为观止的画 一段脍炙人口的字

２００１年２月２４日,这一无是黄永玉先生第５次来张家界的第 ８天。 这天清晨,先生早早地起了床,去天门山大酒店外面的广场上做操、散步。八点钟的时候,大家和先生一起在天门山大酒店一楼大餐厅里喝早茶,先生一边品茶,一边给大家摆龙门阵。看得出来,完生今天的情绪格外好。在侃龙门阵的时候,先生不时地望一望窗外对面的天门山。看得出来,先生今天是一定要画这天门山 了。 十点钟的时候,太阳终于完完全全在撩起了天门山身上的云纱雾罩,巍巍天门山终于清晰地露出了她的山体轮廓,几缕白云在山顶、山腰轻轻盈盈地飘曳游移,让人顿…     

数字图像技术在木刻版画创作中的应用

20世纪末期全面进入数字图像时代,图像获取低成本化和传播大众化;木刻版画作为最古老的图像传播手段,在照相图像的"帮助"下获得艺术的独立,在数字图像时代拥抱图像技术,把图像技术全面应用于创作中。本文分别从创作素材、技术辅助、绘画本体、艺术观念、思维方式五个方面阐述数字图像在木刻版画创作中的应用。     

王振武和他的土家族亲人

<正>这是一个真实的故事。故事的主人公王振武是20世纪80年代中国文坛上冉冉升起的一颗新星，1981年他的短篇小说《最后一篓春茶》斩获全国优秀短篇小说奖。著名文艺评论家丁道希先生评价王振武是一个“把创作的根须延伸到石板岩坷、茶兜竹根之间，散发出泥土芬芳的人”。这片芳香的泥土就是长阳土家族自治县榔坪镇乐园村。     

探究中国民间木刻版画的视觉语言特点及意义

我国民间的木刻版画历史悠久,成为记载民间社会生活百态的重要载体。但在实际上,民间木刻版画一直受到民间创作水平的影响,虽然发展速度缓慢,但民间木刻版画中也存在独具特色的视觉语言特征,这一点在民间木刻版画的创作风格、内容表述等方面都有所体现,并具有深远影响,这正是本文研究的重点内容。     

盘瑶神像画的艺术人类学阐释——以广西金秀道江村古堡屯盘瑶神像画为例

通过对盘瑶神像画的调查研究,从艺术人类学的视角出发,我们认为盘瑶的神像画是画师在宗教力量的驱使之下所创作的仪式用画。同时,神像画是一套完整的符号象征系统,具有仪式象征的功能,能起到促进社会和谐统一的作用。     

沈从文的故乡情

<正>沈从文先生回来了！”1982年5月,80高龄的沈从 文先生和夫人张兆和回到故乡凤凰。消息传开,人们奔走相告。可这位德高望重的长者,不想惊动大家,悄然住进了著名书画家黄永玉白羊岭的木板祖屋里。尽管他不事张扬,前来拜访的人还是络绎不绝。一时间,黄家门庭若市。     

著名国画家牛德光和他的牛派虎

牛派虎——一道亮丽的风景线 著名国画家牛德光先生,一生画虎,痴心不改。经过数十年的孜孜以求,探索,近年来渐成气候,逐步形成了独特的格调和神韵,创立了“牛派虎”。 早在70年代,他创作的《双虎图》在广交会上以13000元的价格被外商购走。在那个年代,此价可谓巨矣。     

刘岘与鲁迅

正刘岘(1915—1990)自幼喜爱绘画,1932年,17岁的他看到一本外国小说的封面和插图,那木刻画的黑白线条产生的艺术魅力,令他万分惊异和痴迷,便立志自学木刻。一20世纪30年代,中国尚没有木刻作法之类的书籍,刘岘好不容易找到日本出版的旭正秀著的《木刻作法》和织田一磨著的《版画作法》,成为他初学木刻的教材。他又从鲁迅     

湘西人家

<正>(一)湘西,在沈从文的笔下是一幅风景画,在黄永玉画中是一个诗意盎然的地方。这里的山水比别处明秀,这里的女子比别处清纯,这里的歌声比别处甜美,这里的美酒比别处醇厚。天高,云淡,山远;水田,木屋,炊烟。一个个村落傍水而立,一条条小路伸向云端。     

腊尔山，凤凰的“西伯利亚”

<正>凤凰,很美,被新西兰诗人路易·艾黎誉为"中国最美丽的小城"之一。凤凰,很有名,人们从沈从文的书里、黄永玉的画里、宋祖英的歌里感受到凤凰的流光溢彩、美轮美奂,凤凰也因此而声名鹊起,享誉中外。     

霞生山水间──记湘西自治州歌舞团

湘西山势奇异、溪河纵横,楚、巫、傩文化在这里沉淀,苗族、土家族民族民间艺术在这里融合。从这块神奇的土地上走出了开国元帅贺龙,文学巨匠沈从文,艺术大师黄永玉,歌唱家宋祖英。如今,荣获全国少数民族文艺会演创作表演金奖的《扎花女》又横空问世。她采天地精华,含青山灵气,把蕴藏在山水之间的“千年大美”,还源于艺术、还源于人民。     

黄永玉与故乡

英国《泰晤士报》曾用整整六个版对黄永玉做了介绍，香港美术家协会出版了《黄永玉画集》。国内先后有《湘西写生》、《永不回来的风景》、《蜜泪》和八十寿辰的人型画册}士{版，他的画作多次在德国、挪威、法国、日本及东南亚