迷人的红五星：记青年歌唱演员王月

我认识王月时王月还不认识我。 那是某年某月在某部看业余演出,其中有一个年仅十七八岁的姑娘唱了一首地方民歌,我说,这个演员不错,虽说唱得稚嫩,但有潜力。 王月认识我时,我却不认识了王月。 那是事隔几年后的某年某月某日,我正在家里写东西,突然有个身着军装的姑娘说请我写首歌,我说你叫什么?她说不认识了?我叫王月。我说哪个王月?她说,就是某年某月某日     

张涓：中国的恩雅 东方的天使

张涓,一只满怀痴情的“精卫鸟”,在鲜花和喝彩声中悄悄隐匿,在名利的背后满世界地寻找生命与梦想的绿洲。她披星戴月,不知疲倦地衔着青青的树枝,也衔着无尽的汗水和泪光,去构筑人类赖以生存的绿色家园。这张由《精卫填海》、《女娲补天》、《最后的猎人》等歌曲组成的专辑,深蓄着她的绿色情缘,以其夺人的气势和穿透力,让世界发出非同一般的回响。     

以歌声演绎人生 用爱心成就梦想——记湖北省民族歌舞团歌唱演员张明霞

2012年6月16日,湖北省民族歌舞团国家二级演员、湖北省优秀民歌手、央视青歌赛"金奖"获得者张明霞的专场演唱会在恩施土家族苗族自治州民族礼堂如期举行。这是一场特别的演唱会。说它特别,是因为这场演唱会不仅是张明霞对自己16年艺术生涯的一次总结,更是一次感人至深的爱心传递。演唱会以"关爱贫困学生"为主题,优美的歌声、感人肺腑的画面、各界爱心人士10余万现金及物品的捐助,让演唱会现场掀     

一路走来,瑶家女儿用歌声演绎精彩

柏燕萍档案：民族：瑶族年龄：40岁性别：女出生地：江华(现居长沙)家庭成员：丈夫、女儿、自己简历：在中国农业银行系统各个岗位间轮换名言：学习的动力从来都是来自内部，而不是来自外部，我从心底里觉得自己需要它。人说四十岁的女人就如一首经典的老歌，岁月的红尘锁不住她们的魅力。柏燕萍，这位正当不惑年龄，喜爱唱歌，美丽而事业成功的职场女人，将有怎样一番魅力？熊熊火把，瑶山有女初长成柏燕萍出生在江华瑶族自治县县城，60年代的山区县城，小孩子捉捉迷藏，兴许就躲到了农民的柴垛中。那青青的山、清清的水、轻轻的空气，模糊…     

无言之美——寄语摄影家张旭

摄影是瞬间艺术,它捕捉和凝固每一次让生命感动的无言之美。人的思想情感中,有一部分是无需文字和语言去表述的,如自悟、静悟、感悟、禅悟等等。这一点比利时作家缪利斯·梅物林克论述得很经典,他说:“口开则灵魂之门闭,口闭则灵魂之门开。”摄影,这门用镜头说话的艺术,更是以追求无言之美为旨归。无言之美的魅力是丰富的。从张旭那一幅幅源于心度、巧于天成、情随心动、物伴心融的作品中,人们能体会摄影人对美无限的向往与追求。登山则情满于山,观海则意溢于海,“外师造化、中得心源”,张旭用自己的心灵之光、“第六感觉”,捕捉着美,展示着…     

舞蹈家变性之后——著名朝鲜族舞蹈家金星的故事

金星，朝鲜族人，曾是国际上享有盛名的舞蹈家、编、教授。1967年出生在沈阳市一个军人家庭。当他功成就后，却做出大胆的选择：实现他的个人梦想——变。一个原本十分帅气的男子，却要变成柔美的女人，这疑是个惊世骇俗的挑战。为了追求艺术的更高境界，把美的舞蹈奉献给观众，金星顶住了各方面的压力，毅然了变性手术，成为一个靓丽的女人。他也因此在一夜间A入了众人的歧视之中，变性之后的金星能得到人们的认吗？一金星从小学习古典舞、民间舞，也学过戏曲的把子。13岁时被剧团送到解放军艺术学院舞蹈系进修，16毕业后参加首届全国桃李…     

永远的阿林——马福龙

正1938年,在中国伊斯兰经堂教育较为发达的宁夏,诞生了一所伊斯兰师范学校,该校以中阿并通、才德兼优,沟通汉回文化,开发西北,阐扬教义,复兴中国[1]为办学宗旨,高举中国伊斯兰教经堂教育改革与发展的大旗,培养出了一批具有丰厚知识学养和鲜明时代精神的新型阿洪。这一类型的阿洪既不同于传统意义上精研阿拉伯文和波斯文经典、对汉文和儒家文化隔膜较深的阿洪;也不同于热衷神秘主义、注重内部道统联系的念经人。他们显著的特征,是能够直面社会现实,强调伊斯兰文化和儒家文化并重,兴办学校,创办社     

试论走有中国特色、西藏特点发展路子的辉煌成就——兼述西藏和平解放60年变迁的西藏经济社会发展成就

文章以理性视角研究走中国特色、西藏特点发展路子的科学内涵与理论体系,分析走中国特色、西藏特点发展路子的历史轨迹;用大量文字、数据和图表充分展示在西藏走中国特色、西藏特点发展路子中经济社会发展所取得的辉煌成就,同时总结了坚持走这条道路的宝贵经验,目的是为西藏坚持这条成功的创新实践道路提供一些启示,以激发西藏各族人民更加坚定走这条道路的信心与决心.     

听风也清心——对话白族书法家周选松

春日正午,户外温暖的阳光照例懒洋洋地跌落在檐下一只黑猫的身上。一杯佳茗在手,听周选松先生说他的事,说他和这个世界的关系。蓦地,恍惚得厉害,人还是那个妙语连珠的人,只是时间和空间都改变了……1950年代末。云南大理。周选松出生在苍山脚下一户农民家里。我就是一     

百期寄语——《西藏研究》创刊100期暨25周年纪念

《西藏研究》100期了,作为编辑,按照惯例是要写点什幺的,既是祝福,也是总结;回过头看看走过的路,总是有助于来来的跋涉的。这既有鼓励的成分,也有追念的味道,然而更多的是感到任重而道远。党的十一届三中全会后不久,1978年12月,西藏社会科学院即在自治区党委的直接领导下开始筹建。处于筹建阶段的西藏社会科学院(1985年8月正式建立),各项工作纷繁复杂、千头万绪,无论是科研人员的选调培养,还是图书资料、基建和课题制定等都如同一张白纸,需要从头做起。当时,各方面的工怍均需要极大的人力和物力及时投入,而各方面的条件却很有限,环境很艰苦…     

试论中国年画的艺术韵味——兼析瓦尔特·本雅明的艺术理论

从本雅明的艺术复制理论出发,对中国年画做出一番梳理和认知.究其本质,机械复制的出现与艺术世界的"韵味"消逝并不存在直接的因果牵连.社会文化心理氛围的变异,导致年画艺术在现代的困境,说明了复制的非决定性因素.因此,人们把一切艺术中美学意蕴失落的现象仅仅指向技术发达时,有失公允,甚至是对社会进步的自我否定.技术可以使艺术更加精致,复制同样可以使艺术更加完美,关键在于审美主体自身.因为无论技术怎样发达,记忆都是最重要的.有了记忆,艺术才充满底蕴和生气,才能让人回溯和瞻望.     

民族精英 国家栋梁——纪念中国回回穆斯林青年留学埃及80周年

1931年至1937年间,经考试选拔,我国35位回回穆斯林青年分六批先后赴埃及爱资哈尔大学留学,这是中国历史上最早的回回穆斯林"有组织的留学",这批留埃学生学成后都成为了民族的精英和国家的栋梁。重温这段历史,我们对当时中国的回回穆斯林学术界、宗教界、教育界的先贤们更加崇敬。     

中国伊斯兰教派与门宦制度研究的奠基人——马通研究员

马通先生的新著《丝绸之路上的穆斯林文化》已经付梓,作为先生的弟子,欣喜之余,不禁为先生笔耕不辍之精神所感动。三年求学生涯中的点点滴滴又浮现于眼前。借此之际,聊作小文,祝贺先生。当然,为先生撰文的人很多,我只想写写我眼中的“中国伊斯兰教派与门宦制度研究的奠基人”——马通先生。为此,我拾起珍藏在记忆中的几枚贝壳,串起了以下文字。     

手风琴人生——记朝鲜族手风琴青年演奏家崔玉花

手风琴演奏家崔玉花是"歌舞之乡"延边朝鲜族自治州家喻户晓的名人。她自1982年起拜延边大学艺术学院现任院长姜光勋教授为师,孜孜不倦,苦练技艺,终于在世界手风琴演奏领域打下了属于她自己的一片天地。崔玉花曾于1990年荣获"中华杯"全国手风琴大赛青年组三等奖,1992年荣获"鹦鹉杯"全国手风琴历届获奖者大赛铜奖,2000年荣获第33届法国国际手风琴大赛银奖,并多次获得优秀指导奖。2000年修完延边大学朝鲜语硕士学位研究生,开始从更高的层面上练就自己的艺术修养。为进一步激励崔玉花非凡的努力和显赫的成就,延边大学教务处、人事处和艺术学院联手专门为她举办了"崔玉花手风琴汇报音乐会",中国朝鲜族音乐研究会和延边大学艺术学院又举办了"国际大赛获奖者金永哲、崔玉花独奏、演奏音乐会"。其中,"崔玉花手风琴汇报音乐会"堪称崔玉花独特艺术风采的一次大检阅,标志着其手风琴演奏艺术升华到了一个崭新的境界。     

避暑山庄——中华民族团结的家园

大一统是中国古代政治家追求的最高理想,也是中华民族的情结。经过数千年的蕴蓄积累,到了清朝康雍乾时期,终于实现了稳定的国家大一统局面,奠定了中国今天的版图。一直以来人们往往把承德的避暑山庄作为古代建筑遗产,认为它拥有举世瞩目的山水园林,其实这些认识是远远不够的。世界文化遗产避暑山庄作为中国最后一个封建王朝的代表性建筑,无疑是中国传统文化在清朝的承接和载体。     

人类学与中国乡村社会的百年变迁——周大鸣《凤凰村的变迁》评介

周大鸣的《凤凰村的变迁》一书(社会科学文献出版社2006年版,以下简称"周著"),是根据美国学者葛学溥(D. H. Kulp)《华南的乡村生活:广东凤凰村的家族主义社会学研究》(美国哥伦比亚大学教育学院出版社1925年版,以下简称"葛著".中译本由周大鸣译,知识产权出版社2006年出版)一书所做的追踪调查与研究.     

政治化中的"土著艺术":一种人类学的解读——读《抗争的艺术——现代世界的艺术、政治和认同》

在人类学以往的大多数研究中,艺术似乎总是以一种去政治化的、静态化的美学面目出现.尽管许多学者也对诸如"艺术与权力"、"艺术与认同"等问题进行过探讨,但往往将目光局限于某个特定的部落群体,尤其是局限在非西方的"小型社会"里.本文通过对<抗争的艺术--现代世界的艺术、政治和认同>一书的阅读,试图探讨在一个世界范围内的跨文化语境中,日益增强的土著艺术、政治和身份认同之间的重要关系.     

从打工仔到农庄主——一位湘西白族农村青年的写实人生

<正>2002年3月,一位叫骆文斌的农村青年在驰名中外的湖南张家界市以500元/亩的价格租赁了200亩土地,首期租赁27年。他准备在这里办一个聚牧业观光、生态旅游、休闲购物、科普教育、鹿餐饮为一体的汇金鹿苑,使之成为张家界旅游观光的又一道亮丽风景。消息传开,社会各界反响强烈,特别是闻知骆文斌是地处桑植偏远山村的一位白族农村打工回乡青年,更是震惊。然而,当人们了解了他求学创业的坎坷经历后,却无一不发自内心的敬佩。     

文化&#183;经济&#183;利润——民族文化旅游热点谈

现在我国城乡居民的消费结构面临升级换代,作为“阅历产业”,旅游正以一种生活要素进驻平常百姓生活,旅游消费化时代已经来临。而旅游产品文化性回归,西部开发云蒸霞蔚,少数民族地区经济振兴的路子已经变得更加清晰、明朗,民族文化旅游被推到了产业化发展的最前列。民族文化涵盖的内容广博而庞杂,在这里我们仅分析其中具有市场开发价值或潜力的部分。民族风情旅游它是指旅游者亲临民族聚居区,深入村寨或家庭,去观赏和感受民族风俗文化、歌舞、民居建筑以及饮食风味,还可以购买民族用品,装饰品等。民族节日旅游是风情旅游的重点内容,其间不仅…