中国古代藏族形成解析

考察民族最早的历史起源,一般可以上溯氏族、部落、部落联盟、民族的演变序列,由部落生成国家和民族两个平行的事物,国家有影响民族的作用。现有的历史资料证明,西藏高原上的藏族正是经历了这样的历史起源过程,古代吐蕃奴隶制王朝国家的产生与藏族的形成相伴而生。     

恩格斯的民族思想——以《家庭、私有制和国家的起源》为文本

恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》(以下简称《起源》)是基于路易斯·亨·摩尔根的研究成果《古代社会》而作.一方面,《起源》是恩格斯为了完成马克思未完成的遗愿;另一方面,是恩格斯将马克思与自己的“历史唯物主义研究”所得出的结论来进一步地论证摩尔根的研究成果,也是对摩尔根研究价值的肯定.本文以《起源》为文本,研究恩格斯在其中所表达的民族思想,探寻在无产阶级不断发展壮大时期恩格斯对民族、民族起源、民族形成、民族发展、民族前途的理解.这对目前更好地理解民族本身、解决民族困惑、梳理民族思想、丰富民族理论以及构建和谐民族关系具有参考价值和现实指导意义.     

民族学视角下的《家庭、私有制和国家的起源》

恩格斯根据摩尔根《古代社会》提供的详实材料,写成《家庭、私有制和国家的起源》,研究了古代氏族社会与民族和私有制、国家起源的规律。这部作品贯穿和体现了辩证唯物主义思想,完善了马克思主义民族发展规律研究的科学领域。     

伊斯兰文化对西北少数民族地区经济发展和环境变化的影响分析

一、伊斯兰文化的主要表征及分布 1．伊斯兰文化的起源与内涵 伊斯兰文化是以伊斯兰教为核心的,是由宗教制度的演化而产生的新事物。同时,伊斯兰文化也是一种传播文明、推动文明、亟待完善和调整的文化。中国伊斯兰教是经过长期的传播、发展和演变而形成的;是中国各族穆斯林在长期的信仰实践和生产、生活实践中,以《古兰经》和“圣训”为指导原则,以融合中国传统文化为特色,并兼容吸收各民族固有的本土先进文化和社会习俗逐渐积累而发展起来的一种为各穆斯林民族普遍认同和效法的社会意识、行为方式、道德规范、价值观念等较为复杂多样内容的综合体。     

有关华南民族文化史的几个问题——以民族渊源和民族文化为中心

本文拟就与日本固有文化有着密切关联的华南民族文化的形成问题,进行一些探讨。很多学者谈到日本文化的系统及其起源时,常常提到和华南文化的关联。例如在《民族学研究》第13卷3号上曾刊载以《日本民族、文化渊源和国家的形成》为题,由冈正雄、八幡一郎、石田英一郎、江上波夫等民族学家的座谈记录;其后由平凡社以《日本民族的起源》为题,出版了单行本。其中就日本的文化、传说、风俗习惯、各种宗教仪式等和华南民族文化     

初论西藏史前农业的几个问题——兼与张亚生先生商榷

《西藏研究》2 0 0 0年第 4期上发表有张亚生先生一篇《对西藏青作农业起源的再认识》的文章 ,《西藏民俗》2 0 0 0年第 4期上也有张先生的一篇《西藏农耕文化》的文章。后篇文章在 2 0 0 0年第 4期的《中国西藏》杂志上被作为“论点摘编”进行了介绍。张先生的这两篇文章重点在于探讨“西藏青作农业起源”及“演进”问题。总体而言 ,这两篇文章可说是长期实践工作与研究的总结性学术论文 ,为我们进一步探讨西藏农业起源与作物栽培起源等问题 ,勾画出了一种值得借鉴的研究思路。在此意义上讲 ,这两篇文章的价值是自不待言的 ,尽管文章中还有…     

论原始禁忌的起源

一、原始人类的禁忌,是原始文化的重要组成部分,对研究原始文化的起源有十分重要的意义.但目前对原始禁忌的起源及目的的认识仍较混乱,有些人甚至将原始禁忌同现代禁忌相混淆,或者,根本未把它作为研究原始文化起源及特点的重要组成部分.尽管如此,我们仍然可以利用老一辈民族学者的研究成果,并在此基础上做更进一步的研究.下面,我们用《图腾与禁忌》、《婚姻与家庭的起源》等著作所提供的资料,分析一下几位学者对原始禁忌的观点.     

世界上绝无仅有的一部丛书—《民族问题五种丛书》修订再版

国家民委《民族问题五种丛书》,是《中国少数民族》、《中国少数民族简史丛书》、《中国少数民族语言简志丛书》、《中国少数民族自冶地方概况丛书》、《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》的总称。《民族问题五种丛书》记录了中国55个少数民族从起源至21世纪初的历史发展进程,涵盖了政治、经济、文化、社会等方方面面的内容,荟萃了大量原始而鲜活的珍贵资料,     

简述朝鲜族文化——秋千运动

荡秋千是我国朝鲜族之间流传的一项重要的体育活动,并且已经成为我国少数民族体育运动会比赛项目之一.本文通过对朝鲜族秋千文化的起源发展历史进行梳理,旨在介绍朝鲜族民间秋千文化的起源、现代形式、社会功能,揭示秋千文化背后的朝鲜族社会团结友爱和勤劳勇敢的民族精神.     

《濒临消失的广西少数民族服饰文化》评述

近读玉时阶先生《濒临消失的广西少数民族服饰文化》一书,受益匪浅。该书共分10章,32万字,书中精美彩图309幅。文字所说,有图为证,可谓图文并茂。该书从第1章到第4章,主要介绍服饰的起源及广西少数民族服饰变迁历程,使读者从更广阔的视野来了解服饰的发生、发展,     

壮族《嘹歌》的起源及其发展的社会历史条件

《嘹歌》是一种具有特定的地域性和特色鲜明的壮族传统文化体系。这个文化体系是在长期的历史发展中逐渐积淀形成的。《嘹歌》的起源可以追溯到战国时期的《越人歌》 ,甚至更早 ,其成熟规范期是在明代。史诗《贼歌》是《嘹歌》文化体系成熟的重要标志 ,随着壮族文人群体汉文化水准的提高 ,古壮字在壮族社区内的流行 ,是《嘹歌》文化体系成熟的前提条件     

浅谈西藏封建农奴制的几个问题——学习《家庭、私有制和国家的起源》

恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》(以下简称《起源》)是科学社会主义的主要著作之一,也是马克思主义民族学的一部奠基性论著。在马克思主义民族学的发展史上,它一直闪耀着夺目的光彩,成为一切民族学工作者必读的教科书。1984年是《起源》发表一百周年,我们重读《起源》感到分外亲切,每读一遍,都有一次新的收获。《起源》科学地论证了原始社会的一般特征,说明了婚姻家庭制度的产生和在不同社     

楚科奇人民族史志概述

楚科奇人是俄罗斯远东地区少数民族之一,主要居住在俄罗斯联邦马加丹州楚科奇自治专区境内。国内学界对该民族的情况鲜有介绍。本文根据中外资料,从民族学角度对楚科奇人的民族起源、民族历史、物质文化和精神文化进行了较全面的论述,并对一些有争议的问题提出了自己的看法。     

田发刚：找寻精神家园

田发刚,土家族,湖北民族学院特聘硕士生导师,湖北省恩施州民间文艺家协会主席,恩施州民族文化保护与发展促进会会长,中国民间文艺家协会、中国民族文化促进会会员。上个世纪80年代曾担任过县长,以后长期从事行政领导工作。先后出版《鄂西土家族传统文化概观》、《鄂西土家族传统情歌》、《湖北民族地方戏剧曲艺集萃》、《施州考古录校注》。2000年开始,担纲主编《恩施州民族文化研究丛书》5套共41部著作;首倡寻访与命名民间艺术大师活动,产生深远影响,为抢救民族民间文化作出了重要贡献。     

袁袠的粤西宦绩与明后期广西民族交融

袁袠是明嘉靖前期的重要文人，官至广西提学佥事，工于诗文，著述颇丰，其中《世纬》一书和数十篇诗文赋作于广西任上。在广西任职期间，袁袠履行了为官和为师的双重职能，对广西的文教事业和边防事业都有所贡献。从其宦绩可见明朝广西地区的民族融合措施的推行和广西人民对国家主流价值观的遵从以及多元文化的交融发展；从其诗歌创作中可以看到以袁袠为代表的中原文人逐渐接纳粤西文化和粤西文化融入中原文化的历史进程；从《世纬》一书可见明代中后期知识分子关于民族事务治理和社会改良的方案探索。凡此种种，不仅给后世留下可贵的地域文学资料，其中所包含的中华民族的共同体意识，于今仍有借鉴意义。     

文化人类学的一门分支学科:生态人类学

本文简要地探讨了文化人类学的一门分支学科———生态人类学的产生和发展过程。虽然它的思想起源可以追溯到古希腊思想家的环境决定论 ,但是作为一门学科 ,其产生和发展则与美国文化人类学息息相关。生态人类学从环境决定论到侧重文化的民族生态学的转变 ,实质是一部活生生的美国人类学史     

民族法学专栏引介

<正>我国最早的民族法可以追溯到秦代的《属邦律》,而"民族法"的正式称谓则是源于恩格斯1884年在《家庭、私有制和国家的起源》一文中提及的"英雄时代"的"雅典民族立法",但是与民族法相对悠久的历史不同,在我国民族法学作为一门学科出现则不到四十年的历史。民族法学是以民族法律规范和法律制度为研究对象的法学学科,属于社会科     

训诂学与文献民俗学

一民俗学是研究民间风俗习惯等文化现象的一门人文科学。它包含的内容十分广泛。我国民俗学的研究,目前大都侧重于民间传承的民俗事象方面。这些民俗事象都是历史的文化传承,有它从古至今发生、发展,变异、衰亡的过程,而文献却记录了它起源、演化的轨迹。如,我们要研究现在仍在民间传承的端午节习俗,考察它的流变,就离不开东汉应劭的《风俗通义》、梁吴均的《续齐谐记》、宗懔的《荆楚岁时记》、明杨嗣昌的《武陵竞渡略》等古籍。     

论中华民族的多元民族文化观

民族文化观是人们对一个民族包括自身民族与他民族文化的观念、态度和价值取向。中华民族的多元文化观产生于多元的文化起源,形成于多民族长期的接触与交往。它既有多元的特征,也有一体的特征。在历史上,这种文化态度对中国各民族团结、国家和平统一以及社会发展都发挥了积极的作用。在世界格局与中国社会发生重大变革的当今社会,多元民族文化观依然具有很强的现实意义。     

民族文化:“文化强省”战略中的重要力量——专访省民委党组成员、纪检组长范文彬

正2009年年底,湖南召开了首次全省少数民族文化工作会议,并出台了《湖南省人民政府关于进一步繁荣发展少数民族文化事业的意见》。之后,2010年出台的《湖南省文化强省战略实施纲要》中又明确提出,"十二五"期间,湖南将构建民族文化、文物和非物质文化遗产"大保护、大利用"的长效机制,整体规划建设湘西文化生态保护区。2012年,《中共湖南省委关于贯彻党的十七届六中全会精神加快建设文化强省的意见》发布。这一系列的举措表明了湖