大学生眼中的当代军人

——他们没有高等学历,他们没有丰厚的收入,但是他们是真正的男子汉。 ——他们钢铁般的意志永远激励着我,督促着我,让我向军人看齐。 ——从他们那儿看到了拼搏进取、勇争第一的精神,这些都将成为我受益终生的精神财富。 ——走近军人,我发现他们不再只是一个象征,而是活生生可敬可爱的人。     

情系大瑶山 爱洒红瑶女

他们的故事看似平凡,他们的生活看似简单,他们生活在我们的身边,他们用一种平凡然而伟大的精神,用一种力所能及的方式默默地做着他们认为有价值的事情正。是这样的平凡,正是这样的纯粹,也正是这样的精神,使中国变得有希望,它感动我们,也感动中国-- 命运使我和一双双渴望读书的眼睛相遇199年33月,我被分配到武警广西总队融水苗族自治县中队服役。融水县聚居着苗、瑶、侗、壮、汉等5个民族,自然风景独特,民族风情浓郁,但由于地理位置偏僻,经济比较落后。在融水白云、大浪等乡,有一个瑶族分支——红瑶,因为贫穷、封闭和受“狗不耕田,女不读…     

那些修“天路”的人——鼎罐寨的“愚公”们

编者按：＂我印象很深的是,湘西吉首市社塘坡乡十八湾村的群众,硬是在悬崖峭壁上开出了一条5公里长的公路。他们那种不怕困难、坚忍不拔的精神,那种通过艰苦努力改变命运,改变生活现状的志气,正是湖南精神的生动体现。＂     

那些修“天路”的人

<正>编者按:"我印象很深的是,湘西吉首市社塘坡乡十八湾村的群众,硬是在悬崖峭壁上开出了一条5公里长的公路。他们那种不怕困难、坚忍不拔的精神,那种通过艰苦努力改变命运,改变生活现状的志气,正是湖南精神的生动体现。"     

我的另一个舌头

我爱听维吾尔语。我爱讲维吾尔语。我常常陶醉于各民族的同胞分别用着自己的语言,淋漓酣畅地抒情达意,而同时又能很好地交流的祥和情景。还有,没办法隐瞒的是,我不愿意放过任何可以使用维吾尔语言,可以练习提高维吾尔语言,乃至可以“显摆”自己的维吾尔语言的机会。一讲维吾尔语,我就神采飞扬,春风得意,生动活泼,诙谐机敏。一种语言并不仅仅是一种工具,而是一种文化,是一个活生生的人群,是一种生活的韵味,是一种奇妙的风光,是自然风光也是人文景观。他们还是世界真奇妙的一个组成部分,是我的一段永远难忘的经历。还是我的一大批朋友的悲欢离合,他们的友谊,他们的心。     

星星和月亮

我是一名退休中学教师,如果有人问我：“学校中最值得你留恋的是什么?”我的回答是“学生是我心目中的‘星星和月亮’!”。我情之所钟,独在于此也!　　是的,就是这些天真、可爱的“小天使”,他们给我带来了生活的温暖、灵魂的慰藉。他们的忧喜爱憎全出自纯洁的肺腑,一切是非观念全来自无瑕的心田。生活在他们中间,我的心灵是“不设防”的。我可以自由而自然地生活而无须戴上什么“面具”;我的心灵永远年轻乃至童心未泯,尽管我早过“知天命”之年矣。我对他们付出的不过是一颗平凡的爱心,而我收获的却是一片温馨与爱戴。 我教的是初…     

信仰与商机的中和之地——临夏

一群头戴小白帽的回族少年从清真寺的经文学校里走出来,他们灿烂的笑容让我感到回族人特有的热情和活力。如果说小白帽是回族在外表上最醒目的标志,那么伊斯兰教则是他们的精神内核。在甘肃临夏回族自治州,伊斯兰文化渗透了人们生活的方方面面。     

难忘后爸

我体味到了阿爸的一片苦心,他使我明白我的心是可以同时容纳他们两个人。父亲35岁那年死于肾衰竭.母果终于和别的男人约会了。     

伤痛的草原

每个蒙古人,不管生长在哪里,心中总有一片草原,那是物质填不进的空旷。正是这块心灵的空旷,塑造了蒙古人独有的精神境界和鲜明的民族性…… 近些年,总能听到或看到草原遭破坏的消息,让我这个不是蒙古人的人也感到了失落和伤痛。我不是蒙古人,但我热爱这个民族,他们自由豪放又悲悯的气质打动着我。想象中的草原神奇瑰丽又苍凉悲苦,是诗境也是禅境。 当然,面对衰败的草原,最痛心疾首的还是蒙古人。草原不光是他们世代生活的场所,也是他们精神的家园。我曾经在想,是什么让蒙古人有那么深的民族情结呢？我的答案最终锁定草原──是…     

我永远牵挂新疆——王蒙中央民族干部管理学院演讲侧记

＂我今年虽然80岁了,但一说到和新疆有关的人和事,都特别提精神,非常乐意做点什么。每次见到新疆老乡,我都愿意在他们面前‘显摆’我的维吾尔语!＂＂在新疆工作的汉族干部,要主动了解、学习新疆各个少数民族的语言和文化。以前王震同志在新疆时,汉族干部凡是通过维吾尔语考试的,一律提一级。     

酥油茶之梦在天界神川的奇遇中实现

我的西藏之梦由来已久，时间已无从追寻，但原因可以肯定是“神奇”二字。藏民离太阳最近，离神最近，他们生活在地球的最后一片净土上。他们的阳光、蓝天、雪山和宁静的海子，他们的喇嘛庙、玛尼堆和朝圣路上虔诚的信徒，还有雄壮的牦牛，还有青春的卓玛，一切的一切，令我长久地心驰。当然，作为饮食主义的实践者，垂涎之处，还有他们的青稞酒和酥油茶。专程去西藏旅游，对于没钱没时间的吾辈，无疑是奢侈的。但机缘神授，一次去云南的公差，竟美美地圆了我纯正的藏家酥油茶之梦。今年11月，我到云南剑川出差。公事完毕，我的老朋友宋原总…     

我的艺术道路

用最大的毅力打进去,用最大的勇气打出来——李可染先生的治艺名言 大学毕业后,我一直从师舅父于希宁教授,得其言传身教,逐渐领悟中国画堂奥。从前辈艺术家身上,我看到他们“人渐老而画常新”的探索精神,一丝不苟的创作态度,谨严秩序的学者风范。舅父尤爱画梅,从参天拔地的整株巨制到盈盈尺幅的折技小品,无不精妙恢宏,从中体悟一种不屈不挠的斗争精神与品格     

从回民文化到对张承志的研究——读《踩在几片文化上：张承志新论》

上一世纪90年代初的时候,人们迷茫于社会转型与道德失范,张承志的声音唤起了许多知识分子的关注,尤其是青年人的血性,就我所阅读过的研究生论文里,以张承志为研究对象的学位论文是比较多的。那些年轻的作者未必就是回族,也未必是同样的信仰,他们只是从张承志的声音里分辨出一种与时代趋向紧张对立,既孤独又有凝聚力的精神,而这种精神正是当代社会精神重建中极为需要的因素。我说张承志是孤独的,因为他的声音与整个经     

开拓五指山区的人们

今年七月一日,是海南黎族苗族自治州成立十周年。十年树木,自治州的发展也正象亚热带的丛林一样茁长起来。我最近在自治州的首府通什访问了几位黎族干部,他们都担负着自治州的各项工作,从他们的身上,我看到了黎族人民不屈不挠的革命斗争精神,看到了他们怎样从被压迫被奴役的年代走上繁荣发展的艰苦历程。五指山上找红云的人许多人都知道,在黎族人民的口头中流传着这样一段佳话:1943年,五指山区的黎、苗族人民为了反抗国民党反动派和日本     

强化中老年舞蹈教学的基本路径

舞蹈不仅可以锻炼人们的身体，为人们建立沟通的桥梁，它更是一种文化的创新与传承。近年来以中老年为首的广场舞红遍了大江南北，它被广大中老年人所接受和热爱，这充分说明了舞蹈是中老年人精神与身体健康的寄托。中老年人参加舞蹈活动可以调节他们的生活、情绪、人际关系以及提升他们的健康水平，使他们的精神得到了愉悦，同时锻炼身体免去了身体的许多病痛。广场舞虽然得到了大部分中老年人的喜爱，但它不能代表中老年舞蹈的全部，不同生活背景、学历背景、思想层次的人接受的舞蹈种类不同，这使得舞蹈教学具有了重要的意义。由于篇幅有限，本文从中老年舞蹈教学的理论定位出发，分析在中老年舞蹈教学中应注意的问题以及如何进行中老年舞蹈教学。     

水墨园林山水画创作心得

正我喜欢画园林山水源于我对扬州的热爱,它可以让我游走在"天人合一"的境界里,以最本真和自然的情境融入到画里,当我亲切的走进它,你会发现自己也渐入佳境,用水墨画表现所见的花花草草还有亭台楼阁都感觉有一种民族精神和骨气所在。诚     

强化中老年舞蹈教学的基本路径

舞蹈不仅可以锻炼人们的身体,为人们建立沟通的桥梁,它更是一种文化的创新与传承。近年来以中老年为首的广场舞红遍了大江南北,它被广大中老年人所接受和热爱,这充分说明了舞蹈是中老年人精神与身体健康的寄托。中老年人参加舞蹈活动可以调节他们的生活、情绪、人际关系以及提升他们的健康水平,使他们的精神得到了愉悦,同时锻炼身体免去了身体的许多病痛。广场舞虽然得到了大部分中老年人的喜爱,但它不能代表中老年舞蹈的全部,不同生活背景、学历背景、思想层次的人接受的舞蹈种类不同,这使得舞蹈教学具有了重要的意义。由于篇幅有限,本文从中老年舞蹈教学的理论定位出发,分析在中老年舞蹈教学中应注意的问题以及如何进行中老年舞蹈教学。     

守望三省坡——湘黔桂三省区侗族经济社会发展与文化生态保护考察纪行

“我在山顶吹哨子,三省人都听得见。”曾经,侗族猎人们这样自豪地说。 他们所说的山顶,位于湘黔桂三省区交界处,当地侗话叫做“弄三升”,即三省坡。这里是湖南、贵州、广西三省区侗族同胞共同的精神地标和“世外桃源”,也是侗族文化遗存保留最多、最完整和最具特色的地方。     

侗寨摔跤节

在黔东南一个边远的的深山里，有一个摔跤之乡，这里自古崇尚摔跤，摔跤竞赛已根植于其传统文化、宗教信仰、民族精神之中，他们将每年的农历三月十五定为摔跤节。这个神秘村落就是贵州省黎平县双江乡四寨村——一个偏远普通的侗族村寨，因摔跤而名扬天下。这天，冲着“摔跤节”这个充满阳刚之气、力量之美的节日．我慕名前往。     

编辑、作者、读者心连心——《民族论坛》创刊30周年寄语

前不久,在吉首大学遇见《民族论坛》的编辑李立先生,他告诉我《民族论坛》今年创刊30周年,他们将做一期纪念专辑,我是他们杂志的老作者,嘱我写篇刊庆短文。