中国边防军后裔忧思录

我们每个人对未来都有一份美丽的憧憬。在中国,孩子是未来,是父母的未来,家庭的未来!当然,更是共和国的未来!孩子,是蓝天上拖着斑斓绚丽光环的太阳,多少人即使在梦里,也萦绕着对他们的寄托。然而,在中国西南边疆,却有这样一批人,对他们的“未来”生出了深深的忧思。他们是军人,确切地说,是当了父亲的军人。在者阴山前线某部二营,我认识了一位营长,名叫杨忠,昆明人,在边防干了20年。他的妻子是他青梅竹马的同学。有一年冬天,他第一次回家探亲。他在山     

守卫中国西部动物王国的夫妻哨卡

一对普通的维吾尔族夫妇,不是军人却手持半自动步枪、牵着猎犬每天巡逻。在人迹罕到的深山野林里,他们忍受着常人难以忍受的孤寂,守卫着450万公顷土地上的15万头珍禽异兽,历经生活的酸甜苦辣。     

金色的生命(叙事散文)

1.他们象是孩子,撅着嘴,因为没有教室。夜色正浓,正浓。灯光好亮,好亮。这时,北京舞蹈学院夜大学儿童师资班的同学们,正沿着2楼到3楼的楼梯依次站着,默默地,没有话。我任他们的写作课教师,今晚专程赶来“观摩”他们的舞蹈专业课结业考试。他们是夜大学生,他们只能插全日制学生的空档。班长张嘉果是来自北京回民学校师范班的舞蹈教员,40岁过了。此刻,她正在跑上跑下,气喘嘘嘘地     

舞乐声色寄深情

我们踏进著名舞蹈家康巴尔汗家的客厅时,屋里已高朋满座,一对维族中年男女正弹着热瓦甫如醉如痴地对唱着。我们悄悄地坐在自治区政协海吾尔·铁木尔身旁。他斜过身来小声说:“他们唱的是我们维吾尔族古老的民歌——《路》。这支歌,我还是在去台湾访问演出时听他们唱的……”     

阿帕切族庆祝女孩成年的仪式

我们叫做“日出舞”,可它却历时长达4天之久。“日出舞”是白山印第安人阿帕切族为庆祝一个少女从孩童成长为妇女所举行的最盛大的仪式。我14岁的那年,本不想举行这个仪式,我觉得难为情,因为所有的朋友都会盯着看我。可我的双亲非要举行不可。我的妈妈——连她自己都没有举行过——说这个仪式很重要,“这样一来你就可结结实实地活到老了。所以,我也就默许了。我父母为此准备了一年之久。他们四处邀亲访     

当年支前的“伊斯兰教的英雄”

建国40周年前夕,我走访了具有光荣革命传统的安徽省望江县大湾乡回民村。我与村党支部、村委会,当年支前的老船工、现在的民兵和复退军人,一起回忆了40年前中国人民解放军渡江战役的支前情景。那是1949年4月21日午夜,一个不平凡的夜晚,是一个“打过长江去,解放全中国”的决战之夜,我中国人民解放军百万雄师,横渡长江。饱受深重灾难的望江县回族同胞——回民村群众,在党的领导下,组织了一支有127名船工参加,30多艘木帆船支前的回民支队,护送大军渡江。在渡江战役中,他们英勇顽强,百折不挠,不怕牺牲,来回一趟又一趟送走了一船又一船的大军。当时,回民船工马吉     

金水河边“猎”鹿记

38年前, 1962年的秋季,那时我还是一个戍边军人。因为流窜在中缅边境固守在所谓“金三角”的原国民党分子,在我滇南一线频繁活动,他们虽非毒枭,但流传毒品,且非法搞武器交易。我奉命去金平加强民兵联防。 　　金平原是我常去的地区,那哀牢山老林的云雾,那金水河两岸鲜红的太阳花,经常会引起我的思念。啊,岩都和娜香又是多么热情好客而又勇敢机灵的民兵 !我真想念他们。屈指算来,他们的儿子怕也有三十七八岁了。 　　岩都家住在藤条江畔的水湾寨,因幼年丧母,父亲给他找了个后妈,使得他性情孤僻,窜山游水,成了他唯一的爱…     

存在并表达着——盘点当代少数民族文学

在这里,笔者愿把中国少数民族作家比作生活在现代中国社会里的猎人。因为他们是中国作家中一群最特殊的人。他们中的大多数都远离都市的喧嚣、远离这个社会常有的浮躁与名利,或在边远的森林、山地、原野,在本民族的土地上默默生活着;或避开世俗的喧哗,在内心深处永远给自己留有一片净土。但是他们都没有忘记自己的使命,没有远离现代和隔绝时代,无论身在何处,他们都在观察、等待、出击……使自己成为一个本民族优秀的代言人——     

情系大瑶山 爱洒红瑶女

他们的故事看似平凡,他们的生活看似简单,他们生活在我们的身边,他们用一种平凡然而伟大的精神,用一种力所能及的方式默默地做着他们认为有价值的事情正。是这样的平凡,正是这样的纯粹,也正是这样的精神,使中国变得有希望,它感动我们,也感动中国-- 命运使我和一双双渴望读书的眼睛相遇199年33月,我被分配到武警广西总队融水苗族自治县中队服役。融水县聚居着苗、瑶、侗、壮、汉等5个民族,自然风景独特,民族风情浓郁,但由于地理位置偏僻,经济比较落后。在融水白云、大浪等乡,有一个瑶族分支——红瑶,因为贫穷、封闭和受“狗不耕田,女不读…     

猎虎民族的《猎虎》

清晨,在巍峨的大黑山上,那古木参天的原始森林里,“嘟——,嘟——,嘟——”地响起了牛角声。这是担负侦察的拉祜族狩猎汉子在召唤自己的伙伴发现了猎物。接着,一群群身背驽箭手持梭标的拉祜汉子跃着舞着迅速赶来,他们挥舞着梭标和驽箭,时而躬身追击,时而张弓射箭,把人们带到了拉祜人的狩猎生活之中。看,他们攀悬岩,过山菁,穿丛林,寻找着野兽的足迹,注视着每一棵草的迹象,隐蔽着、追寻着、奔跑着,当他们发现了目标——老虎的时候,牛角声、吼叫声交织一起,震憾山峦,那“嘟,嘟,嘟——”急迫的     

马达加斯加的“法马季哈纳”

我相信,来马达加斯加的外国人,当看到不知从哪里突然迎面而来,不停地跳着舞,唱着雄壮豪迈的歌曲,发出友好的呼喊声,并伴随着身着民族服装的乐师们的快活的马达加斯加人(又称马尔加什人)的行进队伍时,一定会用目光在人群中寻找新婚夫妇,以为他们遇到豪华的结婚仪式。他们没有料到,这些面带由衷的喜悦,心里充满节日欢乐的人们竟是前往墓地。     

奎奥人的原始风俗习惯

在熙熙攘攘的所罗门群岛首府霍尼亚拉75英里之外的马莱塔东岸的山区中,大约2,000名奎奥部落居民还保留着他们祖先的生活方式——向精灵献祭猪,在丧宴上交换成串的贝壳宝饰,佩戴弓箭。他们是否在一定程度上与给所罗门带来基督教、椰子种植以及现在的喷气式飞机和计算机的外部世界切断了联系呢?他们的山地虽然险陡而偏僻,但是奎奥人并没有与外界隔绝。奎奥人     

大鼻子老外，捐资助学到苗寨

认识福兰克和苔是在小城的枫叶情酒吧里,他俩都来自大洋彼岸的美国。 那天晚上,外事办的英语翻译倪春小姐给我打了个电话,说有几位外国朋友等着见我,要我到枫叶情酒吧会面。 我知道,要见我的这几位老外,还没有来小城之前,倪春就已通知我,他们是研究苗族传统文化的专家,热心民族文化教育,此次是专程到苗寨考察研究苗族文化教育的。因我在民族部门工作,又     

不抛弃、不放弃的幸福家庭

<正>在花垣县猫儿乡豆子村的山脚下,住着麻顺泽、吴志英一家,他们生活俭朴,却自筹资金为村里引水修路;他们文化水平不高,却培育出三名大学生与一名军人;他们历经风雨,却不屈不挠,用爱把幸福装扮。     

我们要能文能武的下一代

我有七个孩子,除了前头的几个因为是生在旧社会,没有上什么学以外,其余的都是生在福窝子里,有的念到初中,有的念到高中,还有的上到大学。在旧社会,咱们贫农连饭都没有吃,更不用说上学;解放以后,在党和毛主席领导下翻了身,生活好了,孩子们都上了学。这本来是一件好事,可是他们书念得越多,学越上的高,我却越跟着悬起了一颗心。因为,他们书念得越多,劳动越少了,离着我们贫农的心越远了。不说别的,就说我那上大学的女儿,在     

天南地北湘西人 深情祝福向家乡

在故乡湘西自治州建州50周年之际,身在神州各地甚至海外,魂系湘西的优秀儿女送来了他们浓浓的思念与深情的祝福。他们讲述着记忆中的故乡,畅谈着故乡的巨变,表达着作为湘西优秀儿女的豪迈激情——     

那些非历史的历史

昨日阳光温和而清明,我意外收到了宝贵敏的书,真是美好的秋日礼物。对《额吉河——17位蒙古族妇女的口述历史》,在她的博客里,我早已留下过期待,但它无声而深情地到来,还是让我异常惊喜,觉得许多事总是那么及时和妥贴。草原人,我并没有直接的接触,我的了解来自于影视和音乐,来自于对草原的信赖,对青草的清香和宽阔缓和的河流的信赖,对美好事物间生息的人们的信赖。天地之间,他们的视线更开阔,俯仰天地,感恩万物,他们更坦诚、宽容、坚忍、智慧、良善。与宝贵敏等蒙古族朋友在博客里的来往,我想我真真实实地感受到了这些美好。     

小羊羔

在伊胡塔草原那边,今年也发了水。水退了,仍在地面残留寸余。远望过去,草原如藏着一千面小镜子,躲躲闪闪地发亮,绿草尖就从镜子里伸出头来。马,三两成群地散布其间。马真是艺术家,白马红马或铁青马仿佛知道自己的颜色,穿插组合,衬着绿草蓝天,构图饱满而和谐。 这里也有湖泊,即“淖尔”。黑天鹅曲颈而游,突然加速,伸长脖子起飞,翅膀扑棱扑棱,很费力,水迹涟涟的脚蹼将离湖面。 湖里鱼多,牧民的孩子挽着裤脚,用破筐头一捞就上来几条。他们没有网和鱼竿。我姐笑他们,说这方法多笨。我暗喜,感谢老天爷仍然让蒙古人这么笨,用筐和脸盆捞鱼。我非鱼,亦如鱼之乐。 这些是我女儿鲍尔金娜从老家回来后告诉我的。 在我大伯家,有一只刚出生七天的小羊羔。它走路尚不利索,偏喜欢跳高。走着走着,“嘣”的一下,来个空中动作,前     

论民国初期西北回汉军事集团之间的矛盾与冲突

民国初期西北回汉军事集团之间围绕争夺甘督展开了一系列惊心动魄的斗争，从而引发出回汉上层之间的民族矛盾更趋激化。在关键时刻，回族军人能以民族利益为重，为了社会安定、回汉群众之间团结而放弃争夺，他们不愿因个人之间的争权夺利而引起两族矛盾。这与民国时期回族军人国家意识产生与爱国思想的逐步确立分不开。     

婚外性侵害索赔:伤心少妇的伤心官司

从法律层面上讲,本文当事人有原告、被告之分,胜诉、败诉之别,但在道德法庭上,他们之间没有赢家。不管最后结果如何,充溢他们心头的必然是伤心和无奈。请看本期《说法》——