留连高椅古村

“山围高椅秀,碧水绕村前。古风清韵里,谁个不留连?”识字的高椅村人都会念诵一位文化人来此地时留下的这首即兴之作。诗中的碧水,就是指绕村而下,流经湖南洪江古商城而汇入沅江的巫水河。高椅古村寨坐落在雪峰山脉的南麓,三面环山一面临水的地势形若一把有着高高靠背和扶手的围椅。富于想象的先人们感喟这里大自然钟灵毓秀的神奇,掬一把清流洗净长途跋涉的泥尘,就稳稳地坐在“椅子”上休养生息,男耕女织……从此,一座宛若陶渊明笔下的桃花源般的村寨便在这大山深处隐藏千年。高椅一村、二村合计农家594户,侗族占总人口的70%以上,其中85%姓…     

请到侗寨来做客

在湖南省西南部，湘、桂、黔三省区交界处，有一座美丽的山峰叫“三省坡”。山脚下，有～个侗寨叫“皇都侗族村”。皇都侗族村座落在湖南省通道侗族自治县境内，距县城仅IC公里。村边有全国罕见（全国仅3处）的大面积（i68平方公里）丹霞地貌区。一座座巨大而独立的石山拔地而起，直指兰天，山体四周是万丈绝壁，而山顶和山脚则是肥沃的黑土，生长着一片莽莽的原始次生林。这里的石峰既不像桂林的山那么影单形孤，又不像张家界的山那样狰狞可怕，而是少女的皮肤，那样的平滑，那样的丰腴。既有万象奔腾的磅碳气势，又有万佛坐地的安祥恬静…     

满语“活化石”——伊兰孛

“伊兰孛”的满语,翻译成汉语为“三家子”,是黑龙江省齐齐哈尔市富裕县的一个满族聚居并仍能讲满语的村落,隶属于黑龙江省齐齐哈尔市富裕县友谊达斡尔族满族柯尔克孜族民族乡,距齐齐哈尔市95公里,旧名“上三家子”。“三家子”村是黑龙江省满族人在清朝康熙年间建立的村屯,距今已经有300多年的历史了。著名满学家金启孮先生在20世纪60年代,专程从内蒙古自治区呼和浩特市到“三家子”村考察,“三家子”村的满族老人向他讲述了“三家子”村满族的来源:“三家子”村的满族原来居住在吉林,据传都是从长白山迁来的。康熙初年,沙皇俄国入侵我国黑…     

八峰──“鄂西第一村”

八峰──“鄂西第一村”章孟林湖北省恩施土家族苗族自治州鹤峰县八峰村，是全国、全省闻名的“民族团结进步先进集体”和“双文明模范村”，又是由穷变富的“鄂西第一村”。这个村位于海拔４００米到１４４０米垂直落差的大山里，在东西长３０里、南北宽１０多里的区域内...     

仙人洞村靠发展旅游业致富奔小康

仙人洞村是位于云南省丘北县“普者黑”风景旅游区中的一个自然村。旅游业开发前这个村是一个贫穷落后出了名的“麻袋村”。199年3以来,仙人洞村党支部带领全体村民在依靠科技发展农业生产的同时凭,借得天独厚的自然资源,抓住把云南建成文化大省的历史机遇,走旅游开发与民族文化发展的新路子。经过不懈的努力,近年来先后被评为“脱贫奔小康示范村”、“云南民族文化生态村”和“全国精神文明先进村”。仙人洞村是一个彝族撒尼人村,因为村旁有一个天然石洞传说曾被仙人住过而得名。10多年前的仙人洞村十分贫穷落后,全村60%的人不会讲普通话,…     

“葡萄村”葡萄元老的心愿-——赴黔采访人物素描之二

“葡萄村”象人的绰号叫出了名,反而鲜知其真名实姓。它的正式村名是:雷山县丹江区响楼乡郎当村。这村本与水果无缘,“大跃进”刮“共产风”时,分过梨树、苹果树,可惜树又患了“不孕症”,葡萄更是“绝症”。奇的是只要唐志芳果医妙手回春,果树就会“儿孙”满     

歌会唱心声

甘南藏族自治州夏河县的藏族群众,每到新春佳节就举行歌会(当地藏语叫“斗姆”)。这种活动是生产队出面主办的——准备茶,准备酒,打扫场地,还要准备足够的木柴,供晚间烤火用。从前,还要在头一两天就蒸包子,有时还挨家挨户的去“撵”包子,准备在深夜供参加的人们夜餐。我有幸参加过一次活动。这天是甲村约请乙村。在一座大房子里,长凳随着毯子摆成了半圆形,算是桌子,上面摆着     

在繁冗的仪式里怀念一种温暖的慰藉

山坳里空旷的大地,喧嚣躁动着的人群。平凡的人带上面具,便成为村民眼中的神。在农历新年到来的时候,带着面具的人掌控着整个村子的命运。———在中国安徽省贵池的小山村,已对“外面的世界”不再陌生的村民仍珍存着老祖宗沿袭了上千年的祭祀仪式。对“风调雨顺”、“五谷丰登”、“子孙满堂”的渴望就象穿过家家户户门前的溪流,流淌在祖祖辈辈的心中。缟溪村隐藏在贵池刘街乡的群山背后,其中柯、金、曹三姓循一条河顺流而下依次排开。每年正月十三,三姓按次序前往村中心地带的一棵古树前行傩。相传古树旁原来有座庙,与科举发达有关。村落中…     

城市记忆与文化遗产——工业遗产保护下的中国工人村

本文论述了工业遗产保护与城市发展之间的关系.沈阳市铁西区工人村始建于1952年,这里居住着三代工人,他们都是老工业基地的缔造者.他们经历了工人阶级的辉煌、改革的阵痛、反思后的腾飞,他们的生活就是东北老工业基地发展历程的缩影,他们的“工人精神”更是这座老城发展的精神内核.工业遗产的保护不仅仅是将冷冰冰的机器、厂矿封存起来,而是将一座工业城市发展的历史展现出来,是将使这些冰冷机器喷发火光的工人阶级的生活展现出来.这才是这座城市发展的历史,同时也是这座城市发展的动力.     

湖北口回族乡“三驾马车”拉动村级集体经济发展

湖北口回族乡地处鄂西北边陲,是湖北省惟一以“湖北”冠名的地方行政机构,也是湖北省12个民族乡之一.近年来,湖北口回族乡党委深化创先争优活动,大力实施壮村富民工程,通过定制度、创载体、强班子“三驾马车”拉动村集体经济实现了跨越式发展,全乡17个村摘掉了“空壳村”的帽子,纷纷捧起了各自的“金饭碗”,预计今年全乡村集体经济纯收入超100万元,村平过6万元.     

那达慕浩特——内蒙古首届国际那达慕大会漫笔

恍若海市蜃楼,内蒙古赛马场坦荡的绿地上奇迹般出现一座金碧辉煌的“城”。“城”里,大小不同,风格各异,浑圆雪白的蒙古包星罗棋布,错落有致。远远望去,如云朵,似帆影,更像是羊群,在8月炫目的阳光下,随风微微吹动,昭示出神奇,散发着诱惑。这就是那达慕浩特(蒙语,文体娱乐城之意),它随着草原盛会——内蒙古首届国际那达慕大会的召开应运而生,坐落在呼和浩特市北郊的青山脚下,占地约5800平方米,是由13个艾里(村)组成。     

广角镜

湘西发现“傻瓜村”湖南大庸市发现三个“傻瓜村”。三个村的痴呆患病率分别为123‰、119‰、106‰,比国内原发现的“傻瓜村”高出三倍多。出现“傻瓜村”的原因是多方面的,但有一点是共同的,那就是近亲婚配。此外,还有经济困难等原因。据悉,湖南省医大将组织多学科60名专家对该村进行十年的综合治理,争取十年后使傻瓜发生率降至2‰以下。     

广州小伙的西部“走婚”经历

在辽阔的亚丁草原上,住着一支风俗独特的少数民族,这里的未婚男女依然过着“走妹”生活,还带着“群婚”色彩。我一不小心,跌入其中,享受了“走妹”的情趣与欢乐,最后却带着“走妹”逃离了那方纯朴的山水。初出茅庐入山寨1996年,我从广州一所师范专科学校毕业之后,自谋到四川与西藏交界的亚丁草原一个仅有几万人口的少数民族地区任教,那年我23岁。在乡政府下了车,我拿着乡政府工作人员给的地图走了近一天的山路。我进了村,遇到一小姑娘,我问她学校在哪里,姑娘拉着我走到一座木桥下喊“老三伯,来新老师了”。原来老三伯是这里的村长兼小学校长…     

富民道路入村来

<正>1998年10月,以桑植交通局牵头,扶贫开发办、以工代赈办、建整扶贫后盾单位等部门紧密配合的“通村公路”带动经济发展战略在桑植县农村全面铺开。从这一刻开始,那些深居大山因交通闭塞而导致贫困的村民心头开始孕育新的希望,祖祖辈辈做了上千年的富裕梦,因了这即将修通的公路而一天天圆起来了。通村公路:一个实现的话题桑植是老、少、边穷地区,国家级贫困县。截止1998年10月,桑植县558个村中仍有319个不通公路。这些村经济发展缓慢,绝大多数仍以传统的农业耕作方式为主,农产品结构单一,农民生产生活水平低下。由于不通路,白石乡岩门村的村民纷纷外出打工,寻找生财发家之路,使这个村几乎成了一座空村。同样由于不通路,西莲乡     

推进新型城镇化进程中西藏“村转居”管理体制完善研究

“村转居”伴随着中国推进新型城镇化而产生。西藏城镇化进程中“村转居”管理体制的研究与实践尚处于探索阶段。“村转居”管理体制仍有许多需要进一步完善的地方，如管理体制与运行机制不匹配、人才管理体制不完善、综合治理体系有待完善等，针对这些问题，应理顺管理体制、做好基础工作、完善集体经济管理体制和综合治理体系、加强人才管理体制建设，以促进西藏“村转居”工程的真正落地。     

聊城地区栽种“民族团结树”

最近,山东省聊城地区民族宗教事务处发出通知,要求全区回、汉杂居村在“植树节”前后,普遍开展栽种“民族团结树”的活动。在聊城市张炉集村植树现场,聊城地委、行署的负责同志,带领地、市直机关干部50多人,与这个村的阿訇、乡老及1000多名回、汉群众一起,参加了栽     

鹤峰大路坪:生态文明耀深山

恩施土家族苗族自治州鹤峰县大路坪村是一个"森林中的农庄",四周树木郁郁葱葱,远远望去一座座漂亮的民居和谐地点缀在山水间.这个只有400多人的小村庄,曾荣获多项殊荣,被湖北省委办公厅表彰为"新农村建设示范村",被湖北省住建厅命名为"宜居村庄",被湖北省爱国卫生运动会表彰为"省级卫生村".     

黄植诚回壮乡

11月4日,细雨绵绵。早已聚集在村前古榕树下的近千名乡亲,在急切地等待着在台湾出生长大的黄植诚的归来,炽热的心发出一阵阵欢笑声。“回来了!回来了!”人们望着从远处开来的一辆辆吉普车高兴地叫起来。在人声鼎沸中,原国民党空军少校飞行考核官,现任人民解放军空军某航校副校长黄植诚(壮族)步下汽车,雄姿勃勃,微笑着向乡亲们问好。“哟,啧啧,多像他爸!”人群中有人惊奇地叫道。“这就是我的家乡盆象村?”“是罗!”人们告诉他,这就是广西横县良圻公社化龙大队盆象村。黄植诚兴奋地点点头。他停住脚步,昂首环顾村前一片金黄的     

略述拉卜楞洪仓峨尼姑寺之缘起仪轨及现状

一、洪仓峨尼姑寺建寺之缘起拉卜楞洪仓峨尼姑寺位于甘肃夏河县城西侧王府村地面上,座落在“祁中噶尔山腰”,与拉卜楞寺隔山相依.它创建至今已有200余年历史,据史载:大约在1781年(清乾隆46年),在“黑措”(今合作)与拉卜楞九甲的“兰木细尔”村已经建有尼姑庵,后来,从黑措“祁中拉郭”地方来了一个叫“祁中华赤”的女尼,来拉卜楞修行,经拉卜楞“上塔哇”村民资助与布施,在“尕日隆瓦”沟建起了一座尼姑寺,有沙弥尼30余名,该尼姑寺信奉格鲁派教义,经堂内供奉二世嘉木样季麦旺武塑造的十一面观世音塑像及药泥塑造的宗喀巴、空行母等十余尊佛像和无量光佛、龙树大师“唐卡”(卷轴画)等供品.     

京郊顺义修建回民小学教学楼

京郊顺义县政府决定,由县、乡、村三级出资170 万元,在回族群众聚居的后沙、峪乡回民营村修建回民小学教学楼。这座建筑面积3500平方米,具有典型的伊斯兰风格和较先进的教学设施。顺义县是全国教育先进