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关于“长住娘家”婚俗起源的讨论 总被引:1,自引:0,他引:1
关于“长住娘家”婚俗起源的讨论蒋炳钊(厦门大学)“长住娘”(或称不落夫家、不落家或坐家)婚俗的起源,目前学术界主要有三种相异的观点:一是认它是“母系氏族社会到父系社会的过渡期所发生的风俗”①:二是因两性分工不同而引起②;三是因“早婚”而成俗,“构成了... 相似文献
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20世纪70年代末中国政府实施计划生育政策来控制膨胀的人口,政策执行较为彻底的地方,独生子女或双女户的核心家庭增多.21世纪初,不愿采取嫁娶婚或赘婿婚的第一代独生子女家庭突破传统婚姻形式,采取且称“并家婚姻”的形式:可称作不嫁不娶,两个家庭按婚前协商好的顺序,均为新人办酒席、备婚房,新的并家婚家庭与各自原生家庭组成“多核心组合式家庭”.婚后维系双边亲系,双边继嗣,双边居住,双边“奶奶”称谓,及承担双边父母的养老及财产继承等.“并家婚姻”既是传统父系家族主义的变通性适应策略,体现着传统文化的韧性,又对当下新婚育政策的制定和执行有启发意义. 相似文献
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或桃红柳绿、春暖花开的季节,或北风呼啸、雨雪纷飞的日子,茶余饭后,漫步龙寨镇的街头巷尾,总能看见一群群全身黝黑的“煤炭客”,满脸白灰的“石灰客”,心灵手巧的“窑货客”,以及扬鞭赶车的“骡子客”,来来往往,川流不息,给这个古朴的湘西永顺土家小镇,增添了一层神秘的色彩. 龙寨镇,素有湘西“四客之乡”的称誉.这里,既是无数英雄儿女浴血奋战、洒满鲜血的革命根据地,又是一个商贾云集、百业兴旺的工商市镇. 相似文献
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“喇老昌入股10万元,分红10800元!”“马成俊入股3000元,分红315元!”随着主持人的唱名声,一个个股东兴高采烈地登台领取红利。台下一片热烈掌声。这是今年元月19日上午,全国第一家不要利息的 相似文献
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贵州的天柱、锦屏、黎平、三穗一带的侗族婚俗中,有一必经程序叫“卡求”(侗语音),当地汉语叫“卡舅公”或卡舅“,就是在结婚之前,男方必须提着一笔钱财和肉、粑、酒、糖果等礼品送给女方母舅家。古代们家联姻同姓不能通婚。极少数姓氏虽行同姓结婚之习俗,但也有极严格的宗支限制。从表面上看,这似乎表示侗族婚俗中近亲禁婚,其实不然,侗族婚姻由于受氏族社会固定婚姻集团古俗的影响一直崇尚“老亲老成”、“亲上加亲”的陋俗。据清代有关记载,康熙年问,侗族婚姻仍以“母党为重,婚先中表而后外人”。常选“姑表”、“姨表”、“… 相似文献
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主题典型一面镜子一扇窗户新疆的56年是中国民族地区56年的发展缩影新疆各民族的关系是中国56个民族56年和谐关系的缩影我们了解我们记录目前,我们新疆共有旅游景区(点)468家,国家级A级景区有63家,其中4A级景区3个,3A级景区18个。形成了以“丝绸之路”为主线,以“五区三线”为重点的旅游发展格局。“五区”即:以喀纳斯湖为重点的生态旅游区、以天池和博斯腾湖为重点的风景旅游区、以吐鲁番、库车为重点的古文化遗址旅游区、以喀什为重点的民俗风情旅游区、以伊犁为重点的塞外江南旅游区。“三线”即南线、北线和中线。各地在旅游资源开发… 相似文献
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“歌”“圩”合称的历史推源及其寓意 总被引:1,自引:0,他引:1
(一) 闻名遐迩的壮族歌圩,是一种综合性的民间艺术活动,呈现的是一种复合型的民族文化形态(另详)。然而,从语言民族学的角度分解汉称“歌圩”一词,则可成“歌”和“圩”两个独立的字。壮称的“hawfwen”或“hangh sei”、“fawh 1wenx”等(意皆“歌圩”,但语序倒装),也可成“fwen”(歌)和“haw”(圩)或“sei”(歌)和“hang”(圩)。分解后的两个字,可说分别代表了两种截然不同的 相似文献
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一、高山族简况 台湾省学术界认为:高山族不是单一的少数民族。通常所说的高山族包含泰雅人、布农人、邹(或称“曹”)人、赛夏人、邵人、排湾人、鲁凯人、卑南人、阿美人和雅美人十个支系。一般直称为“泰雅族”、“布农族”、“阿美族”等,有时也称之为“高山族”(用于对以上十个支系的综合研究),或采用台湾当局使用的“山胞”、“山地族”等概称。实 相似文献
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莽莽群山,情深似海。近来,在湖北省恩施自治州建始县,人们口头和传媒上出现了一个使用频率颇高的词——“321”。就是这极其普通的数字,成了该县200多家文明单位及广大干部帮扶贫困、奉献爱心的“代言词”,成了群众称颂干部为民排忧解难办实事的“口头禅”。“321”即一个省级文明单位结对帮扶3个城乡贫困户,一个州级文明单位帮扶2个城乡贫困户。一个县级文明单位帮扶1个农村贫困户,其目标是在3年内将这些贫困户建成小康文明之家。 相似文献
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怒江州昔日的交通工具河流湍急,山高路险、交通闭塞是云南怒江傈僳族自治州的特点之一。在这里,曾有过独具地方民族特色的交通工具:溜索与溜渡:溜索,古称之为“撞”,即《蜀中广记》所记载的“度家寻撞之桥”,傈僳语称之为“娄很”,就是横江上的一股或两股蔑索,有... 相似文献