杨怀中先生及其《回族史散论》

对一个学者最好的纪念就是对他学术心路的追忆、对其作品的肯定和对其衣钵的传承,这应当是我们作为研究者的一种追求和共识。2019年8月29日,著名回族史学家杨怀中先生走完了他的一生,于一个以学术为志向的学者而言,肉体的生命结束了,但学术生命没有终止,先生身前所著的学术著作、学术遗产和为学之风,会因后来者的阅读和传承而得以延续。文章以杨怀中先生的《回族史散论》为切入点,回顾杨先生的系列著作,梳理杨先生的学术心路、学术遗产和为学之风,以期在先生学术著作和为学之风的勉励中前行。     

《回族语言文化》序

占武同志的新作<回族语言文化>出版,这是一件可喜可贺的事.他请我为之序,我愉快地答应了.一则,我自己长期从事回族历史、文化的研究,为回族学研究这样一个新的收获感到由衷地高兴;二则,我与占武同志熟识,了解他的为人和研究志趣,为读者作一些介绍,大概不会有应景之嫌.     

王蒙小说中的回族形象描写

王蒙有两部小说作品描写了回族人物,一部为系列小说《在伊犁》中的短篇小说《好汉子依斯麻尔》,另一部为“季节系列”中的长篇《恋爱的季节》。当我们将关注的范围缩小到他小说中的回族人物形象描写时,便可以看出,他对回族的描写不是孤立的、静态的,而是放置在中国当代历史的大背景下,描写了他们与时代、社会变迁相联系着的命运际遇。     

吉林回族研究新的里程碑——评沙允中先生《吉林回族研究》

2011年7月,由吉林出版集团有限责任公司编辑出版的沙允中先生的文集《吉林回族研究》面世。沙先生自20世纪70年代开始从事民族工作,是吉林省民族工作部门的前辈,工作的职责和民族的使命感使他对回族研究多有关注,退休之后仍然笔耕不辍,2011年虽已76岁高龄,但仍壮心不已,其敬业精神令人感动。正如回族学界老前辈、中央民族大学著名教授胡振华先生在该书序言中所说:沙允中同志"不仅勤奋地做好     

书到老时更有神——简评回族著名书法家刘正谦作品

回族著名书法家刘正谦先生被誉为宁夏书法的"一面旗帜",他是宁夏书坛的缔造者和奠基人,2008年被自治区选为"影响宁夏五十年"人物之一.现为宁夏书画院名誉院长,宁夏书协名誉主席,宁夏文史研究馆名誉馆员.耄耋之年的刘正谦先生仍临池不辍,在书法艺术的道路上不断探索超越,他的艺术成就对当代书坛具有重要启迪.     

古道热肠的好郎中——回族中医者永和印象

我们是在北京市慈善协会的“爱心助困”捐赠现场认识回族医生者永和的，当时他作为捐资者坐在主席台上。     

论白寿彝先生回族史研究的成就

白寿彝教授是我国著名的历史学家,他对回族史研究,成就卓著,开拓了回族史研究的新领域,他运用马克思主义唯物史观指导回族史的研究,探索了新编回族史的体例,搜集和整理了回族史料。白先生的这些成就对于指导和推动我国回族史研究具有重要意义     

从王岱舆看回族的人性善恶观

王岱舆对人性的论述，是伊斯兰文化与儒家文化结合的典范，他提出“人性本善，恶即新有”的人性命题。同时采用比较的方法，分析了中国思想史上人性善恶的种种观点。他一方面借用了儒家语词和其表述方式，另一方面又批评了各种人性学说的不足，最后以颂扬伊斯兰教人性论为逻辑结论，把性命的本体归结为真主之造化，体现了王岱舆客观唯心主义人性观的本质特征。     

《大理马元先生文存》序

近日,同乡马元先生之子马颖生同志将其编纂的《大理马元先生文存》送我阅读,说经大理白族自治州回族学会审订,将此书稿列入《大理回族文化丛书》公开出版发行,邀我为此书写篇序言,我欣然接受。马元字一波,号品三,1916年出生于大理古城南门一户回族家庭。他自小爱国爱教,高中毕业后不久,抗     

施善者心安，一位回族“的哥”的人生信念

今年35岁的海军,人长得清清瘦瘦,举手投足间自然流露着回族人特有的机敏与精干,就像他讲的普通话,总带点纯朴的“花儿”味儿。 海军生长于乌鲁木齐,原本在自治区卫生防疫站端铁饭碗,后来感觉铁饭碗里的饭越吃越淡而无味,就干脆下海,弄了辆“夏利”开出租,摇身一变成了“的哥”。 乌鲁木齐现有大约6000辆出租车,起码也有6000名以上的“的哥”,海军连同他那辆红色“夏利”在这“的哥”、的士组成的浩浩大军中,不过是汪洋中的一滴水,随时都有淹没于其中的可能。可事实上,才只开了7年出租车的海军,却不声不响地浮出了水面,连同他那辆红色“夏利”,都成了西部边城一道令人瞩目的风景和当地媒体关注的焦点。 关键是海军这个人好揽事儿。你要坐他的车听他侃,绝对比听长篇评书还精彩。下面就是“的哥”海军侃给我们听的精彩片断——     

哈锐与近代天水城市发展

城市的发展,既有赖于土木和市政等有形工程环境的修建,更离不开经济活跃、体制探新、社会和谐和人文发扬等无形文化环境的营造。哈锐,这位回族杰出人物,正是主要以对城市文化环境的全面创造,有力地促进了西北名城天水在近代的发展。他集实业开发、教育发展、文化建设、民族和睦、企业创新、城市产业布局等多方面的探索和实践于一身、于一城,其生平业绩可与同时代中国著名实业家和城市建设者、南通的张謇相媲美。在步入城市建设黄金时代的今天,先驱者哈锐留给我们的那种弘扬人文、崇尚科学的精神财富和实践成果,具有很高的研究价值和现实借鉴意义。     

悲壮的历史 不屈的往事——读《同治年间陕西回民起义历史调查记录》

公元1862年,陕西爆发了历时17年的回民反清起义,对这段悲壮而不幸的历史,官方的记载失之公允。20世纪50年代中期,西北大学历史系教授马长寿和他的弟子抱着对历史负责的态度,就回民起义在各地活动情况进行调查,得到了来自民间的真实宝贵资料,后历经曲折,终于使《同治年间陕西回民起义历史调查记录》一书问世。     

回族研究的新视野:一个方法论的讨论——兼评杜磊《中国穆斯林》

本文试对杜氏著作做一简要评述并对回族研究的人类学方法进行讨论。认为“回族研究”是对回族的“人”和“文化”的研究,是对“今天的人和文化”（现实社区）进行共时的研究,但也不应忽视对“昨天的人和文化”进行历时的分析。由于中国社会的复杂性,外国学者对回族的人类学研究存在一些自身难以克服的“先天性”问题──无论是参与观察中对回族文化的难以“进入”还是对回族的文化解读都“洋溢”着研究者本身的文化气息。在对杜氏的“社会身份”及由此产生的“文化成见”进行简单商榷的同时,笔者也隐约感觉到国内外回族学界似都有检讨自己的必要,即研究者自己的社会身份对他的研究有何影响？他在多大程度上“进入”了研究对象？     

马福祥与近代宁夏回族教育事业的发展

马福祥对近代宁夏回族教育事业的发展,功不可没。他在宁夏创办蒙回师范学校、诸多清真小学,为宁夏的教育事业培养了人才,推动了回族国民教育的发展,对于民族团结也大有裨益。     

博洽开新弘正道重教兴学炳汗青——纪念虎嵩山诞辰120周年

虎嵩山阿洪是20世纪我国著名的伊斯兰经学大师和教育家.他一生爱国爱教,注重实践,在改革西北地区的传统经堂教育,兴办现代回民学校等许多方面做出了很大贡献.今年是他诞展120周年.谨以此文纪念这位富有远见卓识、开拓精神的回族先辈.     

回族名将达云事辑

凉州达氏家族属于明代的"归化回回",曾涌现出达云、达奇勋等名将,为维护明朝西北边陲安定发挥了突出作用。达氏家族中,当属达云功勋卓著,他一生戎马生涯,屡建奇功,是一位具有代表性的回回爱国人物。通过达云在明朝的活动,我们既可看到回回民族极强的适应性,又可观察明朝内迁少数民族政策措施的变化。     

关于回族学的一些思考

回族学是一门新兴的学科，是关于“回回人”或“回族人”的学问，近几十年来已有所发展，取得了丰硕成果。本文对回族学学科建设的问题提出了一些建设性的意见。认为回族学的提出是改革开放时代的产物，是一个系统工程需全方位的研究，且构建回族学是一个长期艰巨的任务，要使它成为国际显学还需我们共同努力。     

"尽一个回族学人的天职"--著名回族史学家杨志玖教授的毕生追求

南开大学历史学院博士生导师杨志玖教授(1915-2002),回族,是我国著名的历史学家,在史学诸多领域颇有建树,特别是对元代回族史和<马可波罗游记>的研究倾注了更多的心血,成果卓著,为中外史学界所称道.他为人正直坚毅,一生求知好学,诲人不倦,奖掖后进;对母族赤诚敬重,鼎力支持回族期刊,推动回族史学科建设,尽到了一个回族学人的天职.     

论马骏的历史贡献

马骏是五四运动时期卓越的革命活动家,杰出的学生领袖,东北党组织的创始人,作为爱国主义者和共产主义者,他以自己的鲜血和生命去殉自己的祖国、殉自己的信仰.     

民国时期回族女子教育的发展特点与历史贡献

民国时期处于封建社会与新中国社会的转换阶段,女学运动带动了回族女子教育的开展,打破了多年来女子被拒于校门之外的习俗。然而,回族教育的发展并没有像全国女子教育一样,颠覆社会对女性的象征观念及女子的地位,而是巩固了原来回族女性的民族传统。本文通过比较民国时期全国女子教育与回族女子教育的发展轨迹及其所反映的女性文化思潮,探讨回族女性教育的文化特点及其对当代回族女性发展的历史贡献。