英语语言的时空交融现象

在哲学上,时间(time) 指物质运动过程的持续性和顺序性,空间(space)指物质存在的广延性,时间和空间是“一起构成运动着的物质存在的两种基本形式”是完全不同的两个概念。然而本文以若干例证证实了在英语中有这么一些现象,它们集时间和空间于一体,既可表达时间又可表示空间,或者说时间就是空间,空间就是时间,二者完全地交融在一起,揭示出时间和空间既相互独立又相辅相存的关系。从一个侧面体现了语言是物质存在的客观现实。     

时空和运动着的物质的不可分割性

时间和空间是物质运动的存在形式,时间和空间同运动着的物质不可分。一方面,物质运动离不开时间空间,物质运动总要经历时间,占有空间。另一方面,时间空间也离不开物质运动,时空的量度同物质运动紧密相关。爱因斯坦的相对论理论进一步证明了时空对运动着的物质的依赖性。爱因斯坦的狭义相对论揭示了时空的具体特性和物质的运动速度之间的关系;爱因斯坦的广义相对论揭示了时空的具体特性和物质的引力场及物质的质量分布之间的关系。     

对物质定义的两点见解

列宁的物质定义明确地把客观实在性作为物质的唯一特征,作为物质概念的内涵。理解列宁的这一定义时,很早就提出了两个难点: 其一,运动、时间和空间等等,不也是物质的普遍属性吗?为什么称客观实在性为物质的唯一属性呢?通常在世界的物质性这一章的第一节里讲物质,断定物质的唯一特性是客观实在性。但翻几页,讲第二节运动时,马上又说运动是物质的根本属性。这不是有点矛盾么? 其二,根据形式逻辑下定义的规则,定义项与被定义项外延上应当相等。既然客观实在性是物质的唯一特性,既然运动、时间和空间、规律等等,也是客观的,列宁甚至明确说时间和空间具有“客观实在性”,那末按照定义,应当认定运动、时空、规律等等也是物质。但是这同哲学常识有所抵触。辩证唯物主义其他原理告诉我们:运动、     

对时空离不开物质运动的一种误解

在时间和空间同物质运动的关系问题上,一直存在着一种误解:把时间和空间离不开物质运动理解为时间和空间的度量离不开物质运动。这不仅说明不了时间和空间何以离不开物质运动,反而会由此得出时间和空间同物质运动可以分割的结论,这就潜伏着滑向唯心主义和形而上学时空观的危险。     

空间是位置的总和——关于空间问题的几点思考

1 目前在空间问题的研究上有两种值得注意的倾向:(1)对恩格斯“一切存在的基本形式是空间和时间”的观点,主要还停留在诸如时空和运动着的物质不可分割之类的理解上,因此对     

世界的物质统一性

三、空间和时间是物质的存在形式辩证唯物主义认为,空间和时间是运动着的物质的存在形式。正如运动与物质不可分离一样,空间和时间也是与运动着的物质不可分离的。无论什么形态的物质客体,只要它存在着,就不能不具有一定的广延性(用通俗的说法,就是一定的体积,占居一定的位置)。即使小到象电子那样,直径只有十万亿分之一厘米(10~(-13)厘米),也还是有它的广延性。大的客体当然更不用说了。而这种广延性也就是空间。所以说,物质的存在是不能离开空间的。(数学上的没有大小的点,投有宽度的线,没有厚度的面等等,只是人们从现实的事物中得出来的抽象,并不是现实事物本身)。同样,任何物质客体只要存在着,就不能不具有一定的持续性。许多“基本粒子”的     

无时间量子引力与物理学的认识论

广义相对论否定了空间与时间是外在于物质的特别的实体,而是物质的相互作用与运动的显现的现象;同时,运动的定义不是相对作为背景的空间和时间,而是运动系统自身的运动关系的界定。作为显现的关系现象的时空不存在客观的时间。在此基础上的量子引力改变了物理学的认识论基础。量子引力中的各种问题带来了一系列意义深远的本体论与认识论的问题。     

物质世界是连续的——对哲学物质观的一点思考

世界是物质的，物质世界是连续的，即物质存在在时间上没有中断，在空间上没有空白。物质的普遍联系、变化、发展，物质的根本属性——运动及物质存在的基本形式——时间和空间都体现着物质世界的连续性。     

如何理解时空是物质运动存在的形式

如何理解时空是物质运动存在的形式孙海义时间和空间是物质运动存在的形式，这是辩证唯物主义时空理论中的一个重要命题。这个命题深刻地揭示和准确地概括了时间和空间同物质及其运动之间的内在联系，既坚持了时空观上的唯物论，也坚持了时空观上的辩证法。时间和空间既然...     

论小说艺术的时间、空间处理——《小说散论》之五

辩证唯物主义认为:时间和空间,是运动着的物质的存在形式,亦即没有不在时间和空间中运动着的物质。做为叙事文学的小说艺术,它所叙述描写的人物行为、人物关系(亦即     

世界的物质统一性

三、空间和时间是物质的存在形式物质不能离开空间和时间辩证唯物主义认为,空间和时间是运动着的物质的存在形式。正如运动与物质不可分离一样,空间和时间也是与运动着的物质不可分离的。无论什么形态的物质客体,只要它存在着,就不能不具有一定的广延性(用通俗的说法,就是一定的体积,占居一定的位置)。即使小到象电子那样,直径只有十万亿分之一厘米(10~(-13)厘米),也还是有它的广延性。大的客体当然更不用说了。而这种广延性也就是空间。所以说,物质的存在是不能离开空间的。(数学上的没有大小的点,没有宽度的线,没有厚度的面等等,只是人们从现实的事物中得出来的抽象,     

从认知语言学角度看英汉语时间概念隐喻的差异

英汉语在“时间是空间”、“时间流逝是运动”、“时间是金钱”、“时间是实体”等主要时间概念隐喻及相应的语言表达形式中虽有很多相同之处,但也存在着差异。这些差异来源于英汉不同的认知和社会文化背景。     

走进中国时间城

电视屏幕上每隔一小时就有时间显示;收音机里也每隔一小时就报时:“嘀,刚才最后一响,北京时间X点正。”电视和收音机报出的“北京时间”是从哪里发出的,是以什么为标准,又是如何报出来的呢? 说来令人惊奇:“北京时间”不是从北京,而是从位于陕西省中部某县西郊的“中国时间城”发出来的。 新年好运。日前,记者有幸——     

中国古代的时空观念(续一)

三、时间空间是不是客观实在的? 时间和空间是物质存在与运动的形式,当然两者谁也不能离开物质。但是,时间空间既离不开物质,却又不等于物质。人们在实践中接触到各种各样的物质现象,无不具有时间空间的特性,可是,谁也不能直接看到,听到时间,谁也不能直接嗅到、尝到空间。要认识时间和空间,单凭感觉的直观不行,还必须在感觉的基础上进行思维的抽象,暂时撇开时间空间赖以存在的物质主体。这种抽象,如果沿着唯物主义的路线,它将推动人们更深刻地认识时间空间的本质及其规律。可是,如果把这种抽象看作是意识的自由创造,把抽象的结果当作一种独立的存在,似乎时空形式可以脱离其物质主体,那就要陷入形而上     

论“过”的运动事件与量度属性

“过”的运动事件中,运动起点与运动终点之间的运动路径可看作运动主体在物理空间中的位移,它可以衡量主体在空间中的运动情况。这种空间上的位移与动作动词的时间结构具有一致性,即动作的起点,续段与结束跟“过”的运动事件中的运动起点、路径、运动重点具有一致性,这构成了隐喻的基础,是“过”具有量度功能的重要条件。此外,由于“过”的义素密度较低,随着语言的发展,其动态性逐渐减弱,运动框架投射到其它认知领域,表现出不同形式的量度功能。     

“时间”不应还是哲学概念

在哲学上说明物质运动持续性的客观本性时,沿用物理学上的时间概念,会陷于理论上的自相矛盾。应把哲学上的“过程”概念同物理学上的时间概念分开,并在研究物质运动持续性时使用“过程”概念。这对于保持哲学思想的逻辑完整性具有重要意义。     

时间

通常认为,运动可以用地点和时间来确定。例如罗素说:“我们必须彻底抛弃运动状态的观点。运动仅仅是以连续性为条件,在不同时间、对不同地点的占有”。 (《哲学原理”第447节)。在这种观点看来,时间和地点是比运动更为重要的概念。那么,它们到底是什么呢?如果运动就是物体在不同的时间、位于不同的地点,那么地点和时间又有什么区别呢?如果地点是指空间,时间就是时间,那么空间和时间又有什么区别呢?     

再谈心理的自组织性

自组织性是物质运动的一种特性,它使物质在运动中自动地组织起来,形成一个在时间或空间上有序的状态,从而具有新的质。当一个系统保持着这种自组织性,并随着时间的推移而增长其序度的时候,这个系统叫做自组织系统。自组织系统存在于非生命物质和生命物质之中,但随着物质在进化阶梯上位置的不同,其自组织的水平也有质的差异。人类的机体具有高度的自组织性,它从受精卵开始,随着时间的积累“自动地”(不是靠外力塑造)生长、发育,完善着自身,直至成为一个自立于复杂环境之中活生生的人。而人的大脑,这块高度发展的物质不仅靠自组织活动保证了自己的存在和发展,同时还产生了精神现象——人     

奇妙的生理节律

生理节律是人类与地球24小时自转一圈(即昼夜交替)紧密相关的新陈代谢、内分泌、睡眠和活动周期性变化现象。除表现在“昼夜”以外,还存在着年节律、季节律、月节律和周节律等现象。前苏联科学家根据研究数据,设想一昼夜人体功能亦即一天24 小时的“生物钟”的表现为: ●　凌晨(01:00):大多数人已睡了3 小时,开始进入浅睡的阶段,对痛觉特别敏感; ●(02:00):除肝外,体内的大部分器官工作节律极慢。肝利用这段安静时间,加紧生产人体所需物质,首先是产生可把一切有毒物质排出体外的东西,这时人体仿佛是在“大扫除”; ●(03:00):全身休息,肌肉完…     

存在的真理(续十一)

“一般的物质”并不只限于不大和最大的物质自然界。人为了拯救自己的宇宙,应当从外面来看看自然界。他处在自己宇宙之内的时候,就不能做到这一点,因为不能确定宇宙运动和空间-时间参数的真正性质。为此,需要外部标准的座标体系。但是,任何自然-物质的东西都不可能超越在我们宇宙的范围之外,不再是自然界的东西和合乎自然规律的东西,等等。只有理性才