试论健康人格模式与素质教育

健康人格研究是二战以后人本主义学者提出的一个重要的研究领域。人本主义的健康人格理论是注重发展人的价值、态度、情感的一种理论 ,尤其提倡培养人的个性、创造精神 ,强调人的自我发展。本文对相当庞杂的人本主义健康人格理论做了概括。力图通过借鉴其理论促进我国当前的素质教育     

评罗杰斯现象学的人格理论

本文简要地叙述了罗杰斯现象学人格理论的基本观点,分析了他的现象学人格理论的核心——自我理论和心理治疗的关系。自我理论既产生于心理冶疗实践,又是心理治疗的理论基础。罗杰斯现象学人格理论的积极意义在于他主张人是积极向上的,并能在适合社会需要的过程中不断发掘自己的潜能,推动个体行动,以达到理想的目标。其消极意义则在于罗杰斯忽略了社会生活在人格形成中的作用,片面地强调主观经验决定人的行为,结果,陷入了唯心主义的深渊。     

人本主义方法及其健康人格研究综述

本文评介了人本主义方法及其人格理论的某些重要方面,包括自我表露和真实──理想自我的和谐一致,揭示了人们在表露自己时所遵循的社会原则;自我表露与个人调节、健康的关系;真实──理想自我与善于调节、认知发展的关系。     

试论人本主义思潮的社会作用

人本主义作为现代西方哲学的两大思潮之一,不仅在西方广为流传,而且近年来随着我国对外开放,也对我国思想理论界产生了很大影响。无论是理论界从80年代初的“人道主义、异化”问题大讨论到近年来关于“实践主义”、“主体性”、“认识的本质是反映还是选择和建构”等问题的讨论,还是青年思想潮流中一度广为流传的“自我设计”、“自我实现”、“自我中心”等观点,都充分表明了人本主义思潮对我国的不可低估的影响。     

马斯洛“自我实现”的实质

“自我实现”是马斯洛人本主义心理学的核心命题。研究它的实质，对于我们客观地评价马斯洛的自我实现论具有十分重要的意义。本文从“自我实现”概念的历史渊源入手，通过分析马斯洛几本著作中“自我实现”概念的意义，探讨了马斯洛“自我实现”的实质。认为马斯洛的“自我实现”实质上是指潜在人性的一种自然显露和现实化过程，是理想人格的完善，是一个量变到质变的渐进过程、是人发展的根本动力、途径和目标，是自我意识和人主观能动性的充分发挥。     

人的社会责任与自我实现——论自我实现的动力机制和实现形式

本文从历史唯物主义的立场出发 ,指出现代西方人本主义的抽象自我实现观的重要特征之一 ,是割裂了人的社会责任和自我实现的辩证关系 ,结果必然导致理论自身和理论与实践的矛盾。然而 ,实际上人的自我实现与人的社会责任是辩证统一的 ,自我实现本质上是人的客观社会发展要求的主体能动形式 ,履行社会责任是自我实现的基本实现形式     

大学生自我和谐的现状分析及对策

自我和谐是Rogers人格理论中最重要的概念之一.当前形势下,大学生的自我和谐水平有所下降,主要与社会、学校、家庭和个人因素有关.大学生的自我和谐既关系社会的和谐发展,又与个人的发展和完善紧密相连.因此要积极促进大学生自我和谐的实现.主要方法有:建立和谐的自我观,学会与人交往和积极的应对方式,追求自我实现等,同时更需要学校、家庭和社会的共同努力,为大学生提供良好的氛围.     

马斯洛自我实现说评析

马斯洛是当代著名的人本主义心理学家,他的人本主义心理学的核心思想和其中最有影响的思想,是“需要层次说”和“自我实现说”。马斯洛对自己的这个研究领域和研究成果给予极高的自我评价,他说;“这个新开辟的伟大研究领域最有可能成为我们的知识源     

自我实现的人--马斯洛的健康人格模型

"自我实现"的人,是马斯洛提出的一个理想的、健康的人格模型.他认为自我实现是人格发展成熟的标志,是人性发展的理想阶段或最高阶段.自我实现者具有鲜明的人格特征,自我实现的动机来自于人的内在需要,并且指出了实现自我,塑造健康人格的途径.马斯洛的自我实现理论,从肯定人性积极方面的崭新的视角来研究人,这一理论对于启发人们积极向上,勇于挖掘创造潜能,塑造健康人格具有重要意义.     

试论人本化教育发挥潜能关注人性的特征

人本主义教育家认为教育要培养自我实现的人，而自我实现的一个显特征是富有创造性。珍爱生命，关爱生命，使教育成为受学生喜欢和欣赏的、真正促进其幸福和完善的教育。教育的目的在于培养和发展那些使人区别于动物、使人成其为“人”的特性。     

西方体育哲学之道德嬗变

西方支有道评论为最高原则,把维护和促进人身心健康放在首位,主张在个性自由的基础上开展体育运动,以培养人的自尊、自爱、自强的奋斗精神,这对于充分调动个体积极性来开展体育运动,促进体育事业的发展,维护人类健康都具有积极意义,应该为社会主义体育道德建设所吸收和借鉴。     

马库斯的自我社会认知论

马库斯关于自我图式、可能自我、工作的自我概念等观点形成了自我的社会认知理论.自我图式是个体对源于过去经验的自我的认知类化,能够组织和引导个体与自我有关的信息加工过程.可能自我代表了个体可能成为的、喜欢成为的、担心成为的自我,它具有联系自我认知与动机、与自我情感的重要作用.工作的自我概念是在当前的思维和记忆中处于活跃状态的自我概念.马库斯及其同事的跨文化研究表明,文化与人格是相互建构的.     

德鲁克管理思想中的人本主义追求

人本主义是贯穿德鲁克管理思想的一个基本追求。这一追求从以下三个层面展开 :管理的核心和最终目的在于它对人的意义 ;组织与个人的和谐关系是达到人本目标的实践基础和条件 ;自我管理是人自我实现的根本途径。通过对上述三个基本信念及其具体体现的分析可以发现德鲁克人本主义管理思想呈现出四个极有启示意义的特点 :有机的系统性、鲜明的实践性、睿智的和谐性和不懈的发展性     

"存在主义是一种人道主义"--海德格尔、萨特的人道主义思想述评

存在主义产生于二十世纪20年代,盛行于40-60年代,现在已经式微的一哲学流派.它以关切人的境况,尊重人的价值为标榜.所以,萨特等存在主义哲学家认为"存在主义是种人道主义".就其关切人境况,尊重人的价值这一层面来讲,是值得肯定的;但就其所讲的不是现实的人不是一定的生产关系、社会关系下的人,而是孤立、抽象的人这一层面来说,他们是唯心主义的.     

道德信仰:道德人格上的自我超越

道德信仰的本质就是人在道德人格上的自我超越。具体表现为:道德信仰是人的社会之我对个体之我的超越;是精神之我对肉体之我的超越;是理想之我对现实之我的超越;是无限之我对有限之我的超越等。     

和谐社会的永恒追求与归宿——和谐人格

和谐社会是一种全新的社会模式,和谐说到底是人的和谐.人与人的和谐是和谐社会的重要标志,个体人格的和谐是和谐社会的永恒追求与归宿.笔者以马克思主义人格类型的三种范式为理论依据,论述了和谐人格是马克思主义人格理论现实层面在我国和谐社会建设中的具体体现;和谐人格是和谐社会国民人格的基本范式,和谐文化是塑造和谐人格的关键.     

奏响人文精神的旋律--从《所罗门之歌》中帕立特的人文追求透析作品主题

人文精神是西方文学、西方文化的精神支柱。文章拟以作品《所罗门之歌》中重要人物帕立特的人文追求过程为切入点,通过重点分析“自我”与社会的冲突(人文精神与帕立特的社会);“自我”与自我的冲突(帕立特的人文追求);“自我”与他人的冲突(帕立特的人文追求与奶娃的人文精神成长)三个层面的内容,阐述对人文精神的追求是作品的重要主题。     

论新老实用主义的生命审美观

实用主义不只阐明突出效用的实践观,真善美统一的真理观,鼓励探索和实验的方法论,还极力提倡一种艺术化的生命观和审美主义的人生观;激励人们为生存和改变现实境遇而努力;要求人们"活得好,活得高尚";精心呵护生命,培养审美情趣,去除社会陋习,建立审美模式,塑造完美人格,实现完整人性。每个人都应该把人生当作一门艺术,在改善自我、世界和他人生活状态的过程中把自己塑造成为一件精美的艺术品,或是把自己的生活建构成一种具有审美价值和反映某种高雅风格及富有个性的作品。     

社区文化:社区矫正的门槛与酵母

犯罪引发于文化冲突,终结于文化调适。社区文化既是实施社区矫正的门槛,又是促使犯罪人由犯罪人格向社会人格回归的酵母。社区矫正应从文化接纳入手,加强宣传和引导,促进人们树立“以人为本”的刑罚理念,加强相应的组织文化和制度文化建设,提倡人文关怀,为服刑人员设计共性与个性相兼顾的行为规范,整合构建开放、和谐、互动的动态文化环境,促进社区矫正工作的顺利、有效开展。     

儒家人格思想:中国社会工作本土化的理论渊源

中国儒家历来注重人格培养问题,并为此探讨了许多实践的方法。与西方人格理论相比,儒家更注重培养人内在的仁性自觉,强调在社会关系与交往中成人。鉴于儒家人格发展理论对中国传统文化与民族性格的影响极为深远,其深刻而切近的思索对本土的社会工作实践来说,实是不容忽略的宝贵资源,也颇具指导意义。