中国朝鲜族“礼”文化蕴含的中华民族共同体意识研究——以延边朝鲜族自治州为中心

朝鲜族“礼”文化是中华民族优秀文化因子之一。以延边朝鲜族自治州为中心,通过梳理“礼”文化在社会实践、学校教育和乐舞艺术作品三个方面的内容可知,在新时期朝鲜族社会建设中,中国朝鲜族形成了德育为先、诚信为本、崇“礼”尚“乐”、尊老爱幼的民族共同价值观;在学校教育实践中,“礼”影响着区域素质、思政、艺术教育;“礼”文化尽善尽美地融入音乐舞蹈作品中,形成共同体意识,继而传承和发扬朝鲜族“礼”文化,铸牢中华民族共同体意识。     

试论把“仁、义、礼、智”四德纳入大学德育教育

通过对目前大学生思想道德方面存在的一些问题的分析及对儒家思想“仁、义、礼、智”的认识,探讨在当前加强和改进大学生思想政治教育工作中,融入传统儒家思想精华。     

新形势下优化“两课”教学的思考

江泽民同志在中国共产党第十六次全国代表大会报告中指出,切实加强思想道德建设．“要深入进行党的基本理论、基本路线、基本纲领和‘三个代表’重要思想的宣传教育,引导人们树立中国特色社会主义共同理想,树立正确的世界观、人生观和价值观。”高校“两课”教学对思想道德教育起着主干作用,为此,必须优化“两课”教学。     

加强青少年的思想道德建设之我见

加强青少年的思想道德建设之我见陈政绍党的十四届六中全会《决议》指出：“加强青少年思想道德教育，是关系国家命运的大事。”“全党全社会都要十分关心青少年思想道德建设，学校、家庭、社会密切配合，为他们的健康成长创造良好环境。”加强对青少年的思想道德教育，是...     

“礼”：荀子教育哲学的理论核心

“礼”是荀子教育哲学的理论核心：首先,学“礼”。“诵经读礼”“学止乎礼”组成了以“礼”为纲纪,且囊括“儒家六经”等重要资源为荀子教育哲学之学习的内容。其次,思“礼”。“虚壹而静”“以类度类”形成了以“礼”为对象,且提倡“内外结合”等重要手段为荀子教育哲学之学习的方法。最后,行“礼”。“行义以礼”“比中而行”构成了以“礼”为标准,且强调“知行统一”等重要实践为荀子教育哲学之学习的过程。     

“三观”教育的历史定位与现实思考

引导人们树立正确的世界观、人生观和价值观,是新时期思想道德建设的基本任务。“三观”的提出与“三观”教育的开展,是我国社会政治和经济条件发展变化的必然产物。加强青少年思想道德教育,是关系国家命运的大事,不断提高青少年的思想政治素质,保证青年学生的健康成长,“三观”教育是关键。高校应该成为“三观”教育的重要基地。邓小平理论教育是高校在新形势下进行“三观”教育的重要内容。     

"礼"的教育演化及内涵

在中华民族五千年文明史和光辉灿烂的文化中 ,蕴涵着丰富的“礼”的教育思想精华 ,本文以我国传统的文化为背景 ,结合新时期的道德教育和实践 ,阐述了“礼”的教育演化 ,分析了“礼”的教育内涵     

建设社会主义新农村的重要课题——当代农民思想道德状况调查与思考

改革开放以来,我国广大农民的物质生活水平有了极大的提高。然而,随着物质生活领域的变革,当代农民的思想道德状况也发生了一系列深刻变化,并呈现出新的显著特征。促使当前农民思想道德状况发生变化的原因是多方面的,既有经济方面的原因,也有社会方面的原因。建设社会主义新农村,必须高度重视农村思想道德建设,切实加强对农民思想道德的教育和引导。而加强农村思想道德建设,可主要从以下几方面入手:(1)正确把握思想道德建设的方向;(2)着力增强思想道德教育的实效;(3)努力营造健康高尚的思想道德环境;(4)切实加强思想道德“硬件”的建设。     

关于加强大学生思想道德建设的思考

大学生思想道德建设关系到国家的未来。市场经济条件下,应在坚持“两课”主渠道的同时,加强阵地建设、社会实践、心理健康教育等,全面提高大学生的思想道德素质。     

加强大学生思想道德建设 培养跨世纪合格人才

江泽民同志在十五大报告中指出:“青少年是祖国的未来、民族的希望,要十分重视青少年思想道德建设。”加强青少年思想道德建设是社会主义教育的根本要求,青少年的思想道德建设直接关系到我国社会主义现代化建设的成败,因此,切实加强当代大学生的思想道德建设,培养出具有较高思想道德水平的跨世纪合格人才则是当前高校思想政治工作的重要内容。     

论乡镇党委政府如何进行干部群众的思想道德建设——关于“中堡现象”的探索与思考

加强社会主义思想道德建设 ,是发展先进文化的重要内容和中心环节。乡镇是最基层的一级政府 ,直接面对广大的社员群众 ,做好思想道德建设事关一方安定和风化 ;因此 ,必须要把思想道德建设摆在突出位置来抓。乡镇党委、政府如何进行当地干部群众的思想道德教育 ,这是需要我们解决的一个重要课题。笔者经过一年多在中堡镇进行的思想道德教育实践 ,从“中堡现象”的形成 ,深刻感悟到思想道德教育不能是空洞的教条 ,一定要有生动鲜活的实际内容 ,通过挖掘、培育和树立贴近群众的典型 ,用身边的先进人物有针对性地教育群众 ,移风易俗 ,形成良好的…     

大学生思想道德现状及其教育对策

思想道德教育是一项复杂的社会系统工程 ,大学生的思想道德教育是高校教育的一个重要内容。大学生的质量如何 ,在一定程度上取决于德育的质量。在新的历史阶段 ,针对大学生思想道德发展中存在的问题 ,我们应具体做好以下几方面工作 :切实发挥“两课”的主渠道作用 ;大力推进校园文化建设 ;充分发挥网络在思想道德教育中的积极作用。     

标本兼治，重塑大学生诚信形象——大学生诚信教育方法与途径初探 

以诚信为本，打造“信用政府”、“信用学校”、“信用企业”，成了重塑当今中国社会 形象的热门话题。作为思想道德建设的前沿阵地和重要窗口的高等学校，对大学生中存在的 严重的诚信危机，必须予以高度重视，积极探索教育的恰当方法和途径，强化诚信教育,以 培养大学生良好的诚信品德。     

儒家传统义利观与青少年道德教育

儒家传统义利观的基本精神是“先义后利”、“义之与比”。作为一种社会价值导向,它要求“笃之以仁义”,以“固其心”,“导之以礼乐”,以“和其气”。在个体道德实践中,它强调“正义而为谓之行,正利而为谓之事”(即做人和做事),并要求在两者的统一中,以“做人”为重,以德育为首。这对于今天对青少年的思想道德教育具有十分重要的借鉴意义。     

论提高中国农民素质的措施

为彻底提高中国农民素质 ,必须采取以下措施 :1 .调整国家发展政策和战略 ;2 .加强农村教育 ,提高农民的科技文化素质 ;3 .学习国外经验 ,迅速完善农民教育培训体系 ;4.重视“硬件”建设 ,提高农民的政治思想道德素质、身体素质和心理素质。     

礼的精神与和谐社会

“敬”是中国传统礼文化的重要精神特质,随着礼的历史嬗变,“敬”经过了宗教仪式之对神的虔敬以及世俗之礼的“社会角色之敬”两个发展阶段。在伦理本位的中国传统社会,礼文化所培育和强化的社会成员的“敬”情感转化为强烈的“义务的敬重心”．在整个古代中国发挥着巨大的文化整合作用。     

孔子与中国的礼文化

“礼”是孔子学说的重要内容。有的学者甚至认为,孔子学说的核心是“礼”,而不是“仁”,更不是“天人”。“礼”是中国古代社会的主要特征,几千年的中国社会就是一个“礼治”的社会,而孔子就是以提倡“礼”而闻名的。但是,对于孔子关于“礼”的学说的性质和意义,人们却有不同看法。有的认为,“礼”的学说代表了孔子的社会政治观点;有的认为,“礼”的学说体现了孔子的宗教观;有的则认为,“礼”的学说主要反映了孔子的人文观。有人想从中挖掘出新的意义,以弥补现代“法治”社会的不足;有人则揭示其中的保守性,证明其对于现代社会发展的阻碍作…     

孔孟儒学与现代家族企业文化建设

现代家族企业文化建设存在许多不足,其中一个突出表现是以西方管理理念为基础还是以中国传统文化为基础来架构自己的文化体系。本文认为家族企业文化建设应立足于孔孟儒学合理的思想成分基础之上并用现代西方先进的企业管理理念予以提升,其中的契合点即孔孟儒学“仁”和“礼”这两个思想体系。其中“仁”对应的是理念体系方面,“礼”对应的是制度体系方面。孔孟儒学对现代家族企业文化建设有较为现实的借鉴意义。     

挑战与应对：全球化背景下的思想政治工作

面对全球化的挑战,思想政治工作必须适时从战略上做出选择,寻找应对措施。一要加强形势政策教育,深化爱国主义教育,引导和激发广大群众积极投身于建设有中国特色社会主义的伟大事业的政治热情和工作热情;二要正确处理好思想政治工作的“生命线”地位和为经济建设服务的体系,不断加强思想道德文化建设;三要坚持和巩固马克思主义的指导地位,强化政治意识和阵地意识,进一步加强和改进思想政治教育工作。     

礼法精神及其现代意义

礼法结合是中华法系独有的特点。“礼”与“法”是中国古代社会的两种基本调控手段,它们共同造就了中华法系数千年的文明。“礼”与“法”是中国传统法律精神的内核,它们的融合对我国的法律文化造成了深远的影响。我国的法治建设应注重传统的影响,吸收传统法律文化中的积极因素,在传统的基础上进行。