法厄同

法厄同是阿波罗与克里敏尼生的儿子。母亲给法厄同灌输了许多父亲可歌可泣的故事,以致于法厄同变得十分得意忘形。无论走到何处,他总是反复给人们讲述那些故事，最后大家都厌烦了。有一次一位伙伴要他显露一下从天而降的本领，他颇感棘手，就痛哭流涕地将这一不快之事回家告诉了母亲,母亲无能为力只好将他派到东方向父亲阿波罗求援。     

圆满与残缺:中西神话不同的文化意蕴和人生哲学

中国神话《羲和伴日》表现了母系文化中母亲在孩子成长中的地位和作用,以及中国社会个人服从社会大局的文化意识。希腊神话《法厄同》则强调了个人主观意愿的作用,强调了父亲在孩子成长中的作用。两个神话故事在叙述角度、社会价值观和人生哲学上的不同,体现了中西文化的差异。     

有趣·有理·有用——漫谈词义正反

不说反义词,而说词义正反,因为不仅不同的词表正反两义(反义词),而且相同的词也有正反两义的(同词反义),在语言和心理上它们还有相通的地方,所以谈“词义正反”,以便兼论。词义正反,用得恰当,灵活有力;有时正反相通,妙若天成;有时正兼反义,溶二为一;有时正反同列,或并或偏。但是,如果学用不当,有时发生误解,有的造成悬案,有时执著支节,有时竟成谬论,只是武断。原因在于词义正反是语言的普遍现象,     

动物的生存哲学

动物靠什么炫耀一只身材高大、肌肉发达的公猴子正在向一名英国海军上士大发雷霆,这位海军士兵显然也给激怒了,他一脸的怒气,拼命挥舞着胳膊,向这只猴子发出威胁。上士名叫霍尔穆斯,在直布罗陀的英军部队服役,专门负责看管岛上的猴子。在直布罗陀的岛礁上生活着两群野生柏柏尔猴子,它们不仅保持了猴子的野性,而且有时还太出格,所以要时常对它们管束一下,否则它们就会无法无天,什么事都干得出来,什么偷游客的东西啦、在当地居民的花园里大肆掠夺啦等等。霍尔穆斯上士必须经常给它们一点厉害看看,让他们知道,这里究竟谁说了算。但是这一次不知…     

换种坐标去生活

去年9月,我去了一趟内蒙古呼伦贝尔。我们开着辆三菱越野车,按说可以呼啸草原,想开多快就开多快,但是我们开得不是很快,经常刹车。牛羊,有时一群一群的,有时三三两两的;有时它们     

“很、好、十分、非常”辨析

"很、好、十分、非常"同属于次高级绝对程度副词,因此它们在意义和用法上都有共同点,但它们并不是一组可以互相通用的程度副词,在意义和语法功能上存在着很多不同之处。比较和分析它们之间的同与异,并在一定程度上对其中的原因进行解释,对于正确分辨和使用这几个程度副词具有重要的意义。     

寂寞的季节

我一直都很快乐,因为没有人知道我有多伤心,因为他们眼中的我一直都在笑。可是,谁又会知道,我笑的只是一脸失落。天晴时,天空中总会有鸟飞过。有的是鸽子,它们总是一群一群地飞;有时是燕子,它总是孤独地飞。我不喜欢那群鸽子,它们好像失去自由,不像燕子一样想飞到哪就飞到哪。下雨时,鸟儿都回自己的家了,我却喜欢慢慢地走在大街上。我喜欢雨天,因为我相信雨过总会天晴。总是执着地等待着那一刹那的到来,阳光穿破云层普照人间,照在被雨洗干净的树叶上,反射出淡绿的光;照在被雨洗干净的路面上,映衬出悠蓝的天;照在被雨洗干净的心灵里,透露出清…     

可爱的小鸡

前几天,妈妈去市场买来几只小鸡。这些小家伙真可爱!它们的小嘴尖尖的,圆圆的小眼睛一眨一眨的,淡黄色的绒毛又细又软。它们在纸盒里你拥我挤滴溜溜乱转,就像一个个滚动着的小绒球。刚买回来的那几天,它们不停地“叽叽”地叫着。过了一段时间才适应了些,有时还想蹦着往外蹿。我抓了一把小米,轻轻地撒在纸盒里,它们便低着头一啄一啄地争着吃。过了一个多月,我把小鸡带到楼前的花坛里找小虫子吃了。小鸡捉虫子时的样子也很可爱,当有小飞虫落在小草上时,它们就去追,谁跑得快,谁就把飞虫抢吞了。有时两只小鸡为了争一条蚯蚓,两只小鸡都咬住蚯蚓…     

必然的结合:艺术、科学和工艺学之间的新联系

约瑟夫·W·米克教授认为,近四个世纪以来,科学和艺术一直是势不两立的,现在它们总算安于共存了。这种分歧应该结束了。科学和艺术是互相需要的。而工艺学将充当把它们联系起来的环节,向它们指出现实世界中应该遵循的道路,有时科学和技术只顾追求自己的目的而忘记应该走的道路。     

天是空的

我敢说,居住在城市里的人,尤其是大城市里的人,基本上都不喜欢看天了。什么原因,一是天老是哭丧着脸,灰蒙蒙一片,何必自讨没趣？二是天没有什么可看的,除了云,还是云,有时从云层里钻出来的太阳像火球一般,眼睛根本不敢与它对视。     

澳大利亚:教育属于全社会

在澳大利亚,无论走到哪个风景区,都有植物环绕,有的植物上面挂着小牌子,有的植物旁边立着橱窗,它们都在向人们介绍着相关的植物学知识和周边的生态环境;许多岩石断面附近有介绍地质特征和地质变迁的说明。人们在游玩之余,认识动植物并了解它们对人类的贡献,认     

文本语根综通研究与文艺学教研

根据综通研究的定义域及其视野,文学、史学、哲学是人文科学的第一代子嗣,文艺学、文献学和文本学是它的第二代子嗣。文艺学的教研应该着眼于普适性和"异量之美",应该体贴人文言音、言数和符号之根本,特别是它应该有勇气和胆量向数学求爱。文艺学既要在"本同"的层面"格义",又要在"本同之异"的层面追求情致。"可以数求,难以辞逐"的文学理论以此掂量"末异之同",并企慕从更深广的意义上把握微妙的"情结"。文学批评总是想撮合"理论"与"文学"乃至"文学史"之关系,这种撮合有时是成功的,有时也会出现悖谬。文艺学教研应该时时警惕文学和审美肌体之悖谬。     

汉语词义的显性理据和潜性理据

从发生学角度而言，汉语词义绝大部分是有理据可寻的。即词义同词的构成成分（语素）的意义之间存在着某种因果联系。这种联系有时比较清晰，有时则隐晦难察。本文通过寻找、挖掘词义同构词语素义之间的种种因果联系，对上述问题进行了讨论。     

简论“先验”与“超验”

先验(transzendental/transcendental)和超验(transzendent/transcendent)在德文和英文中是同一个字源,从哲学含义上把它们区别开来的是康德。康德在使用这两个词的时候有些混乱,有时也把两者混同起来,但有一点则是十分明确的,即它们都不是来自经验,都是独立于经验的,从而提出了他的有名的先验唯心主义和不可知论。在康德看来,所请先验,就是先于经验,先于经验的形式就是先天范畴,它们是使经验知识成为可能的东西,换     

可爱的小金鱼

我家养了两条小金鱼,一条是红色的,一条是黑色的。我每天看它们在鱼缸里游玩。瞧,它们有时在水里快活地游来游去,好像在做游戏;有时在水草里钻来钻去,好像在捉迷藏;有时把头朝上,嘴巴一张一合,     

“连动式”和“兼语式”是否应该取消?

“连动式”和“兼语式”是汉语句法的两种结构方式,合称“复杂谓语”。“连动式”:两个或两个以上的动词连用(有时后一个是形容词),它们不是联合、偏正、动宾、动补关系,它们同一个主语(也有无主句),中间没有关联词语,也没有语音停顿。这样的动词连用的结构称为“连动结构”。连动结构充当谓语时称为“连动式”。     

否定词的否定焦点

汉语中否定问很少。就句法而言，它们在句于中的位置总是紧靠着被它们否定的词，故用法比较简单。例如在句于“不到长城非好汉”中，否定同“不”和“‘非”分别置于被它们否定的词“到”和“好汉”前，并紧靠着它们。又如在句子“我没有（未）认真听”中，否定调“没有（未）”置于被它否定的同“认真”前，并紧靠着它。英语中否定词较多。用作否定词的不仅有副问，而且还有形容词、名词、复合代词和复会副同等。它们在句中的位置较灵活，故用法比较复杂。在一般情况下，它们同汉语中的否定词一样，也紧靠着被它们否定的同。①Hewhodoesno…     

同桌的他

同桌的他,正像我所说的那样,浑身上下没有一个地方不胖。一张圆圆的、粉扑扑的小脸上,镶嵌着一对不大的眼睛。扁扁的小鼻子下面,那两片厚厚的嘴唇说出话来,有时能逗得你捧腹大笑,有时又能气得你火冒三丈。他爱穿颜色深一些的衣服,特别是牛仔服,穿在他身上,就像个小老板似的。同     

论中西十七、十八世纪冒险小说相似特点及其成因

本文从小说故事精节的叙述、小说人物形象塑造和小说主人公命运安排这三个方面，对中西方十七、十八世纪所产生的冒险题材小说作了比较研究。说明了它们的相同与相似之处，阐述了形成两个地域同类题材小说异中之同的基本原因，即它们同受着其时商业经济的冲击，同受了近似的文化思潮的影响以及同处于相近的审美期待之中。文章由此揭示出其中所包含的某些文学理论意蕴。     

非语素向语素演化之轨迹

在语素和非语素的辨析中,会出现同一语言单位,有时是语素,有时是非语素。从历时的角度揭示非语素向语素的演化,并着力探寻这种演化的轨迹,可以为非语素向语素转化提供较为清晰而合理的解释。