先进文化与高校校园文化的相互关系

先进文化是"三个代表"重要思想的主要内容。本文从履践"三个代表"思想的高度,阐述了先进文化与高校校园文化彼此间的相互关系,在继承中发展,于传统中求创新。从多角度提出要建设与时俱进、体现中国特色的优秀高校校园文化,富有创新精神、适应人才培养需要的优秀高校校园文化和具有多层次、多元化、多样性格局以及高品位的优秀高校校园文化,对高校新一轮建设具有重大的现实意义。     

高校思想政治理论课教育教学在校园文化建设中的影响探析

高校校园文化是社会主义先进文化的重要组成部分,加强和改进高等学校校园文化建设,是大力发展社会主义先进文化的需要;同时,高校思想政治理论课的教育教学是对大学生进行思想政治教育的主渠道和主阵地,因此,充分发挥思想政治理论课教育教学在校园文化建设中的作用,对于推进高校校园文化建设的发展,全面提高大学生思想政治素质,具有十分重要的意义。     

把握先进文化的前进方向加强高校校园文化建设

高等学校是各种意识形态交汇和碰撞的最前沿、最敏感的地方 ,是传播先进文化的重要阵地 ,是培养现代化高素质创新人才的重要基地 ,因此 ,加强高校校园文化建设有着特殊的重大意义。江泽民同志的“七一”讲话精神 ,为加强新时期高校校园文化建设指明了方向。我们应正确理解文化与先进文化 ,把握高校校园文化的内涵及其建设的必要性 ,坚持先进文化的前进方向 ,加强新时期高校校园文化建设     

对加强高校校园文化建设的思考

高校是弘扬社会主义先进文化的重要阵地,高校校园文化建设是社会主义先进文化建设的重要内容。校园文化的育人功能主要表现在物质文化、精神文化和网络文化三方面。校园文化能规范学校成员的思想行为,赋予学校以活力和机制,具有潜移默化的作用。在校园文化建设中应坚持“以人为本,以评促建,重在建设”的原则,充分发挥校园先进文化的育人功能。     

以社会主义核心价值体系引领高校校园文化建设

社会主义核心价值体系,是建设和谐文化的根本,为文化建设(包括校园文化建设)指明了思想方向.当前校园文化中存在一些问题,是与发挥校园文化在建设社会先进文化的堡垒作用是相背离的,社会主义大学是培养社会主义事业建设者和接班人的主要阵地,其校因文化建设要贯彻党的教育方针、坚持社会主义方向.因此,高校要在社会主义核心价值体系的引领下建设校园文化,把校园文化建设成为高品位的、形式多样的、特色突出的文化.     

关于大学生职业生涯辅导的研究

校园文化是社会文化的重要组成部分,高校校园文化建设对大学生的健康成长和成才至关重要,对于整个社会文化的发展发挥着引导、示范和辐射作用.正确深刻地理解高校校园文化的内涵、特征及目前面临的形势,探索高校校园文化建设的新途径,是创建社会主义先进文化的重要手段之一.     

论高校校园文化建设——兼论与思想政治教育的关系

高校校园文化主要包括校园物质文化、校园制度文化和校园精神文化三方面的内容.它具有多种独特的功能.要充分发挥校园文化的功能,就必须切实加强校园文化建设,这主要是按照三个层次的校园文化来展开进行.要正确认识高校校园文化建设与思想政治教育的关系,寓思想政治教育于校园文化建设之中.     

"三个代表"思想在高校工作中的体现

根据江泽民总书记提出的"三个代表 "的思想,结合高等院校现实特点,探讨了这一思想在高校发展和党建工作中如何贯彻落实问题.文章认为,高校应注重把人才培养工作和科研工作搞上去,体现代表先进生产力的发展要求; 建设积极向上的校园文化,体现代表先进文化的前进方向;着眼于全体教职工和广大学生的利益,体现代表最广大人民群众的根本利益.     

大学生思想政治教育与校园文化建设研究

校园文化育人途径选择直接关系到育人成效与和谐校园建设。高校应通过建设特色校园文化加强大学生思想政治教育,构建先进的校园文化体系,寓思想政治教育于校园文化建设之中,全面优化人才成长环境,为和谐文化建设、和谐社会建设作出贡献。     

新时期高校校园文化建设的几点思考

校园文化是学校精神文明建设的重要内容,是学校教育的重要组成部分.高校校园文化由表入里具体表现为物质性文化、制度性文化和精神性文化三种形态.新时期必须从校园文化建设的教育导向功能、创新激励功能、学生自我成才功能等角度全面提高对高校校园文化的认识.坚持把发展先进文化作为新时期高校校园文化建设的主导,构筑优美物质环境,建没科学制度环境,塑造积极精神环境.     

扬州地域文化特性刍议

农业文化是中国传统文化,各个地域文化都因此呈现出农业文明的厚重垒积之状。但是,扬州区域历史文化却是一个例外。扬州由于其独特的地理位置和交通条件,形成了奠定在市场基础之上的商业消费城市,并以其雄厚的经济实力支持了扬州先民的文化创造。它的城市文化性质与乡土中国的农民文化背景反差如此之大,所以难免被传统社会目为怪异,并迭遭传统文人的指责。作为中国传统文化的区域构成部分,历史扬州商业性的城市文化正是中国传统文化资源中的现代性因素,是中国文化现代性转化的内在根据之一。     

文化传递模式视野中的教学概念

在人类发展的不同时期，文化传递模式是有差异的，不同的文化传递模式影响着教育的价值取向，也影响着人们对于“教学”这一概念的认识。在后喻文化模式中，教学被界定为传授知识或技能；在同喻文化模式中，教学被界定为教师教和学生学的活动，既包括教，也包括学，并由教和学组成；在前喻文化模式中，教学被界定为促进教师与学生共同生长的一种活动。教学概念发展到今天，涵括了教师的教授、学生的学习与师生的互动教学。     

男性称谓中的社会文化简析 ——从“暖男”“伪娘”等称谓语说起

男性称谓词语是人们对男性从经济、身份以及社会角色等方面所做的一种分类,称谓的不同体现了人们审美情态、价值 观念以及社会文化心态的差异。概而言之,最近流行的一些男性称谓词语主要反映了性别文化的不断延伸、实用主义的历史 传承、娱乐文化的大肆泛滥、社会底层积极奋进的时代精神以及城乡文化对立的社会现实。     

我们究竟不会懂“口头”——致非物质文化遗产保护工作者

趋向于全球化的现代,谁都知道应该保护各个地方原有的文化,但"口头"传承的东西,往往是想要传承也传承不了的。因为非物质文化遗产的继承是要通过大量的实际活动来完成的。文章认为,各地文艺工作者,应该把现在能看到的民俗、艺术活动客体化,小心对待,全面记录,供后代人分享、学习。     

"文化自觉"概念的界定

就目前学界对"文化自觉"的内涵所持有的三种典型观点———"认知"论、"基因"论、"反思"论进行了剖析,阐述了由此而衍生出的两方面问题———挫伤民族自信心和创新力、制约我国文化事业发展,指出"文化自觉"是一个以本土文化为行为对象的系统,既是一种理念,又是一种实践,对其真谛应全面把握。     

“看”比读“好”——论图像文化转向的必然性

从人类的认识本性、受众心理、交流特征、文字文化的局限性、现代科技以及市场机制等方面，论证了作为后现代社会的文化形态——图像文化转向的必然性，并将图像文化时代到来的第一原因归结为人类爱“看”的认识本能，其他的原因与要素，都是围绕着人类爱“看”的这一认识本性而展开的。     

论中国先进文化的涵义

江泽民同志“三个代表”重要思想中明确提出了“中国共产党始终代表中国先进文化的前进方向”,那么,什么是中国先进文化,如何正确把握其科学内涵,是人们必须思考和弄清楚的问题。本文从文化、先进文化、中国特色社会主义文化三个层面,对此进行探讨。     

对襄樊市"襄""樊"得名的文化人类学诠释--兼论巴楚文化的南北演变及廪君系巴人五姓的起源地

以文献、史书和传说等资料、地名学和谱牒学等为据,结合南北相关民俗,从文化人类学角度对襄樊名称来由进行探讨,重点在探讨"襄"的由来:相--相人--襄.巴人廪君系五姓都与东夷族关系紧密,因各种原因都迁居晋南,晋南结盟后,五姓适时南迁,经过今湖北省襄樊市襄城、樊城故地相氏控制今襄城故地及襄水,樊氏控制今樊城故地.襄地、襄水,相氏之地理山川;樊地、樊家坡,樊氏地理山川.相,后来演变为襄.     

浅谈文化的“拿来”与“输出”

中国文化在其漫长的发展过程中,不断地吸收外来文化的有益内容并使自身得到不断发展。但是,中国文化不太重视“输出”,很少主动“送出”。在新时期,中国文化发展不但要继承善于吸收外来文化的好传统,又要发扬将自己的优秀文化送出去的精神,实现中国文化和世界文化的共同发展。     

“れる”、“られる”与日本人的思考方式

日语具有独特的表达方式 ,这与民族、文化、宗教等因素的影响是分不开的。我们可以从日语的表现中发现日本人与众不同的习惯、意识与思维方式。所以 ,学外语不仅要“学”,还应注意语言之外的因素