网络社区建设的实践与探索

网络社区是指由网民在电子网络空间进行频繁的社会互动形成的具有文化认同的共同体及其活动场所。网络社区是人们生活的延伸和不可替代的“精神共同体”,网络文化同时也对实在社会的精神文明建设起着巨大的促进作用。构建阳光绿色网络社区,发展和传播健康向上的网络文化,使之成为服务大众特别是服务青少年的绿色网络载体,需要社区管理人员认真遵守网络法规和道德,有“堵”有“疏”,文明办网,需要会员尽力做一个有道德、有品味、讲文明、讲礼貌的网民。     

传播基础结构视域下农村文化礼堂的社区故事讲述

从传播基础结构角度讨论了农村文化礼堂在乡村社区传播中的角色与作用,认为农村文化礼堂为乡村社区创造了全新的“传播行动环境”,从而构建了乡村“公共领域”,影响村民的家庭、邻里、社会互动和乡村社区故事讲述网络,促使村民故事讲述网络与乡村社区传播网络的融合,提升乡村社区的“凝聚力”与“向心力”。     

利益关系网络变迁与社区治理多元模式的形成

内嵌利益关系网络是城市社区结构诸要素关系的基础。计划经济时期,以单位制为载体的管控式利益网络是“单位—街居制”一元模式的社会基础。改革开放以来,社区结构的异质性不断增强,给内嵌利益关系带来明显变化,形塑了多元治理模式。在仍存留单位制社区、老旧社区、公（廉）租房社区和“村改居”社区,政府运用有针对性的利益管控手段,依然维持政府主导的治理模式;在新型商品房社区,政府缺少有效的利益管控抓手,社区治理模式的形成取决于政府、社会和市场在利益博弈中的行动策略和角色,社区治理亦走向协同治理。     

台湾社区文化的面孔

社区文化在台湾的迅速发展始于八十年代末。当时台湾的文化建设委员会为了改变社区居民的观念,摆脱地方派系的纠葛,建立新型的社区关系,倡导、发动了“社区总体营造”运动。提出在社区营造新的人、新的生活、新的社会关系网络、新的价值观念、新的知识、新的经济和新的空间;倡导社区居民自下而上、自发性地参与公众事务。环保     

谁应当来承担这些费用

问:随着城市社会的变迁,社区中的人际关系正在远离人们关注的视线,人们似乎已经不再需要那种守望相助、团结友爱的传统邻里式关系,也不再对任何社区具有所谓的归属感和认同感,人们更为关注的是自己生活的隐秘性与自由度,更为看重的是人际交往中的“工具理性”。最近有读者来信来电问,社区建设当中应该如何改善城市社区人际关系的状况,培育和谐的社区人际关系呢?答:一、以礼相待 在我们的传统中,礼仪最根本的内容是约束自己、尊重他人,它不仅适用于职业领域,更是社区日常生活中的必备规范,社区礼仪不仅是具体的礼节、礼貌,而且更具有深刻的情…     

立根原在居民中——胶州市社区服务工作侧记

对社区行政管理事务开展“零距离”服务,拉近社区居委会与群众距离。协助有关部门搞好户口、计生、治安管理是法律赋予社区居委会的基本职责。以往作为街道办事处的“腿”,社区居委会只注重“管”事,结果“管”出了距离,拉远了与居民的感情。寓管理于服务之中,是社区居委会贴近群众的根本要求。胶州市在社区居委会中开展了行政事务“零距离”服务活动,每个社区居委会干部都把自己的办公电话、手机、住宅电话公布于众,发放到居民手中,现代     

访谈：如何区分社区内的不同组织间的关系

“民间组织”“中介组织”“社区民间组织”等一类不同说法随着社区建设的深入,已经进入到人们的视野,但究竟什么事社区民间组织,怎样认识这些组织?为此,本刊走访了民政部基层政权和社区建设司的王时浩先生,请他就这方面有关知识提出自己的看法。希望对读者有所帮助。报道     

政府面对社区：“将所有问题都自己扛”？

“政府办社区”是时下社区建设热潮中的一个首要问题,也可以说是政府的职能超载。在从“单位制”逐步向“社区制”转变过程中,原由企业、学校、机关包办的“生、老、病、死”等社会职能将移交给社区,这些社会职能名义上由社区来承担,但在“政社合一”的体制下,它们仍然由政府全盘接管,形成了一种“将所有问题都自己扛”的局面。“政府办社区”造成的另一后果是居民对社区组织普遍缺乏认同感,对社区工作主动参与程度不够高。社区组织建设工作的出发点是引导居民走“自我参与、自我管理、自我服务”的道路,社区管理委员会作为居民自我管理、自…     

“有限社区”理论质疑居委会权威

《社区》:目前社区承担着许多的具体事务:从计划生育到居家养老,内容几乎覆盖了居民生活的方方面面。社区工作者也对自己提出了“不能对居民说不”的要求。这样使得许多社区工作人员整天加班加点,疲于应付……但是当人们对社区寄予很高的期望时,并没有觉得社区像过去的单位一样能解决那么多的问题。顾骏:这是因为当前社区制度建设中,隐含着一个“总体性社区”或称为“无限社区”的概念,人们不仅习惯于把从“单位人”到“社会人”的过程作为社区建设的背景,一些学者甚至谈论“从单位人”到“社区人”的过程,似乎社区可以像单位一样无限承担对…     

民间“网络社区”，开放的融合

互联网刚刚诞生的时候，被笼统地称为“虚拟空间”．互联网中的信息也多少有些神秘与晦涩。但互联网走入百姓生活的速度是前所未有的，如今．在城市中。它已经成为了人们交往与沟通的重要途径。对于人们的社区生活而言。社区网络论坛的作用尤其不可小觑。焦点房地产网的数据表明。全国新建社区（包括已命名的在建楼盘）都有各自的论坛空间，而更有“人气旺”的社区。其由网民自发兴办的社区论坛更是不止一个。     

论社区文化及其在社区建设中的作用

人们的一切活动都在一定具体的社区内进行 ,社会生活存在的一些普遍现象也往往可以在社区里反映出来。社区文化正是社区存在的一个重要现象 ,也是社区建设的一项重要内容。社区文化的发展程度将直接关系到社区建设的发展状况。因此 ,研究社区文化 ,研究社区文化在社区建设中的作用 ,努力探寻社区文化构建的有效途径 ,对于推动我国社区建设的发展 ,进而提高社区生活的品质具有十分重要的意义。     

论高校校园文化建设与社区文化的辩证关系

高校校园文化是以师生为实践主体的文化活动的产物.社区文化是某一地区的人们在社会历史发展进程中所创造的具有鲜明地域特征的物质文化和精神文化的总和.一定的社区文化为置身其中的高校校园文化提供了独特的文化环境,并对校园文化打上自己的印记.正确认识社区文化在高校校园文化建设中的作用,继承和发挥优秀的社区文化,必将有力地推动高校校园文化建设;高校应当用自己文明、科学、开放的校园文化去积极影响社区文化,对社区文化予以辐射指导,广泛参与现代社区文化的重构与重建,使社区文化得到丰富发展.     

争鸣：关于“道德银行”的话题

近几年,许多地方都兴办了“道德银行”,有的地方叫“时间银行”。所谓“银行”实际上是个比喻,就是将社区公益服务的志愿行为量化,并可以以存折的形式存储起来。通俗地说,就是可以把人们所做的好事在“道德银行”里存起来,日后在他们需要帮助或年老时,可以通过“银行”支取自己     

社区何时成为我们的家

每个人都生活在一定的地域中,但并不意味着他认同这个社区,自然也不会把这个社区看作是自己的“家”。只有将居民凝聚起来共同管理自己生活的地方,最终通过发展社区使社区的每一个人都得到发展,人们才会把自己与社区联系起来,看到垃圾就会捡起来,看到践踏草坪就会制止,看到不法行为就会报警……     

居委会干部是什么干部

本来,把在居委会从事领导和管理工作的人称为居委会干部也没有什么不妥。但由于人们的习惯认识中,“干部”是与“公家人”——公务人员联系在一起的,这样,居委会干部这一称呼就变得模糊和暧昧了。实际工作中,居委会干部们的身份也是模糊和暧昧的。社区建设庞大阵容中的社区民主自治机制建设在这里出现了一个悖离:一方面我们希望基层政府要尊重居委会的自治组织地位,不要把它当做自己的“腿”和“嘴”;一方面随着基层政府对社区居委会工作的关注和投入的加大,“腿”和“嘴”早已升级为“直属部队”——君不见有多少地方把对居委会的考核列入政府工作目标管理,把享受科或股级待遇、列入事业编制作为对居委会人员的最大奖励。这种悖离在现实中的一个突出反映就是随意撤换、调动居委会成员这种违背居委会组织法原则的现象一再发生。是法律跟不上实践发展的需要,还是实践发展背离了法律精神?十届人大已将居委会组织法的修订列入日程。我们希望通过我们的调查抛砖引玉。我们欢迎大家参与讨论。     

建立于地点上的集体记忆——社区文化的一个研究视角

“建立于地点上的集体记忆”为洞察社区文化提供了一种独特的记忆视角。成都社区的坝坝会之所以能够成为基层治理的抓手和工具,在于坝坝文化积淀的民情民意,易于激发参与者的集体性情感。在根本上,它属于一种不言自明的地方性“意会”文化,包含互助性、大家在一起等集体记忆特征,这类情感还具有某种神圣性特点。以成都社区治理中的坝坝文化为讨论起点,可以看到基于地点的集体记忆在构建社会团结中的作用。这类集体性情感生发于人与地点之间的互动,最终体现了人的精神世界的一些特点,是人适应变动不居世界的一种方式。人类社会在延续中有重视种群和集体的倾向,它具有两面性,就如同社区文化生发的集体感给人提供了安全感,也对个体造成了束缚,这是文明的悖谬之处。     

人和乐，齐参与，有情社区靠自治

甸柳一居社区地处孔孟之乡泉城济南中心城区,居民2744户,10291人。近年来,社区居委会切实加强以社区文化为载体、居民自治为抓手、为居民服务为宗旨的服务型社区建设,把社区打造成了远者亲、近者悦的“人和乐居”。甸柳一居社区房子老,但居民“撵也撵不走”,在别处买了房也要回来参加活动;社区风气正,大事小情公开公平,居民自己给自己做工作;社区不大,却吸引来了美、德、瑞典、加拿大学者的到访。     

社区文化场所为何门庭冷落？

与许多区的情况形成鲜明对比,深圳市福田区社区文化设施可真气派:目前已经建成或接近完工的有8个区级文化馆、2个图书馆和2个影剧院;全区8个街道办事处全部建成街道文化站,85个社区一半以上拥有了自己的图书室,一张紧密的基层文化设施网络已经全面铺开。这是区政府从去年开始投入13亿“打造一公里文化圈”的大手笔!然而,社区现代化的文化设施门前却门可罗雀。面对这些簇新的社区现代化文化设施,基层工作者刚刚欢天喜地的笑脸渐渐变成了愁眉苦脸。人们不解地问:这是怎么回事,社区现代化文化设施究竟该如何经营?     

融合历史与现实培育社区文化精神——杭州市上城区的社区文化建设

上城区是杭州市的中心城区,面积181平方公里,有6个街道办事处和54个社区,常住人口39万。东纳钱塘江之浩气,坐拥西湖之秀美,肩枕吴山之逶迤,是自然与人文环境得天独厚的老城区。上城区在社区文化的建设上,提出了打造“精神共同体”和“文化共同体”的口号,将社区文化建设与促进社区认同和形成社区价值共同体结合起来,为社区建设提供了动力支持。依托不可多得的历史资源和现实资源,上城区在发展过程中探索出了一套独具特色的创新之道,从而使自己在新时期全国城市社区建设领域居于前沿地位。     

十分钟服务 满意在社区

“这本‘十分钟服务圈’便民手册就是一本群众办事指南,哪些事情可以办,找谁办,清清楚楚,甚至在日常生活中的大事小事,一个电话就行!”近日,记者来到河北省刑台市桥西区曹演庄社区采访,随意走进一户姓曹的人家,女主人手持绿色“十分钟服务圈”便民手册兴奋地告诉我们,该社区推行“十分钟服务圈”给居民带来了方便、快捷的服务。这就是邢台市桥西区搭建社区服务网络的一个缩影。随着社会发展,城区政府的职能逐渐由管理型变为服务型,在职能转变的过程中,桥西区委、区政府提出了“区政府的最大职能就是服务”、“权力就是义务、义务就是服务,服…