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都说药业病了,而且病得还不轻。按老百姓的话说, 药价发高烧,并且持续不退。一段时间以来,政府关于药 品的降价令、市场的平价药店的出现,医院的医药分家, 似乎对高烧的药价都显得疗效不佳,看来这是一个不太好 治的疑难病症。那么毛病到底出在什么地方呢?医药界人 士,专家学者、媒体众说纷纭,归纳起来有以下几个方面 的意见: 相似文献
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"贵公正而贱鄙争"是中国古代君子政治的价值取向,但实际上公正问题颇为复杂。如果当前领导者"贵公正而贱鄙争",就可能坠入程序公正绝对化、工作评价单一化、组织人际关系模式化等理想化陷阱,并生成相应的不良后果。领导者要规避"贵公正而贱鄙争",必须遵循公正的规律,发挥领导艺术;注重活的方法,在管理中将公正与竞争结合起来;在做人际型领导和做任务型领导之间寻求平衡。 相似文献
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《管理与财富》1998,(6)
每年出国时间超过200天,呆在国内时,视察各地的业务也占据了我大部分的时间。有时我会把内人和孩子的生日忘得一干二净,常常连自己的生日也记不得。我很忙碌,但我太热爱工作了,有人说我是工作着魔的工作狂,而我并不在意。我坚信倾注全力投入是成功的保证,没有任何一个工作全力以赴的人会失败。一般人难以了解为什么我宁可变成工作的奴隶,也不愿意调节工作和休闲,让生活多些乐趣。但是,这种思考模式来自那些从未真正品尝过工作乐趣的人,来自那些从未目睹全神贯注工作者散发出"美"的人,更来自那些未曾体验过成就和满足感带来的狂喜的人。我认为那些着迷于五光十色,却只把工作当成谋生工具的人很可悲。想到他们在人生的黄金时期,原本应该充满远大的梦想、蓬勃的精力和上进心,竟然觉得工作令人厌烦,实 相似文献
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以人为本、促进人的全面发展,是科学发展观的核心.促进人的全面发展,既需要立足当代进行理论创新,也需要对传统文化中的优秀成分进行批判继承.孔子作为儒家文化的创始人,其人本思想对中华民族的特有性格和心理的形成产生了广泛和深刻的影响.批判继承孔子的人本思想,需要基于当代社会人的发展的现状和要求,对其进行重新审视.
一、孔子人本思想的主要内容
(一)贵人——肯定人的价值
远古时代的人类,由于生产力和思维能力的低下,常常受到各种自然力的压迫,于是他们将各种自然力幻化为神,并对其顶礼膜拜,以求得神助.这种思想直到殷商时期依然流行.《礼记·表记》记载:"殷人尊神,率民以事神."但到了春秋时代,随着经济的发展和文化的进步,人的价值被发现,出现了重人轻神的思潮.郑国的子产认为"天道远,人道迩"(《左传·昭公十八年》),要求人们重人道、轻天道.史嚣认为听于民则国家兴旺,听于神则国家灭亡,神要依人而行.他说:"国将兴,听于民;将亡,听于神.神……依人而行."(《左传·庄公三十二年》)正是在这种重人轻神思潮的推动下,孔子提出了"天地之性人为贵"(《孝经·圣治章》)的思想.贵,即有价值.这就是说,人是天地万物中最有价值者.孔子的这一思想,是对人的地位和价值的提高和肯定,也是对神的淫威的轻视. 相似文献
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浅析药价虚高的原因和对策 总被引:1,自引:0,他引:1
药品价格虚高已经成为"看病贵"问题的重要原因,制药厂家、医药公司与医院等各环节合力推动了药价的上涨。要解决药价虚高应从加强对各个环节的监管、改变医院收入格局和德治教育等方面着手。 相似文献
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"拿鸡毛当令箭"与"把令箭当鸡毛"是现实工作中的两种常见现象."拿鸡毛当令箭",意思是指以不重要甚至很轻微的东西充硬头货,用来唬人.此种情境下一般意味着某些人或小团体通过种种手段将"鸡毛"变成了"令箭",用来谋取个人私利或小团体利益.比如很多人在机关待腻了,想下去走走、放松放松,可是并不直接说,而是用"调研"、"检查验收"之名来达到自己的目的.事实上,现阶段很多"调研"、"检查验收"已经成了基层的严重负担,由此可见将"鸡毛"变成"令箭"的确害人不浅.要杜绝"拿鸡毛当令箭"的情况,必须做到以下两点. 相似文献