真理与检验真理的标准

关于真理与真理的标准问题,这是无产阶级革命领袖和导师早已解决的问题。为什么今天又提出这个问题呢?就是因为它被林彪、““四人帮”搞乱了。林彪、“四人帮”为达到他们篡党夺权的卑鄙目的,大搞唯心主义、大搞形而上学。他们不尊重客观规律、不遵重实践,随心所欲,为所欲为,他们把马克思主义毛泽东思想神秘化,偶像化。打着所谓“语录”标准的招牌,贩卖修正主义的黑货,大搞反党反人民反社会主义的勾     

论检验真理的实践标准

辩证唯物论把实践作为认识论的基础,坚伩活生生的人类实践深入到认识论本身之中,它提供真理的客观评准。是承认还是反对实践标准,也就是拥护还是否定马克思主义的科学的革命世界观。     

从真理的定义、要素到真理的本性

本文探讨了真理的定义、要素和本性。认为，真理是人在实践中反映对象所形成的正确认识；被反映者、反映者和实践是构成真理的三要素；真理的本性是客观性、主观性、实践性和正确性。初次把实践引入了真理的定义中并认为它是构成真理的要素之一，并把实践性、正确性也看成是真理的本性，同时指出真理并非纯客观也非纯主观的东西，而是客观性、主观性、实践性和正确性的统一。     

真理与实践

本文简单回顾了近现代哲学中的逻辑经验主义、海德格尔在真理问题上的各种不同观点,最后又较详细地考察了马克思主义哲学在真理与实践问题上的基本观点,认为马克思主义哲学通过实践对传统形而上学的转向是哲学史上最伟大的变革,至今仍有其伟大的现实意义。     

论实践标准中的真理与价值的统一

阐述了真理与价值在实践中的对立统一关系 ,明确了改革开放的举措是马克思主义普遍真理与以人民群众为主体的价值取向在现代化建设中的一种新的统一     

真理的标准与价值的标准

传统哲学思维关于真理标准与价值标准的看法和观点,与现实社会发展的实际相联系,明显地呈现出其缺陷和不足,已经难以服人。所以,从现实的人的社会活动的完整过程出发,对真理与价值的标准问题进行现实性的探讨,其现实意义是不言而喻的。     

真理标准讨论与思想解放

1978年真理标准讨论打开了中国人民思想解放的大闸门.30年改革开放成功的基本经验之一,就是坚持不断解放思想、与时俱进.解放思想必须坚持实践观点和实践标准、生产力观点和生产力标准、人民群众观点和人民利益标准三者的辩证统一;解放思想必须坚持"三个有利于"标准.     

真理的“元”和真理的本性——兼评真理是多元的

文章围绕唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学的对立,论述了“真理一元论”和“真理多元论”是两种对立的真理观。全文共分三个部分:一、从对真理的“元”和真理本性的分析中,论述了“真理一元论”和“真理多元论”的对立,即是列宁指出的关于“有无客观真理”和“绝对真理与相对真理的关系”这两个问题的对立;二、分析了我国的“真理多元论”与西欧哲学史和现代西方哲学主张的“真理是多元的”思想是一脉相承的;三、对“真理多元论”者否定马克思主义的观点作了剖析和评判,指出他们是由否定客观真理至否定马克思主义真理具有的客观性;由否定绝对真理至否定马克思主义真理具有的绝对性,从而使自己置于与马克思主义的辩证唯物主义完全对立的位置。     

实践标准系统化与真理标准准确化——与汤文曙、房玫同志共商

实践标准系统化影响真理标准准确化。实践及其结果是不能作检验真理的标准的 ,它是检验认识是否具有真理性的根本办法。因为是根本办法 ,所以就还存在着非根本办法 ,而逻辑证明就是检验认识是否具有真理性的辅助办法。人们的认识与认识对象及其本质和发展规律是否相符合以及符合的程度才是衡量认识是否具有真理性的唯一标准。真理的价值性是真理的功能 ,把它作为检验真理的标准之一 ,就难于同实用主义划清界线。     

普遍真理具体化与真理标准问题

全国讨论真理的标准问题,有着重大的政治意义和理论意义。正当讨论深入的时候,《人民日报》发表了周总理1949年5月7日在中华全国青年第一次代表大会上报告的第三部分的节录《学习毛泽东》,使我们更加明确:社会实践是检验真理的唯一标准。周总理的这篇报告有着深刻、丰富的哲学内容。周总理在报告中说:“毛泽东思想的特点,就是把普遍真理具体化,运用到中国的土壤上。”普遍真理具体化和真理的标准问题有着紧密的联系。我们听说的“普遍真理”,指马克思主义的基本原则,如对立统一的原理等。对立统一的原理反映了事物的矛盾规律。马克思主义普遍真理本身也是对立的统一,都是从事物的相互对立、相互统一这两个方面讲问题,如物质与精神、生产力与生产关系、经济基础与上层建筑、实践和理论等等。从这个意义上说,马克思主义普遍真理本身也是一分为二的。     

实践的普遍性是实践成为真理标准的内在根据

哲学教科书在真理标准问题一节里大都引用了列宁在《哲学笔记》中的一段话:“实践高于(理论的)认识,因为它不但有普遍性的优点,而且还有直接现实性的优点。”但在论述时(包括有影响的哲学专业教材)却只对实践的直接现实性作了论述,认为实践成为真理标准只是由实践的直接现实性决定的。关于实践的普遍性却弃而不谈。我认为:抛开实践的普遍性谈实践是检验真理的标准,没有抓住问题的实质,正是实践的普遍性是实践成为真理标准的内在根据。     

坚持实践检验真理的标准 高举毛泽东思想伟大旗帜

具有伟大历史意义的一场实践是检验真理标准问题的讨论正在深入开展,林彪、“四人帮”的唯心主义、形而上学的思想体系和极左路线,受到了全面、系统、深刻地批判,党所一贯坚持的马列主义的思想体系和辩证唯物主义的思想路线得到了恢复和发扬。目前,思想理论战线的形势一派大好,正确的思想路线指导着人们在向四个现代化胜利进军。叶剑英同志     

论实践真理

实践真理是实践唯物主义真理观的根本范畴,它的提出既是实践唯物主义理论自身完善的内在要求,又是解决当前理论界关于实践标准和生产力标准的争论的关键。本文在创造性地用实践真理去概括事实真理和价值真理的基础上,阐明了实践标准是理性真理的检验标准,而生产力标准是实践真理的检验标准,并阐明了理性真理观发展为实践真理观的必然性和实践根据。     

逻辑证明与检验真理的标准

逻辑证明在科学思维中是必要的,但它不是检验真理的标准。正确地估计逻辑证明在认识真理和论证真理中的作用,科学地阐明逻辑证明与检验真理标准的关系,是马克思主义真理中一个重要问题,也是我们当前在讨论真理问题中应当解决的一个问题。     

真理标准大讨论与马克思主义大众化

发端于1975年的“完整准确论”,针对“两个凡是论”,直接与毛泽东哲学思想的精髓——实事求是联系起来,为解决理论的彻底性问题指明了正确方向,也为即将到来的真理标准问题大讨论奠定了坚实的思想基础.“实践标准论”提出后,随着真理标准大讨论的开展,实事求是精髓论日臻完善,近于完美地体现了理论的彻底性;逐步改变了“思想僵化”的社会思想心理状况,促进了马克思主义大众化.其启示在于,培养探寻理论彻底性的意识与能力,提升马克思主义理论境界,对于推进当代中国马克思主义大众化意义重大.     

试论卡尔纳普的真理标准

卡尔纳普主张从哲学中清除形而上学.他拒斥行而上学,对综合命题提出了确证代替证实的标准,后来走向概率研究,为现代归纳逻辑发展开辟了新方向;对于分析命题则从句法分析到语义分析,为语言哲学和分析哲学作出了贡献.然而他主张的物理主义却并未成为现实.     

实用主义真理标准理论简析

实用主义的真理标准理论渗透和贯串着实用主义的基本精神,集中而又完整地体现和反映了实用主义哲学的主要特征。剖析实用主义哲学的真理标准理论,对于我们准确地认识和批判实用主义有着执其一而驱其万的作用。一般说来,真理标准理论作为哲学真理论的一个有机组成部分,是和一种哲学对真理论其他     

正确认识检验真理的标准

实践是检验真理的唯一标准,这是马克思主义经典作家早已解决的一个辩证唯物主义认识论的基本原则。马列主义、毛泽东思想是我们党的指导思想和理论基础。在马列主义、毛泽东思想的指引下,我国人民经过长期的革命战争,取得了新民主主义革命的彻底胜利,接着又经过无产阶级和资产阶级激烈复杂的斗争,经过史无前例的无产阶级文化大革命,取得了社会主义革     

论求真务实的实践本性

"求真"与"务实"是辩正统一的关系,二者统一于人们的社会实践.因此,在方法论上,坚持求真务实,最重要的就是要积极投身到"求真"与"务实"的实践中去,把求真务实落实到具体的行动上.