老校长高锟

母校——香港中文大学的前校长高锟，刚拿了2009年度诺贝尔物理学奖。坦白讲，当年我念书的时候可不以为他有这么厉害。相反，我们一帮学生甚至认为他只不过是个糟老头罢了。我的一个同学是那时学生报的编辑，赶在高锟退休前，在报上发表了一篇文章，总结他的政绩，标题是《八年校长一事无成》，大家看了都拍手叫好。     

热心老校长李洪宝

山东省青岛市李沧区老年大学的李洪宝校长已79岁,他离休前曾任原崂山县委书记,1992年李沧区成立老年大学,他出任校长一千就是14年。学校刚组建时,硬件设施跟不上,学员不多,李洪宝经常跑有关单位,筹措办学资金,广泛宣传,学校很快走上正轨。学员从最初的100余人发展到今天的700多人,从最初几门课,发展到     

纪念吕振羽老校长百年诞辰

在纪念中国共产党的忠诚战士、我国杰出的马克思主义历史学家、教育家吕振羽同志诞辰 10 0周年之际 ,回顾了他在担任原大连大学 (大连理工大学前身 )校长兼党委书记期间 ,认真贯彻党的教育方针 ,积极倡导科学研究 ,加强马列主义、毛泽东思想教育 ,把具有较高政治素质和学术理论水平的教师视为办学的宝贵财富 ,提出“全校教职工大家都来当校长”的民主办学思想 ,分析了他的教育实践和教育思想的开创意义和特色。吕振羽同志为大连理工大学的建设和发展打下了坚实的基础 ,影响十分深远。     

从辜鸿铭谈起

从辜鸿铭谈起梅小璈回顾百余年来我们中国人——尤其是知识分子——的精神状态，给人启迪、令人感叹之处所在多有。“文化怪杰”辜鸿铭的经历和思想，便是最能发人深省者之一。就一般民众而言，倘若对于辜鸿铭这个名字略有印象，大抵是因为读过政治或其他什么门类的教科书...     

从古籍整理谈起

整理古籍是继承、发扬我国民族文化的需要。中国是一个历史悠久的、多民族的、统一的大国,素以文明古国、礼义之邦著称。灿烂的古代文化,曾对东方文明乃至整个世界文化的发展产生过巨大的影响。浩瀚的历史文化典籍,数量之多,内容之广,质量之优,世界所罕见。中国的民族文化之所以始终保持其连贯性並不断得到发展,这和后世不断地对古籍进行整理有着密切关系。     

深切怀念老校长朱德海同志

在庆祝延边朝鲜族自治州成立三十周年之际,我们更加深切怀念延边朝鲜族自治州州长、延边大学校长朱德海同志。延边的发展和延大的成长都有着朱德海同志心血的浇灌。从打一九四五年“八·一五”东北光复后,我就一直在朱德海同志的身边做文化教育工作。朱德海同志那种几十年如一日的求实苦干、平易近人的工作作风,一向激励着我、鼓舞着我,给我留下了深刻的印象。东北解放后,朱德海同志一直做民族地区工作。他十分重视发展民族文化教育事业。尤其是在发展民族高等教育事业上,倍加关心,做出了很大的贡献。而今,一谈起延边大学的昨天和今天,许多老教师、老干部都自然而然地联想到朱德海同志,忘不了这位老校长的功劳。朱德海同志是筹建延边大学的领导人之一。一九四八年十二月,中共东北局在吉     

网络剪报杂说

网络剪报是网络资源下开发和利用信息资源的重要途径。本文探讨了如何选择网络剪报的专题及制作专题的方法等问题 ,使网络剪报的信息更贴近用户的需要     

网络剪报杂说

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剪报,其乐无穷

平生不嗜好香烟美酒,不迷恋牌场舞池,唯音乐与书报,我情有独钟。老了,又增添了一种爱好,那就是收藏剪报。剪报非常有意思,     

从吉祥数字谈起

现实生活中,一些人把“4”、“7”看作是不吉利的数字,把“6”、“8”、“9”看成是吉祥数,以为它们意味着“顺利”、“发财”、“长久”等等。过去,人们仅仅利用谐音异读进行文字游戏,增添些生活情趣,确也无妨。问题是现在这种文字游戏带上了迷信色彩,且在某些部门、某些人的利益趋动下,在整个社会蔓延开来,则不能不引起我们相当的注意了。 其实,数字号码仅仅是表示数量或顺序的符号,本身没有任何实际意义,更不具有古今中外都认可的统一的象征性。在我国古代文化中,从一到十既可作为吉祥数字,又可作为禁忌数字。例如,一是元,是万物之始,它可     

从猫和老鼠谈起……

世上的人都知道老鼠是怕猫的，有人用民间故事来描述老鼠为什么怕猫，同样在我们中国很少有人不知道学生最怕的人是老师，所以常有人把老师和学生的关系形容为猫和老鼠的关系．这个比喻把传统的师生关系活灵活现地表现出来．我们无法否认在传统的师生关系中，把老师的角色理想化了，主观化了．老师始终被确立为“尊”的地位，而学生必定为“从”，将师生置于尊与从的不平等地位．     

老校长与“阴阳”弃儿

这是一首用辛酸谱就的爱之歌,这是一份用爱心演绎的人间真情浙江丽水市有这么一位年近古稀的老人:14年前,本是民办小学校长的他,因捡了一个生殖器畸型难辨男女的婴儿,厄运便接二连三而至:妻子和子女都相继离他而去,因抚养弃儿严重影响学校的管理而被"逐出"校门,只好和弃儿相依为命,四处流浪,历尽坎坷,饱尝人间辛酸。但他真爱无悔,     

退休剪报乐

1951年我参加税务工作后就爱好剪报。刚开始剪报,我是发现一篇剪一篇,未分类也不成系统。1993年退休后我有了充裕时间,便把剪集的资料分类整理编成目录,贴在大记录本上。虽然我现已年迈七旬,左眼失明,右眼患白内障并患肾病,但剪报还是一直坚持了下来,现已剪贴资料一千五百二十四篇,共八大本。其中:(1)党     

论中美跨文化价值观的差异──从尊老爱幼与轻老重幼谈起

从称谓、语言、家庭模式和社会地位等方面分析了中美两国对待老年人的不同态度所反映的价值观差异,指出了重老与轻老的差异同其他价值观的关系,讨论了中美之间产生这种差异的原因,最后分析了这种差异的演变趋势。     

老校长的“社会与法”

与宝岛台湾一衣带水的闽南东山,是个四季如春的海岛县;虽是严冬季节,却暖阳高照.“来来,同志,请进,请进……”来到铜陵镇顶街社区一间普通而洁净的民房.初次见面,林建德既矍铄又慈祥的精神头,一点看不出他已经是95岁的高龄老者.     

从译诗难谈起

翻译难,翻译诗歌更难。凡是有过一定翻译实践经验的人,差不多都会有同感。这是因为在文学作品中,诗歌比其它体裁的作品,要求艺术概括力更高,语言更精练,意境更含蓄,此外还要求节奏,音韵的优美和谐等等。所以,连鲁迅先生早在三十年代也曾说过同样的话:“译诗,真是出力不讨好的事”。然而,尽管译诗是一件“出力不讨好的事”,可是,总还得有人去做。事实上也的确如     

从齐桓公的担心谈起

春秋时齐国厚葬之风颇盛。齐桓公担心,此风任其发展,＂布帛尽于衣裘,林木尽于棺椁＂,百姓将＂无以为蔽＂,国家将＂无以为守备＂。为此,他与丞相管仲商讨对策。管仲说,世人做什么事,不是为名便是图利。如果令厚葬者既无名又无利可图,厚葬之风定可刹住。于是,王告天下：＂棺椁过度者戮其尸,罪夫当丧者。”此令一下,厚葬之风很快便被刹住。因为,对棺椁过度者进行侮辱,名声不好;对大办丧事者治后人罪．无利可图。自然,也就很少有人敢大操大办了。     

从美国的绿化谈起

我一到美国,最感叹的就是它的绿色与空旷。放眼看去是连绵不绝的森林,绿色在视野当中不再只是零星的点缀,而是彻底的垄断;草坪不再是田园牧歌式电影中的稀罕物,而是一般民居的必然组成部分;城镇不再拥挤不堪,而是星星点点地镶嵌在碧绿的大地之上。 对这种在其他国度很罕见而在美国则如此司空见惯的景观,我自然是免不了要去赞美一番的。赞美之余,思忖之下,我以为美国的环境之美,既是上帝的慷慨赐予之物,也是人们的刻意保护之果。 人类与环境可说是天平的两端,矛盾的两极。人繁衍进化的过程就是自然被改造的过程。不被改造的自然是最美的,自然被改造其实意味着自然的萎缩与破坏。人生生不息,不断繁衍,是需要自然不断地奉献与牺牲的。人的吃穿住行、工作劳动以及娱乐都是需要空间的。由此,我不由想起了安顺实验学校     

从慈禧太后与内蒙古农业大学谈起

要说大清王朝的慈禧太后同呼和浩特有联系，这是谁都知道的。道光二十九年，其父惠征任归绥兵备道台，十五岁的兰儿（慈禧）及家人就在今天的东落凤街整整住了四年。东落凤街也是因此得名。可是，虽说今天的内蒙古农业大学应该是与慈禧太后没一点关系，但要想让其同呼和浩特一样，硬是要找出点瓜葛也是能办成的。