试论“两结合”创作方法产生的基础

毛泽东同志在1958年3月提出的革命现实主义和革命浪漫主义相结合的创作方法,是对文艺历史上先进创作方法的继承和发展。这一创作方法的产生,有坚实的现实基础和理论基础,它是经得起实践检验的应当提倡的一种较好的创作方法。但近几年来,有的同志否认这一创作方法的科学性,认为它没有存在的基础,不能成为一种独立的创作方法;其至有的同志还认为它是“左”倾思潮的产物,对社会主义文艺起了很坏的影响。对这种否定“两结合”创作方法的意见,我不能苟同。本文想就这一创作方法产生的基础,谈点浅见。     

文学思潮与创作方法

文学思潮作为观念系统是一个群体性精神结构,它贯穿于整个文学活动各个领域。创作思潮是文学思潮整体中的部分,而创作方法则是创作思潮这个部分中的部分。就理论性质而言,文学思潮概念主要是文学史范畴,创作方法属于美学范畴。在外延上,文学思潮可以包合创作方法,创作方法既可以隶属于文学思潮,又可独立于文学思潮之外而存在。     

中国象征诗派的产生与发展

“五四”时期，欧美的文艺思潮流派，给中国现代文学的兴起和发展以明显的影响。其中现实主义和革命浪漫主义的文艺思潮居于主导地位，显示了强大的生命力。同时，象征诗派以其特异的创作方法，隐而不漏的多层次的美学功能，建全了自己，丰富了“五四”新诗新的审美质素。它的出现和成长标志着白话新诗由初期阶段进入了一个新的艺术探索阶段。     

新时期社会主义现实主义问题

周扬同志在中国文学艺术工作者第四次代表大会的报告中说:“我们提倡革命现实主义和革命浪漫主义,提倡社会主义文艺表现我们时代的英雄人物,承认正确世界观对文艺创作的指导作用,这些都是对的……我们要提倡我们所认为最好的创作方法,同时更要鼓励创作方法和创作风格的多样化,不应强求一律。”现在,文坛思想活跃,思潮并起,而且又有比较舒缓宽松的环境,各种创作方法正好展开竞赛。钟情于自己创作方法的人们,正可以全力以     

论革命现实主义创作方法的质的规定性

革命现实主义创作方法是社会主义文艺最根本的、主导的创作方法。这一创作方法的主导地位并不是凭个人意志所随意规定的,而是由于它本身所具有的质的规定性,符合于社会主义文艺发展的客观规律。因此,对革命现实主义创作方法质的规定性作深入的探讨,不仅在理论上有助于弄清它与其它创作方法的根本区别,也有利于在创作实践中,坚持革命现实主义传统,繁荣社会主义文艺。     

创作方法:文学理论不该遗弃的概念

创作方法概念不该遗弃,而应重新认识其内涵和层次。本文认为,创作方法包括三个基本要素,即创作目的、创作对象和创作原则。具体创作对象的差异以及三要素的不同组合方式使得创作方法具有无限丰富的形态。风格的多样反映了创作方法的多样。以这种新的创作方法概念,可以对许多纠缠不清的问题,如创作方法与世界观、文艺思潮及风格流派的关系问题等,作出新的解释。     

论明清对《牡丹亭》浪漫主义创作方法之研究

明清时期的学者们对《牡丹亭》作了细致的研究，他们从作家通过虚构来表现理想与情感、通过对现实的美化幻化来体现作家的主体精神等方面对汤显祖的浪漫主义创作方法给予总结。文章结合明中叶以降的社会文艺思潮和明清戏曲发展的情况，就明清对《牡丹亭》浪漫主义创作方法的研究进行了理论上的分析与评价。     

论茅盾文学批评观的现代化特征

在我国的新文学先驱中,茅盾开始是以文学理论批评在文坛上闪耀光芒、引人瞩目的。文学理论和批评活动贯串于茅盾几十年的文学生涯。他在这块土地上坚韧不拔地耕耘,留下了数百万字的思想果实,为丰富现代文学批评史和思想史的宝库作出了特殊的贡献。在“五四”前后的西方各种社会思潮和文艺思潮的冲击下,中国文学开始了自身现代化的历史进程。文学观念、审美理想、创作方法和批评原則诸层面都在同传统的裂变中产生了巨大的飞跃。青年时代的茅盾和当时的鲁迅一样,也是一位具有恢闳气度而又敢于放开眼光     

试论17世纪欧洲古典主义的历史功过

古典主义作为一种全欧性的文艺思潮，在法国发展得最为充分，对其如何评价，历来未有共识，本文从横向比较和纵深变化两个方面考价其历史面貌，认为：古典主义决非偶发事件；它对文艺复兴时期的文艺传统有悖离否定，也有继承发展；它是欧洲现实主义文学发展过程中的一个段站，虽使路面有所变窄，却在有的地方又有所拓宽。     

关于文艺思潮论若干问题的重新探讨

<正> 一严格说,我们虽然讲了几十年也搞了无数次文艺思潮的斗争,但何谓文艺思潮并没有真正弄清,社会主义时期文艺思潮又有什么新的特点和规律,至今仍心中无数,上升不到理性认识上来。没有系统而科学的文艺思潮理论,却到处讲、经常搞文艺思潮斗争,这只能是历史的悲剧。三十多年在文艺思潮问题上的是非曲直和经验教训,今天是到从理论和实践两方面加以总结、作重新探讨的时候了。理论来源于实践。我们以往之所以相反,先有了某种理论观念再去认识和指导现实,抄近路,走捷径,盲目迷信当时苏联的文艺思潮理论。当时,把这些理论奉     

未来主义二论

论西方的未来主义未来主义是现代西方资产阶级的主要文艺思潮之一。虽然它的本质是十分反动的,但就其影响而言,不但它是现代欧洲许多形形色色的文艺思潮和文艺运动如立体主义、表现主义、达达主义、超现实主义等的值接先驱,而且它本身的势力,还曾一度波及于俄罗斯和苏联。因此,它在文学史上也是一种不容忽视的存在,对它进行一些必要的介绍、分析和批判,仍然是有意义的。     

资产阶级“人性论”对批判现实主义创作方法的影响

文艺上的修正主义者为了反对无产阶级文艺、反对作家的世界观对创作方法的作用、反对文学的党性原则,拼命鼓吹批判现实主义的创作方法。他们把这种创作方法说成是完美无缺的,而这种创作方法在若干根本方面则是以资产阶级“人性论”为基础,所宣扬的是资产阶级的人道主义。我们并不否认批判现实主义所曾经有过的伟大成就。同样,资产阶级的“人性论”、人道主义本来是历史和阶级斗争的产物,它在不同的历史时期自也起过不同的作用。但是今天我们用马克思主义的文艺科学来衡量,我们不能不看到,已经在十九世纪逐渐失去了它原来光辉的资产阶级人道主义,对批判现实主义作家本人以及对社会是多么地有害。它妨碍了当时的进步的资产阶级作家进一步认识资本主义社会;而在这些作品里所宣扬的资产阶级人道主义对工人群众更起了蒙蔽思想、瓦解斗志的毒害作用。这点我们将在下面作出较详细的探讨。     

《讲话》——无产阶级文艺和美学战略学

本文对毛泽东文艺思想的重要代表作《在延安文艺座谈会上的讲话》的主要内容和重大意义作了扼要而精当的论述:首先指出它是按照无产阶级世界观改造党、建设党的建党文献,同时又指出了它第一次透彻而系统地解决了无产阶级文艺发展中许多带全局性、根本性的重大问题,如党的文艺工作者与党的其他工作的关系,党的文艺工作与非党的文艺工作的关系;文艺为群众和如何为的问题;文艺的唯一源泉和文艺工作者改造世界观的问题;文艺创作的典型化原则和两结合的创作方法等,并且把它放到马克思主义文艺理论和美学发展史上考察了它的历史地位和现实指导作用,还对当今否定和贬低《讲话》的主要错误观点作了有力有理的分析批判,从而使作者的结论:《讲话》——无产阶级文艺和美学战略学显得特别切实有力。     

试论民粹主义在现代中国的转化和演变

民粹主义一开始进入中国现代知识分子的视野就被紧密联系在民族命运和革命前途之上。在整个现代文艺思潮中,随着"为工农兵服务"的文艺方向的确立,民粹主义作为一种文化思想、文艺思潮,它在文化思想和文学艺术领域产生了巨大影响,牵引着现代文学的走向。     

五十年代以来中国文艺思潮论纲

本文将五十年代以来的中国文艺思潮放置在“二十世纪中国文学”的历史系统中进行了考察，认为五十年代以来，中国文坛经历了三次大的演变和更迭。第一次是流贯于四十至六十年代的工农兵文艺思潮；第二次是泛滥于“文革”时期的文艺逆流；第三次是勃起于历史转折时期为现实的文艺思潮。     

论现代诗歌的流变与建构

本文从宏观的角度梳理了晚清诗界革命以来中国现代诗歌流变的轨迹，勾画和评价现代诗歌在各个发展时期的创作面貌及其特征。然后，从文艺思潮和创作倾向、形式和体制两方面，探讨现代诗歌的艺术建构。指出：从西方输入的现实主义、浪漫主义、现代主义，分别成为了中国现代诗人选择的创作方法，而自由诗、格律诗、象征诗则是现代诗歌的基本形式和体制，并认为这是许多现代诗人经过长期的理论探索和创作实践的结果     

欧洲文艺复兴时期文艺思潮与中国明清之际文艺思潮之比较

在同一历史时期 ,中西方都出现了蓬勃的文艺思潮———欧洲文艺复兴时期的文艺思潮和中国明末清初的文艺思潮。二者有同有异 ,这是由当时特定的经济、政治、文化所决定的。     

坚持社会主义文艺的基本原则——纪念毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表45周年

毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》,揭示了革命文艺的本质,规定了坚持和发展革命文艺的基本原则。这是对马克思主义文艺理论的重大发展,至今仍有十分重大的理论意义和现实意义。它是坚持和发展社会主义文艺的基本原则,也是鉴别当前社会上流行的各种文艺思潮,批判文艺界资产阶级自由化思潮的有力武器。     

文艺思潮:概念、范围及其意义新探——《新时期文艺思潮漫论》之一章

我们将要探讨的是一个敏感而复杂的问题——文艺思潮;或者说得确切一点,是我国新时期的文艺思潮。但是,鉴于以往人们对文艺思潮的误解,在具体分析新时期的文艺思潮之前,我们首先要谈谈文艺思潮的概念和范围,弄清楚我们要研究的对象是什么。     

科学地把握当代中国文艺思潮的发展

20世纪后期,人们对当代中国文艺思潮的把握和引导经过了两个阶段：20世纪80年代,人们对当代中国文艺思潮的把握和引导偏于简单的政治批评。20世纪90年代,人们对当代中国文艺思潮的把握和引导就是必要的政治批评和深入的理论批评的有机结合。把握中国当代文艺思潮存在两种根本不同的方法,一是黑格尔在《小逻辑》中所批判的所谓“实用主义的”写历史的办法,一是以科学态度研究历史的途径。只有正确地把握当代中国文艺思潮与社会基础的关系,才能真正地把握当代中国文艺思潮发展的内在规律并正确地引导当代中国文艺思潮的发展。