心灵的救赎

我原是一名国有企业领导干部．有着三十多年的党龄,长期从事生产经营工作。在物欲的诱惑下,没能把握好自己．忘记了作为一名共产党员身负的神圣使命和社会责任,在职业生涯的最后几年里,做了不该做的事情,最终受到了法律的制裁和党纪的严肃处理。     

真诚帮教 唤醒心灵

在上海市宝山区,社工帮助矫正对象葛某的事迹,传为佳话。     

金陵的救赎

《金陵十三钗》原作者严歌苓说,南京大屠杀期间发生了8万妇女被强奸的事件,因此那段历史在西方被叫做“南京大强奸”。实际上,这是一个外族对一个民族从肉体到心理的强奸,比屠杀更残酷。但在大强奸的后面,一样有震撼心灵的大拯救……     

沟通———开启学生心灵的钥匙

没有爱,就没有真正的教育;没有爱,也说不上什么成功的教育。没有爱,也不会有教育的硕果一桃李满天下。班主任只有真正做到不断传递爱心,将爱心融入孩子的内心世界。才能更好促进学生的健康全面发展。     

爱的救赎

他和她结婚整整10年了,夫妻间已经拳有任何冲动与情趣,他越来越觉得自己对她几乎就是一种程序与义务,他开始厌烦起了她。尤其是单位新调进了一个年轻活泼的女孩,对他发起了疯狂的进攻,他突然觉得她是自己的第二春。经过再三考虑,他决定和她离婚。她似乎也麻木了,很平静地答应了他,两个人一起走进了民政部门。手续办得很顺利,出门后,两个人已经是各自独立的自由人了。不知为什么,他心里突然有种空落落的感觉,     

世博有我更精彩

2009年是上海迎世博工作筹办之年,上海市宝山区青少年事务社工积极行动,带领社区青少年开展丰富多彩的迎世博活动,营造社区青少年了解世博、参与世博、奉献世博、分享世博的氛围,进一步宣传志愿者“奉献、友爱、互助、进步”的精神。     

纯洁的心灵

纯洁的心灵——一颗真诚的心灵,一颗乐于助人的心灵,一颗博爱的心灵,它们的存在让世界更加美好。     

社区青年的心灵家园

“青春·心语工作坊”项目通过三阶段计划四年时间的实践,为社区青少年建立社会资源支持网络系统,积累了丰厚的社会资本。礼区青少年在实践中提升Self—Confident（自信）、Activity（活力）、Self—Respect（自尊）、Depend on oneself（自立）,即而形成了CARD成长服务计划。     

向死而生:弗莱纳里·奥康纳的天主教救赎观

美国天主教作家弗兰纳里·奥康纳以其作品中的暴力、怪诞和死亡情节而著称,本文以天主教信仰为切入点,解读宗教背景下,文本中的死亡情节与宗教救赎主题之间的关系,阐释死亡作为救赎之道的独特意义,旨在为缺乏宗教知识的读者提供理解奥康纳的通路。     

从灵的救赎看穆旦和丘特切夫的诗歌创作

穆旦晚年对俄国诗人丘特切夫甚为钟爱,编译<丘特切夫诗选>,并在译后记中对其生平、思想和创作特点作了颇为系统的介绍.两人的诗歌创作体现了他们执著的诗心.他们的抒写在回归童年(故乡)时都有来路已逝、去路已断之感,并在望乡、祈归的姿态写作中又都寻求灵的拯救.不过,穆旦在救赎中走向人民,有着更多的时代投影;而丘氏却倾向于构筑诗艺的人工的天堂.     

吴淞街道社工融入社区“三步法”

2009年上半年的某一天,上海市宝山区吴淞街道社工收到服务对象邵某赠送一副锦旗,写道“无私奉献,真心相助”,感谢社工对他和家人的关心和帮助。“融入社区,下沉一线”是2009年该区委政法委、预防办对专业社工提出的工作要求。     

“自我救赎”的三种途径——叔本华宗教哲学思想论

在叔本华自我救赎的三种途径中,意志经由审美静观中的暂时解脱,到践行美德,从而打破个体化原理,最后意志通过禁欲达到对自身的扬弃,使主体完成从自然生命向道德生命的转换。人并非由于上帝、理性而践行美德,更与尊严、价值无关,只是为了人自己可以摆脱不幸与苦难。叔本华的宗教思想突出了自我在救赎途径中的重要性,人只有通过践行美德才有希望从痛苦之中解脱出来。     

淞南镇青少年服刑人员教育出成效

由于上海市宝山区淞南镇缓刑青少年较多,2005年9月以后,淞南镇社区矫正社工在镇司法所的指导下,调整了工作重点,本着以人为本,以平等、接纳和不批评的态度对区内9名缓刑青少年开展矫正帮教工作。     

“心灵氧吧”情绪支持小组实践

社区服刑人员进入社区矫正的前三个月为初期矫正期。三个月初期矫正期满后,社区服刑人员接受风险测评以及心理量表测试。根据测评和测试结果,以及平时帮教服务情况,社区服刑人员被分级。高风险人员为一级矫正服务对象。     

音乐对心灵的解放

古代乐论里 ,乐是载道的工具 ,认为先王制礼乐是为了节制和规范人的行为方式的。音乐的本质是对人的心灵的拓展与解放 ,而且 ,只有在心灵的自由与解放下 ,真正美妙的音乐才会产生。音乐的目标就是培养和造就具有健全的精神气魄的人     

现代性的审美救赎——西方审美现代性诸问题

西方审美现代性与理性现代性既依赖又对立,是现代性内部的自我协调、校正和补充。审美现代性从现代性中分化出来,它在批判理性现代性的过程中以其独特的审美方式发挥了超越性的救赎作用,但其局限也不容忽视。概括归结西方审美现代性的概念、分期、特征、超越功能及其局限,有助于深入地认识西方审美现代性。     

机构动态

在游戏中体验 在体验中成长 7月9日上午,＂阳光青少年成长训练营＂第二期＂游戏嘉年华＂在上海市宝山区杨行镇顺利开展。这是杨行镇阳光青少年事务社工在第一期活动的基础上,针对暑假期间社区青少年的特点需要开展的活动项目,目的是使青少年走出家门,融入社区,参与到健康有益的活动中来。     

牺牲与救赎:马拉默德笔下的犹太文化母题

美国籍犹太作家马拉默德以犹太人及其生活为素材,创作了一批具有鲜明犹太民族特征、深刻揭示犹太民族社会生活和人的精神世界的长短篇小说。《创世纪》、《出埃及记》、《士师记》中的故事情节表明人只有经历苦难、自我牺牲,才能实现自我救赎和救赎他人。《我之死》、《账单》中的小人物甚至用生命来完成一生的救赎。究其原因,犹太人根深蒂固的宗教思想使他们相信负罪——牺牲——救赎是亘古不变的命运程式,然而其救赎的最终结果却是拯救的虚妄。牺牲与救赎这样的犹太文化母题成为马拉默德创作的思想源泉。     

走进案主的心灵

人与人之间最宝贵的是真诚、信任和尊重,其桥梁是沟通。有效的沟通能够让社工从服务对象的心灵上挖掘他们内驱力,激发潜能,促使自我完善,加速再社会化的进程,从而提升服务效果。