“显性”之异与“隐性”之通——儒家仁爱与基督教博爱比较研究

儒家与基督教作为中西方文化的代表,其仁爱与博爱的理念在各自的思想体系中发挥着举足轻重的作用。通过对儒家的仁爱与基督教的博爱进行比较,在审视两者"显性"之异的前提下,管窥背后的"隐性"之通,有利于加深儒家与基督教之间的了解,也有益于中西方文化的深层对话。     

仁爱与博爱比较论

中国传统文化中的仁爱道德与西方传统文化中的博爱道德都是关于“人类之爱”的思想,二者有着极为相似的共同性;但是它们又存在着很大的差异性。一、仁爱道德与博爱道德的相似性首先,从哲学基础上看,“仁爱”与“博爱”都是建立在剥削阶级抽象的人性论的基础上的道德学说,它们或者从人的独立人格(如仁爱     

中西日互动中“博爱”译名的流变

中国古代虽有“博爱”一词,但与西方伦理学中的Philanthropy差异较大.古代“博爱”概念模糊,泛泛而爱,平等意识不明显.而Philanthropy指平等地爱一切人,内涵明确.虽然明末清初来华传教士曾将Philanthropy 译为“博爱”,但非主流译法,且随着第一次中西交流的中止而夭折.明治中后期日本学者发掘凸显了“博爱”的平等意识,使其成为与Philanthropy吻合的新名.日译“博爱”在清末传入中国且影响了Philanthropy在中国的厘定.中国近代学人由于知识背景等不同,对“博爱”和Philanthropy认识不尽相同.康有为等人以韩愈“博爱为仁”为基点来接受西方Philanthropy之学,使“博爱”对译Philanthropy在清末民初最终定型.但中国近代“博爱”新旧杂糅,意域广阔,并不等同于日译名.这一译名的流变,折射出中国传统伦理思想在近代的缓慢转型.     

儒家“仁爱”伦理与基督教“博爱”伦理思想比较研究

儒家伦理的“仁爱”思想和基督教伦理的“博爱”思想分别代表了东西方文明的思想精华,在人类文明发展的长河中发挥了巨大的历史作用。分析了两种思想产生的社会文化基础、现代意义,重点比较了两者的相同与差异之处。     

先秦儒家与伊斯兰仁爱思想的比较

仁爱思想是先秦儒家及伊斯兰伦理文化的核心与基础。儒家提倡亲亲为仁,克己为仁,施行仁政。伊斯兰倡导敬爱安拉,仁爱互助,平等博爱,关爱自身。儒家之仁与伊斯兰之爱既有一定的相似性,也具有区别。二者相互融合,能够协调人际关系,促进家庭和睦与稳定,增强民族团结和凝聚力,形成和谐有序的社会环境。     

仁爱无敌

在英国有位孤独的老人，无儿无女，又体弱多病，他决定搬到养老院，老人宣布出售他漂亮的住宅。     

博爱方言的代词

博爱方言的代词系统比北京话的代词系统复杂，用法上也有复杂的交叉和互补现象。分类描写博爱方言的代词，重点描写其不同于北京话的语法特点。     

博爱方言的代词

博爱方言的代词系统比北京话的代词系统复杂,用法上也有复杂的交叉和互补现象.分类描写博爱方言的代词,重点描写其不同于北京话的语法特点.     

传统仁爱精神与社会主义公德建设

崇尚仁爱,是中华民族的优良道德传统。仁爱精神在一定程度上就是古代中国社会的公德意识。仁爱在社会主义公德建设中仍具有重要继承价值。     

生态辩证法和“普遍联系”、“普遍价值”意识

本文认为个人主义价值观是传统生态观中集体"无意识”的重要原因;生态辩证法主张人与自然万物的平等;"普遍联系和普遍价值”是生态辩证法的核心范畴;生态辩证法具有十分重要的理论意义.当今的人类迫切需要提高包括生态辩证法在内的自然辩证法的学习和训练.     

宗教爱的世俗化与世俗爱的宗教化--《坎特伯雷故事集》与《红字》比较研究

自文艺复兴以来,宗教与世俗之间孰去孰从的两难抉择一直是困扰着西方作家的一个难题.本文通过对乔叟和霍桑作品的分析,揭示二者在宗教和世俗问题上的共同立场和对这一难题的共同答案宗教爱的世俗化与世俗爱的宗教化,而这也是文艺复兴以来西方文学永恒的主题.     

发乎情,止乎礼义--琼瑶小说爱情模式面面观

琼瑶的小说,大多有同样的背景,相似的人物,相类的故事.琼瑶擅写爱情故事,且有传统、现实、浪漫、传奇的爱情模式,但琼瑶所描写的爱情重在渲染"情"字,表现为"发乎情,止乎礼义"的纯情和对"性"的消解.     

审计假设的比较研究

假设是进行科学研究的出发点,是进行逻辑推理或思维的前提,没有假设就不可能进行科学研究.审计学作为一门社会学科,也有其自身的审计假设.文章就中外审计假设进行比较研究,以期对我国的审计假设研究有所裨益.     

否向副词的语义语用共性

汉语中存在一些如“并、从来、根本、万万”之类强制性或倾向性地要求其后的结构为否定结构的副词,可名之为甭向副词,它们呈现出一定的语用语义共性。其语用共性表现为增量、消除预设以及凸显主观性;语义共性是这类副词表达的部是主观大量。否定结构在自然语言中一般表主观小量,为了凸显说话人的主观性,就需要有表示主观大量的形式手段来增量,这成为其需要否向副词同现的理据。     

大一女生恋爱心理探析

大一女生所处的特殊时期与特定环境 ,决定了她们在恋爱心理上有其自身的规律和特点 ,本文从成因、特点、表现及引导三方面对大一女生的恋爱心理进行了探析。     

《卡勒瓦拉》与《格萨尔王传》之比较研究

芬兰民族史诗《卡勒瓦拉》已被各国研究家公认为世界伟大的史诗之一,联合国教科文组织也确认它是世界性的民族史诗,是芬兰民族文化的基石。它与藏族英雄史诗《格萨尔王传》之间存在着很多相似之处,但也有不少个性的差异。从多角度入手,对藏族《格萨尔王传》和芬兰《卡勒瓦拉》进行分析和比较研究。从而较为系统、全面地研究和分析这些异同,必将有助于深入理解《格萨尔王传》的艺术魅力、文化内涵和文学价值。     

英汉爱情隐喻跨文化对比研究

隐喻是人类认知的工具，它深深根植于人类的语言、思维和文化中，理解隐喻不能脱离其所处的背景环境。由于历史文化环境的差异，中英文中关于爱情的隐喻也大相径庭。     

客家山歌“情誓”与“情咒”考

“情誓”与“情咒”是民间歌谣中表达爱情的一种重要方式。通过考察中外民歌和客家山歌的一些个案 ,分别探析了“情誓”与“情咒”的不同表现形态、潜在心理、文化内涵、相互影响以及历史传承。     

青少年网恋行为分析与对策研究

青少年网恋行为是互联网发展过程中的产物,它已成为影响青少年健康成长的社会问题。此行为的产生主要有身心因素、网络因素、家庭因素和学校、社会因素。故家庭、学校以及社会三方应共同努力,设法使青少年远离“网恋”。