“美利坚和平”——作为帝国主义话语的新自由主义及其全球化神话构成的历史考察

自20世纪末起,一批美国保守主义政治与国际关系学者便开始着力描述一个"新美国世纪"的诞生。在21世纪的头十年中,这种胜利主义的霸权叙述更开始着力讲述一个"美利坚和平"的全球秩序想象。这一"美利坚和平"对新自由主义全球化秩序强烈推崇。这种秩序观强调,自由主义经济是调配全球资源、组织经济生活、管理企业的最有效模式;并且,自由资本主导的市场化全球扩张是人类未来全球化进程的唯一路径。近些年,中文学界出现了大量从政治经济学及政治学角度出发对新自由主义全球秩序观的批判。本文强调,从历史维度出发,重新理解过去20年间右翼新自由主义、新保守主义者的帝国观,有助于我们深入理解今天"美利坚和平"秩序观的历史起源及其"新自由主义全球化"叙述的逻辑困境。     

评析美国史学界的“美利坚帝国”研究

近十几年来,美国媒体和学术界出现了大量有关“美利坚帝国”的研究和讨论,“帝国”、“帝国的”、“帝国主义”等概念一时成为时髦用语。中国学者或许并不觉得新鲜,因为在马克思主义史学的影响下,中国大陆学界也习惯将美国视为一个帝国主义国家,将美国的对外政策称为帝国主义政策。但需要注意的是,     

美国"新帝国论"出台的原因分析

"新帝国论"的出台既是基于对美国所面临的现实的国际秩序状态的考虑,同时又与美国的历史发展轨迹有着不可分割的联系.从国际上来看,伴随着两极格局的解体和冷战的结束,国际政治和经济格局都出现了权力真空.因此,美国面临着掌握国际政治和世界经济主导权的巨大诱惑和机遇.在海湾战争、科索沃战争和阿富汗战争中,美国牛刀小试就大获全胜,这不仅扫除了美国越南战争失利的阴影,而且增强了其建立帝国、控制世界的信心.从国内来看,美国巨大的国力为其"帝国"理念提供了基础,同时,"新帝国论"是美国右翼和新保守派所推崇的一种理论,他们在政坛的得势无疑加速了"新帝国论"的孕育以及它从理论迈向实践的过程.从历史来看,美国早期的国家认同对"新帝国论"的出台具有潜在的影响力.从现实原因来看,"9*11"事件提醒了美国,恐怖分子无处不在,防不胜防,而"失败国家"极易成为他们的庇护所,反恐因此成为"新帝国论"大行其道的借口.     

论美国文学西部神话的建构与解构

神话与文学的关系十分密切。随着20世纪中叶神话研究的兴起,学者们日益从神话学的角度来研究文学。美利坚帝国的扩张、美国西部史学家特纳的"边疆学说"以及美国西部文学是美国西部神话产生的重要因素。美国大众媒体以及西部通俗文学促进了美国西部神话的传播。20世纪工业文明的发展、越战的失利以及西部城市化是美国西部神话解体的社会历史语境。美国后西部文学加速了西部神话的颠覆与解构。     

"新帝国论"的历史命运

在新保守主义的推动下,“新帝国论”成为美国乃至世界关注的思想和政策。三年过去了,“新帝国论”并未能实现其预言的世界新秩序。今天的国际环境和美国国内政治的发展,已经向人们表明,“新帝国论”无法成为确保美国霸权长盛不衰的妙方。     

先验主义:美国十九世纪的语文经验

本文探讨了19世纪先验主义思潮在美国民族文化独立运动中所起到的作用和贡献。通过对这个时期的语文经验讨论和研究,作者认为美利坚民族利用先验主义的思潮进一步推动了美利坚民族走向文化独立的步伐,从而使这个民族具有了不同于其它民族的识别特征。     

"中华帝国"视角下的法律及其历史

"中华帝国"在中国史学研究中是一个使用日渐频繁的概念。在"中华帝国"概念之下,不仅能对从秦到清的法律史获得新一层的认识,而且,还会影响到我们对先秦社会及其法律历史的认识。中华帝国以及其前的"帝国化"过程所带给中国古代社会及其历史的帝国特性,对其中的法律及其发展有着微妙而深刻的影响。     

新保守主义与美国的新帝国战略析论

新保守主义是当代西方社会一股主流政治哲学思潮,它对美国当今的内政外交起着理论支撑作用.进入21世纪,尤其是9·11事件发生之后,小布什政府出台了新的帝国战略,大搞单边主义,对现存国际秩序造成了严重的危害和影响.本文拟从新保守主义的理论视角来对当今美国的新帝国战略进行解读.     

波兰事件与美国对波兰政策的演变

1956年之前,波兰作为美国所谓的苏联"卫星国",美国对其政策与其他"卫星国"政策没有多大区别.1956年波兰骚乱始,美国开始关注波兰,把探索对波兰新政策作为整个对东欧政策的重点.1958年初艾森豪威尔政府制定了全面的对波政策,NSC5808/1文件的出台标志着美国对波兰新政策--"演变"政策的完成.波兰是美国对东欧苏联"卫星国""演变"政策的首次试验,随后美国将该政策扩大为对整个东欧社会主义国家的基本政策.     

文化重建中的优势奇葩:美国印第安文学

美利坚民族是由世界各国移民共生而成的共同体,美国文学的多维化特点是引人注目的,而印第安因素是其中非常重要的一维.文章通过梳理和分析美国印第安文学所走过的历程.理清和明确了印第安文学传统是美国文学的起始期;印第安文学传统经历了一个由"主流文学"演变为"弱势文学".又经过转型与再生,进入全面复兴的过程.着重解析了美国印第安文学的策略和意义.美国印第安文学具有独特的文学创作方式,它根植于印第安民族文化.是美国文学中的一只奇葩.研究美国印第安文学是对美国文学的寻根,是对美国文学本质特性探讨的重要方法之一.     

美国制度霸权的变迁与中国的国际角色

在经贸领域,国际制度霸权是美国霸权战略的重要组成部分,其随着国际形势与美国实力的变迁同步演化,经历了由盛及衰的四个阶段。二战后,美国建立布雷顿森林体系,以关贸总协定为中心,确立单极垄断的贸易治理模式。20世纪70年代,布雷顿森林体系解体,美国采用西方大国协调模式来延缓其制度霸权的衰落。冷战后,世贸组织成立并实现成员大扩容,多哈回合陷入困局,美国推动制度霸权升级,以区域性协定和新议题规则的拓展打造平行体系,形成"碎片式分治"模式。2008年金融危机后,全球治理失灵,美国制度霸权陷入困境,世贸组织进入南北对峙格局。当前,世贸组织改革已成为国际社会的首要共识。作为贸易大国,中国明确参与全球治理的角色定位,提出全球经济治理改革的新理念、新倡议与新方案,致力于维护多边贸易体系的稳定、公平与有序。多边贸易治理模式在短期内以"大国博弈""大国竞合"为主,中长期趋向"大国协调""南北共治""多边合作"。     

美利坚民族认同的文学阐释——简评《美国当代文学与美利坚民族认同》

国内学术界往往将美国文学与美国文化区别对待,而江宁康教授独辟蹊径,将美国当代文学与美国文化之核心问题--美利坚民族认同并置,体现了独到的学术视野.总体说来,该书的特点是跨学科研究的开阔性、严谨结构与新作阐释、人文视野洞见与精论,将对我国的外国文学、文化研究产生积极影响.     

20世纪以来国外政治经济学领域文献计量研究

政治经济学领域的相关研究历史悠久,它既是马克思主义理论体系的渊源之一,又是我国当代理论经济学的重要基础学科。通过运用Cite Space对"Web of Science"数据库中的英文文献进行计量分析,得出的共被引分析基本判断是:20世纪以来,马克思作为文献作者其共被引作者频次最高;曼昆等1992年发表的文献被引频次最高;科尔曼1988年发表的《人力资本创造中的社会资本》一文共被引频次最高。从共被引期刊排名情况看,《美国经济评论》作为期刊其共被引频次最高。通过进一步对数据做共现分析,获得了一系列关于文献信息分布的特征,诸如"人力资本""社会资本""资本积累"等是20世纪以来共现频次较高的研究主题",社会资本""增长""人力资本"等是共现频次较高的关键词。在发文量及地区分布上,美国、中国、英国、加拿大等是发文量与共现频次较高的国家,哈佛大学是共现频次最高的研究机构。通过对2000年以后政治经济学领域共现频次较高的研究主题和关键词的比较分析,发现了当前政治经济学领域研究的新取向。     

美国政治文化中的清教因素

清教是美国主流文化的重要组成部分,对美国政治文化的形成与发展有重要影响。美国的政治文化主要内容包括个人主义、美国例外论、自由主义、平等、法治。而清教的"人性恶""、契约思想""、因信称义""、上帝选民"等主要思想深刻地影响了美国政治文化。这对于我们理解美国政治体系、国内政治以及外交政策有很大的帮助。     

十八世纪不列颠民族认同及启示

18世纪不列颠民族认同由文化认同、宗教认同、政治认同、地域认同四方面构成。在文化认同上,不列颠人思索探寻与新政治实体相匹配的不列颠认同,其对基于"普世价值"之上的"自由"的诉求建构了集体身份认同;在宗教认同上,新教信仰在造就不列颠民族认同思想基础的同时却又让位于贸易的发展;在政治认同上,不列颠人对帝国的感情和归属感消融于其文化、宗教认同之中,以本土化和民族化爱国主义表现出来;在地域认同上,贸易帝国为地域帝国提供了原动力,广袤无垠的帝国本身也建构了广泛的认同。由此对现在仍然困扰世界的民族主义问题带来了诸多启示。     

正确评价中国近代史研究的现代化取向--与李文海、张海鹏、龚书铎等教授商榷

改革开放以来,通过转换研究视角、更新研究理论、开拓研究方法,中国近代史(1840～1949年)研究的学术园地出现了空前的繁荣.其中,最为引人注目的,就是运用现代化的视角、理论和方法在中国近代史研究中所取得的丰硕成果的大量涌现.但是,令人遗憾的是,对于这一目前已经稳固地居于中国近代史研究主流地位的"现代化取向"(有文章称为"新范式""现代化范式"或"现代化史观"),一直以来却不断地受到了一些以捍卫"革命史取向"(有文章称为"旧范式""革命史范式"或"革命史观")自居和以真正坚持马克思主义历史观自居的学者、学术研究机构和学术刊物,用各种各样的名义进行的有失公允的批评乃至以势压人的棒喝.     

中美文化的碰撞与融合——论美国华裔作家在中美文化交流中的历史作用

美国华裔文学与民族学具有直接关系。民族是一个稳定的共同体,具有共同地域、共同语言、共同经济生活以及共同文化上的共同心理素质四个基本要素。美国华裔又具有其特殊性,即他们是生活在美国的中国移民或出生在美国的华裔后代。在美利坚民族以欧洲白人为主体的社会中,华裔属于少数族裔。美国华裔文学反映的主要是华夏文化与美利坚文化之间的冲撞与融合。在中美文化的认同方面,美国华裔作家大致可以分为四个类型:第一类,身为华人而感到自豪并竭力弘扬中华传统;第二类,否定中华传统而崇尚美国主流社会的价值体系;第三类,持认同华夏文化而又不否定美国文化的折中态度;第四类,持多元文化的态度。全球化的发展道路和终极目标是"相互依存,共同发展",而美国华裔文学的早、中、晚三代作家,不论他们属于哪一种类型,以其特殊身份在消解中美文化对立和促进中美文化之间的交流与融合方面承担了桥梁和纽带的历史重任,美国华裔文学在美国文学层面上为增进中美文化之间的交流所做出的贡献均印证了这一点。     

静与动:浅析中国封建社会稳定的两个基本要素

思想的静态规制与制度的动态调控相结合,使中国封建社会形成了一个异常稳定的结构,对中国古代社会的稳定与发展起到了积极作用。中国封建社会两千余载,平均三百年经历一朝兴衰,而欧美诸国自近代以来,治乱时续,日不落帝国未及三百年已解体,美利坚尚仅二百余载,且屡经动乱分裂危机。而中国封建社会却拥有一种固有的稳定模式,探讨中国古代社会稳定的源流,对于当今社会稳定的研究,具有十分重要的研究意义。     

新保守主义与美国媒体

冷战结束以后美国新保守主义势力积极利用媒体影响公共舆论.新保守主义对美国媒体的影响主要表现在三个方面:新保守主义知识分子对部分媒体的独立控制、新保守主义势力与默多克等媒体帝国的联合以及保守主义思想对自由派主流媒体的渗透.虽然不能统一意识形态,但这些媒体利用自己巨大的影响力垄断了在反恐、对伊政策等方面的政治话语权,从而影响公众舆论并间接对政策决策者和重要的政治活动分子产生压力.     

常说“我们”更快乐

正说话方式会影响人的快乐感。刊登在美国《生活科技》杂志上的一篇报道指出,那些说话时经常使用"我"和"我自己"的人更容易产生抑郁心情,而那些爱说"我们""咱们""大家"的人更快乐。德国卡塞尔大学的研究团队选取了数百名志愿者,让他们参