同性恋:作为一种重估

"今天,一个运动正在形成,在我看来,这个运动不是几个世纪以来我们一直迷失在其中的‘更多的性’和‘更多的关于性的真理’的潮流的逆转,而是快乐、关系、共存、依恋、爱情和精神强度的其他形式的创建--我不是说‘重新发现’."福柯曾在1977年这样论述过同性恋解放运动.     

同性恋会成为一种时尚吗

同性恋会成为一种时尚吗?如果我们把时尚理解为一种“内在的精神”,答案是为什么不呢?这个时代所崇尚的是什么呢?虽然它披着五鞭六色的物质的外衣,但是我们还是可以通过剥离看到它的精神内核,那就是“自由——精神上的无拘无束和个性化的生存”。尽管“自由”这个词自打我们进入现代社会以后,就因为出现过多而有了某种泛滥的趋势,但由于它的地位实在重要,所以我们还是不得不强调,拥有自由是人的一项基本权利。这种权利,黑种人和自种人一样平等地享有,贫穷的人和富有的人一样平等地享有,卑微的人和显赫的人一样平等地享有,同性恋者和异性恋者一样平等地享有。我们也不能不承认,“时尚”在某种程     

求索作为一种境界和美

人生求索,有如朦胧诗与宋词一般,充满着现代与古典的美。学者王国维在他的《人间词话》中,有一得意之笔,即把晏殊的《鹊踏枝》、柳永的《蝶恋花》和辛弃疾的《青玉案》,三阕词各取一句,来描述求索的三个境界:     

乡村建造,作为一种观照

乡村建筑,是一种典型的在地建造,以此作为一种观照对象与方法,探讨其在当下对于建筑教育与设计实践的作用与意义。以乡村建筑为代表的在地建造,脱离了历史的主线与时代主流,其局限性是显然的,然而,让建筑重回场地,让建筑重回生活,让建筑师重返建造现场,让建筑从形式本位中解放出来,或许这正是当下在地建造之于建筑教育与建筑实践的意义。尽管它的力量有限,但它注定正在修改我们对待建筑的立场与方法,乃至对于生活的态度,让我们对中国建筑的未来充满了期待。     

搜索：作为一种生活方式

网络正改变着我们的生活,包括我们对外部世界的认知方式。在鼠标和手指的轻轻滑行之间,“搜索”这个细小的动作,不经意地成为人们一种自然的习惯。可是,当电脑屏幕上显示的结果越来越多,我们所寻找的真实却更加面目模糊。搜索框的背后,到底是万能的神话。还是可疑的陷阱？     

作为一种底层政治的日常反抗

詹姆斯·C．斯科特是美国耶鲁大学著名的政治学与人类学教授,他以研究农民问题而著称,其有关这方面的代表作有：《农民的道义经济学：东南亚的反叛与生存》（1976年）、《弱者的武器：农民反抗的日常形式》（1986年）、《支配与反抗的艺术：隐藏的文本》（1992年）。     

重估亦庄价值

从2002年楼盘的集中放量后,亦庄从房地产的视野中慢慢隐退,只默默地在自己的轨道里慢慢发展.当今年下半年,这个区域多个新盘放量京城,我们才开始再一次正视这个区域.而现在的亦庄已经今非昔比,这里已经强势依托各种优势,包括京津塘区域的门户,日益完善的产业结构,即将完善的商业居住配套,成为今年以及未来地产板块的热点.     

同性恋与艾滋病

自从艾滋病１６年前踏上中国大陆，目前全国３１个省、区、市共报告了艾滋病感染者２８１３３例。艾滋病经血液、经性和经母婴传染的三种途径都已经在我国发现，而且，有２／３以上的感染者是因静脉注射毒品而感染。专家估计，由于艾滋病发展呈迅速增加趋势，目前实际感染者已经超过了６０万人。要实现在２０１０年将艾滋病病毒感染人数控制在１５０万人以内的目标，有很多工作要做。　　　在卫生部召开的２００１年艾滋病防治情况通报会上，卫生部副部长殷大奎表示，要高度重视我国同性恋人群在传播性病艾滋病中的作用，对同性恋高危人群加…     

同性恋有罪?

最近,演员孙海英"同性恋有罪"的言论引起了轩然大波。其中反对者众,著名社会学家李银河驳斥孙海英"无知、残忍、没有教养"。但同时又有一些人对孙海英的言论表示赞同,他们主要集中在基督徒学者群体中,如王怡等。同性恋之复杂本来在思想界就极富争议,它所涵盖的各个层面的问题如宗教、伦理等对于大多数中国人来说仍是相当陌生的。即便在理论根基较为成熟的西方社会,同性恋依然是一个极富争议的话题。在互联网上,争议双方由"同性恋是否犯罪"这个论题扩展开,问题触及到更深层次的关于人的原罪、宗教宽容等深刻议题上。     

青春怀旧——一种作为想象的影像文本

当今社会,一股怀旧风潮骤然兴起,并日渐成为一道极为重要的文化景观,与此同时,在这股风潮的影响下,近些年的"青春怀旧"电影受到了大众的热烈追捧,文章试图从"怀旧"入手,探究"青春怀旧"背后的深层文化内蕴。     

现代性与文化:韦伯的理论遗产之重估

本文从文化与现代性之关系的角度探讨了韦伯对现代性的理论解释的局限性。本文认为:韦伯之将现代性的一般文化特征归结为形式合理性的观点是一种简单化的观点,这种观点使他既看不到现代性与非西方文化传统共存的可能性,也看不到现代性在西方也有超越形式合理性的可能性。韦伯之所以会有这种观点,是因为其社会行动类型学对形式合理性与实质合理性的区分过于僵化,这种区分使他无法解释传统文化(尤其是非西方的传统文化)在现代社会中的持续影响,也无法理解形式合理性与实质合理性在现代性背景下的共存     

中国高校同性恋调查

中国人民大学性社会学研究所所长潘绥铭教授把校园里的同性恋现象称作"校园里的粉红色".     

同性恋与主流社会

主流社会对同性之间的性爱现象和当事人最普遍的称谓是“同性恋”、“同性恋者”，或称“Gay（男同性恋）、Lesbian（女同性恋）”，还有“别棍儿”、“基佬”等歧视性称呼。但这些蔑视和不认同都难以阻挡的是，同性恋作为一种现象已经并正在浸入主流社会的机体。     

大学生同性恋群体调查报告

大学生是国家的未来,而同性恋群体则是游离于主流文化的亚文化群体。作为两者交集的大学生同性恋群体在逐渐浮出＂水面＂的过程中已经获得了越来越多来自社会的关注。本文旨在根据笔者参与的2007年度C市大学生同性恋群体生存状况调查的基本数据和访谈资料,从多维视角出发,运用定量—定性研究相结合的方法,通过对大学生同性恋群体自我身份认同、性爱观念、同性性交易情况的分析,探求大学生同性恋群体在当今社会的真实生存状态,并据此提出一些可行性建议。     

中国高校同性恋调查

中国人民大学性社会学研究所所长潘绥铭教授把校园里的同性恋现象称作“校园里的粉红色”。按照他2001年对全国大学生的调查数据,即在心理上不同程度地有同性恋倾向的学生占11．4％算,北京高校中的大学生同性恋者将超过7万人,相当于北大、清华和人大三校的学生总和。这么庞大的学生群体,他们的状况怎样?     

老人也化妆——日本人把化妆作为一种礼仪

肥肥沈殿霞因胆管癌于2月19日去世。在事业上顺风顺水的沈殿霞，在感情上，用她自己的话说是输得一败涂地。在她与郑少秋的那段爱情中，她付出了很多。却没能长久。虽然直到去世，她也不原谅那个抢走她老公的女人，但她从没后悔爱过他，并且原谅了他。