试论科学的合法性

一个不具有合法性的科学算不上真正的科学。科学的合法性正在成为当代科学发展的一个重要问题。本文首先探讨了科学的“合法性”概念 ,指出科学规范就是科学之“法” ;其次从科学本身的发展 ,科学与哲学、科学与神学的冲突 ,科学家和科学共同体的行为等角度讨论了科学合法性的形成途径 ;第三 ,把科学合法性分为内在合法性和外在合法性 ,指出“建构科学理论所必须遵从的规范或原则”构成了科学理论的本质规定性 ;第四 ,从科学的内在与外在合法性探讨了科学合法性所发生的危机 ,特别指出政府或国家的合法性危机与文化危机也将导致科学的合法性危机 ;最后阐述了化解科学合法性危机的途径     

科学社会学与科学政策

科学社会学与科学政策的关系是科学与科学政策一般关系中的特殊情况.其特殊性在于,科学政策作为社会条件与科学活动之间最重要的媒介,属科学社会学的核心课题.任何科学政策必然首先涉及现实,把现实作为其设想中的实际的基本出发点.然而,由于时间的限制,对科学政策所进行的社会学研究应该广泛一些.作为理论科学学科,科学社会学研究科学存在的一切生产方式、社会经济形态、文明与文化及社     

胡适之科学传播管窥

作为新文化运动的主将,胡适重视科学传播,并身体力行传播科学知识,破除封建迷信,弘扬科学精神和科学方法,宣传科学的功利价值和人文价值,对提高国人的科学文化素养和中国科学传播事业有着重要贡献。     

论科学精神的价值理性

可持续发展理论所关注的精神文明可持续发展问题,需要人们深刻反思科学精神对自然科学的物质功效,与对社会科学的精神功效的整合,这也正是科学精神价值统一体的深刻内涵.科学理性是人类社会进步的强大动力,可持续发展理论与科学精神的价值理性有着内在的逻辑统一.从文化价值论层面、科学认识论层面、科学价值论层面、科学方法论层面探索科学精神价值理性,对于实施可持续发展战略具有重要意义.反思人与自然的关系,科学精神体现出科学价值理性;反思人与社会关系,科学精神体现了社会价值理性;反思人自身的思维运动,科学精神揭示了精神价值理性,为实现可持续发展物质文明与精神文明的共赢找到了科学途径.     

论亨普尔的科学合理性观念

合理性问题是二十世纪以来最棘手的问题之一,亨普尔试图融合历史主义者和逻辑经验主义者关于科学合理性的观点,提出了目的论的合理性观念,即科学合理性是科学方法论原则达到科学目标的能力的一种功能,科学合理性就是一种手段或目的的合理性,当科学的目标确定之后,只要科学方法论能够确保这些目标的实现,科学就是具有合理性的。由此,亨普尔对科学合理性的说明特别依赖于科学探索目标的决定。     

20世纪西方科学哲学发展述评

20世纪的西方科学哲学 ,从逻辑实证主义到否证主义、历史主义科学哲学、科学实在论与反实在论 ,直至后实在论的科学哲学 ,其发展虽学派林立 ,但与其他哲学流派相比 ,科学哲学在概括和普及科学方法 ,改变人们的思维方式的过程中已充分实现了其价值。本文试图概括 2 0世纪西方科学哲学的特点 ,进而展望当代科学哲学的发展     

当代美国哲学展望

一、美国哲学的特征为了理解美国哲学的基本特征,需要从其对待科学和语言的态度上,来把它同欧洲大陆的哲学加以比较。从对待科学的态度上看,欧洲哲学所主要关注的是所谓“科学批判”。而英美的科学哲学所主要关注的,是对科学的逻辑结构和历史变化的详细描述。当然,也有人认为,科学批判就是关于科学的内容和方法的一种主张,而科学哲学实际上就是对科学从程序上来加以批判。但不管是科学哲学,还是科学批判,描述与评价都同样是必要的。不过,二者的区别在     

论康有为的科学观

康有为扬弃了洋务派的器物科学观,对科学的本质特点进行了深入的思考,对科学方法和精神也有所认识,并以之为武器对中国古代科学观中的一些消极倾向进行了批判。康有为提出了一系列可行的政治变革主张,为科学的发展提供了制度上的保障和支持。他对科学和民主进行了探讨,成为五四科学观的先声。康有为的科学观在中国近代思想史上占有重要地位,对科学的发展起到了巨大的作用。     

论欧盟食品安全风险评估科学顾问的行政法治理

欧盟食品安全风险评估的科学顾问是欧盟食品安全管理局内部的科学委员会和科学小组.欧盟通过《统一食品安全法》以及欧盟食品安全管理局发布的各类指引,专门建立了确保科学委员会和科学小组成员能够提供卓越的食品风险评估科学建议的遴选制度、确保科学委员会和科学小组成员能够独立作出食品风险评估科学建议的制度以及确保其活动体现公开和透明的制度.借助于这些法律制度,欧盟食品安全风险评估科学顾问做出的科学建议以及欧盟食品安全管理局的科学绩效获得了欧盟社会公众、欧盟委员会以及欧盟成员国等主体的信任.欧盟的这些法律制度能够为我国食品安全风险评估科学顾问法律制度的完善提供知识养料.     

科学探索的方法论问题

近年来,科学发现和科学探索问题引起科学哲学、方法论和逻辑领域专家们的极大重视.他们开始意识到,把科学哲学的任务仅仅局限在分析现有知识方面是不能获得新的科学思想的,从而也不能正确认识科学创造活动本身.本文将重点论述方法论在分析科学创造过程、评估各种研究手段和方法中的作用,并有意不谈创造活动中的心理因素和社会学因素的作用.1. 对待科学探索问题的三种基本观点经验主义是关于新科学思想和科学理论产生过程最古     

客观规律·科学规律·科学真理

笔者认为,哲学界长期流行的“科学规律就是客观规律”、“科学规律就是科学真理”等传统提法,它们可以形容科学规律、科学真理的不以人们主观意志为转移的性质,却不能真正揭示三者之间的内在联系,也不能揭示科学规律和科学真理的本质属性。因此,本文拟对三者之间的内在联系,作一些尝试性的新探讨。 一科学规律不等于客观规律,科学规律是客观规律的反映 科学规律不等于客观规律,是因为前者是主观辩证法,后者是客观辩证法,前者是对后者的反映。有的同志不同意这种观点,认为科学规律不是主观辩证法,主观辩证法指的就是哲学教科书里阐述的辩证法…     

论科学理论的潜结构

随着认识的深化,人们对科学活动方式本身给予了更多的关注。人类认识由注重科学成果到注重科学活动方式转换的根源在于,科学革命改变的是科学理论结构的建构规范和建构方式的特征,只有揭示科学理论结构建构规范和建构方式的演变规律,才能把握科学革命的实质。本文通过分析科学理论体系结构的结构构成和建构规律,揭示了科学理论体系深层结构的构成要素和诸要素在理论体系建构过程中的作用机制。     

自然科学的人文层面：两种文化

科学与人文是一致的,科学是一种人文学术,人文学术是一种科学.在当代,尽管科学与宗教有矛盾和冲突,但不能否认的是近代科学仍是在宗教哺育下发展的.科学与宗教之间的对立并非习惯中所理解的那样强烈.近代人文主义思潮与近代科学思潮有共同的社会背景和历史遗产,并有相同的目标,真正阻碍近代科学发展的不是人文主义,而是主流宗教势力和亚里士多德哲学.科学精神与人文精神在诸多方面也是一致的.在当代,人文文化与科学文化的分裂十分普遍,中国要实现可持续发展,迫切要做到的是整合人文与科学的分裂.     

科学的创造精神与科学的批判精神--波普尔科学发展模式理论解读

波普尔是当代西方著名的科学哲学家,他的科学发展模式理论在西方乃至世界都有着重要影响。他在破除两个迷信,揭示两对矛盾的基础上,通过科学发展的两个基本环节—猜想与反驳,构建了科学进化的逻辑形态,形成了他的科学发展模式理论。在他的科学发展模式理论中,始终贯穿着科学的创造精神与科学的批判精神。在21世纪的今天,我们应该积极地发扬这种精神。     

反对伪科学:对科学社会功能的再认识

科学与伪科学存在着尖锐对立的冲突和矛盾,反对伪科学不仅是科学的历史使命,而且是科学的一项基本的社会功能,应该运用科学的思维和方法,充分发挥科学的反伪科学的社会功能。     

八十年代的科学政策研究

本文探讨科学政策研究的概念和主要形式,同时介绍发达国家和发展中国家科学政策研究现状以及成就,突出国家的特点。本文着重介绍80年代科学政策研究的新方向、新动态。首先应该指出,对科学进行科学研究是科学思想与政治思想的组成部分,有着自己悠久的历史。人们注意到,一个包括各国科学情报在内的国际信息系统正在形成,这对系统的科学政策研究乃至整个科学政策的制定都是十分重要和必不可少的。     

21世纪西方科学外交的内涵、概念、功能与困境

西方科学外交肇始于21世纪初,主要关注科学合作、国家间关系及应对全人类共同挑战等议题。由于科学外交的新兴属性与内涵的多样性,西方学界对其概念未有相对一致的看法。总体来说,科学外交是一个外交领域和一种外交政策工具。科学外交虽有其积极意义,但带来的挑战和局限不容忽视,其作用的发挥面临着客观现实与传统政治的制约,特别是西方发达国家视科学外交为追逐自身利益的工具,损害了其他国家的利益。在新形势下,中国需形成具有自身特色的科学外交战略,坚持主权平等和科学原则,聚焦共同利益,共享科学合作成果,加快科学外交"走出去"步伐,主动应对西方发达国家"科学外交"带来的地缘挑战。     

论科学救国理论的体系结构及其价值

科学派的救国思想是一个完整的理论体系。它由科学本体论、科学方法论、科学精神论、科学价值论和科学应用论组成。科学救国理论的传播最先触动国内先进知识分子的灵感,引发新文化运动,促成中国思想学术的历史性转变。科学救国理论是引导20世纪中国社会前进的重要思想航标。     

科学发展的哲学条件

众所周知,没有科学就没有发展。然而,我们对于“科学”这一术语的涵义在理解上并非一致。实际上,人们过于经常地把科学与技术相提并论,因而科学仅仅被视为经济的女仆。所以,科学的诞生和成长的条件往往被忽略。科学是不能按照官僚或企业家的命令很快发展的,科学是一枝需要特殊的土壤和空气培养的奇花异卉,但是一般人并不这样认为。即使科学发展的某些普遍条件得到承认,也极少有人认识到哲学就是其中的条件之一,每一项科学政策都要以某种哲学为先决条件。     

关于科学社会学

一、科学社会学的产生和成熟科学社会学的孕育母体是知识社会学,但是,科学社会学的发展又是彻底摆脱知识社会学的范式和框架,从新的角度研究科学这种社会现象的结果。知识社会学的出发点是把知识(包括科学)当作一种精神现象和思想认识,主要通过思辨的方法来研究“知识”与“存在”之间的社会关系。事实上这是一种关于知识的社会哲学。而科学社会学不再把科学单纯当作一种精神现象和认识成果进行抽象的考察,而是把科学作为一种社会活动、社会职业进行经验研究。因此,科学社会学彻底抛弃了知识社会学的思辨方法,把科学活动和从事科学活动的科学家及其科学共同体当作经验研究的对象。进行这项开创性研究的代表人物是美国的罗伯特·金·默