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我出生于1937年8月28日,1997年我整整60岁,而父亲已经83岁了。那年农历腊月中旬,我和妻子乘飞机到台湾和父亲一家团聚。腊月二十这一天,在台北市建国路的一栋四合院里, 相似文献
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冯光廉 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》1981,(5)
从一九一八年《呐喊》首篇作品《狂人日记》,到一九三五年《故事新编》末篇作品《起死》,这中间经历了十八个年头。在这十八个年头中,中国社会经历了巨大的变化,由资产阶级领导的旧民主主义革命,转变为无产阶级领导的新民主主义革命,并且走过了五四、第一、二次国内革命战争三个时期。在这十八个年头中,鲁迅的思想也经历了巨大的变化,由革命民主主义转变为共产主义。中国社会和鲁迅思想的这种巨大变化,在鲁迅小说中留下了深刻的烙印。 相似文献
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瑞雪,寒冬。一年又一年,时光驮着我们的悲喜再一次遁入历史,而每次在这个擦肩而过的时刻,我们总怀着虔诚的期盼,展望时光的欢乐,展望它的刹那永恒。春节是农历的元旦,是普天下炎黄子孙的传统节日。广义的春节,是指从腊月初八的祭腊或腊月二十三的祭灶到正月十五。人们祭奠祖先,除旧布新,迎禧接福,祈求丰年;人们贴春联、吃年糕、吃饺子、守岁、吃汤圆;办灯会、庙会;燃放爆竹烟花,给压岁钱,互相拜年;特别是天南海北的游子、打工仔,从四面八方赶回那遥远、温暖的家,与父母、家人团聚……在这岁末年初的时候,我们走近了邻居,走近了亲友,走近了那… 相似文献
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上海时代1927年10月3日,鲁迅到了上海,8日和许广平一起从旅馆搬到了景云里的寓所.鲁迅至逝世的前九年间一直生活在上海.鲁迅从写《狂人日记》起,开始了正式的文学活动,直到他逝世为止,写作时间共有十八年.上海时代的九年,是鲁迅做为一个马克思主义者活动的九年.这九年的工作量相当于前九年的两倍,而其中最后三年的工作量又相当于前六年的工作量.在十八年期 相似文献
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曾繁仁 《山东大学学报(哲学社会科学版)》1997,(3)
从十八世纪到十九世纪中叶这一百多年,是西方古典美学发展最重要的时期,也就是西方古典美学的成熟期。它表明,古典和谐美已发展到鼎盛,将逐步走向衰亡,代之以现代浪漫美。这一百多年,又可分为两个阶段:从1735年鲍姆嘉通提出美的概念,到1781年莱辛逝世,康德《纯粹理性批判》出版,为准备期。1781年至1831年黑格尔故世为成熟期。现 相似文献
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<正>遗留下来的老北京歌谣,除了在语言上体现了老北京特有的文化特色,另外在内容中也留下了老北京人的生活与乐天向上的北京精神。如这首流传广泛的《过年谣》:"小孩小孩你别馋,过了腊八就是年,腊八粥喝几天?眼看就到二十三,二十三糖瓜粘,二十四扫房日,二十五炸豆腐,二十六炖猪肉,二十七宰公鸡,二十八把面发,二十九蒸馒首,三十晚上坐一宵,大年初一扭一扭。"这首歌谣不仅概括了老北京人从腊月初八到过年时的整套民俗,而且还使用了数板 相似文献
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王同书 《盐城师范学院学报》1987,(3)
1 鲁迅很重视自己的杂文,他在《且介亭杂文二集·后记》中谈自己“从《新青年》上写随感录起,到写这集子里的最末一篇止,共历十八年,单是杂感,约有八十万字,后九年中所写比前九年多两倍,而这后九年中近二年所写的字数等于前六年”。从鲁迅先生这个不厌其烦的统计分析中,我们可以看出他对自己这些匕首投枪的 相似文献
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有一首叫《从年初“偷”到年底》的打油诗:五月樱桃七月梨,八月红枣挂枝头,十月里来摘红果,腊月的冻柿子随手拿。 这是本人胡诌出来的。别看诗写得不怎么样,但您闭上眼睛想想这里边的好吃的,心里什么滋味?我还能多吃出一种滋味:贼性味。这种贼性味的另一种说法就是暗爽。为什么暗爽, 相似文献
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要说咱老北京人对过年,那是特别的重视。一到了腊月,就开始为过年忙活上了。今天咱其他的都不说,就说说年三十的这顿饭。这顿饭至关重要,凡是咱北京人,没有天大的事发生,都必须留在家里吃这顿年夜饭。因为这顿饭也叫团圆饭。 相似文献
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《重庆大学学报(社会科学版)》2013,(1):2
岁月无声划过,转瞬之间龙年寄情而去,蛇年姗姗而来。壬辰钟声渐远,癸巳化雪入门。追踪流逝的2012,从阳光明媚的春天,到百花香郁的盛夏,从果实累累的金秋,到白雪皑皑的隆冬。也许还留有昨天的苦涩,也许还留有过日的激情,也许心中有一些遗憾,也许总有一丝困惑。穿梭在长江嘉陵江春夏秋冬四季轮回的风雨里,沐浴在冬日灿烂的阳光下,我们似乎听到了藏在腊月间那枯木逢春枝芽萌绿的声音。辛勤耕耘着期刊和学术的我们,怎能不像这太阳一般燃烧成一团红红的火。2012年,在共和国的历史上注定是浓墨重彩的一笔,成为你我他心中挥之不去的彩虹。 相似文献
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春节是中国民间最隆重最富有特色的传统节日,一般指除夕和正月初一,又叫阴历年,俗称“过年”。但在民间,传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶,一直到正月十五,其中以除夕和正月初一为高潮。 相似文献