漂泊的洞察——我的学术研究之路

本文作者作为中国恢复高考制度后的第一届大学生,以亲身经历讲述了其学术成长之路。其学术研究从五个方面概括:一是都市人类学,包括乡村都市化、城市少数民族以及传统乡村研究主题在城市的延续;二是农民工研究,从发起农民工研究,到散工研究,从"二元社区"研究到"打工经济"研究等;三是乡村研究,以凤凰村为起点,研究了岭南、中部以及西部的乡村社会;四是族群研究,以澳门族群研究为起点,对中国族群认同与关系作研究;五是应用研究。     

论贯彻落实"三个代表"重要思想与民族理论研究与时俱进

"三个代表"重要思想,对民族理论研究与时俱进具有重要指导作用,是民族理论研究与时俱进的理论基础.贯彻"三个代表"思想,做好民族理论研究与时俱进,主要体现在五个方面第一,坚持"三个代表"思想是民族理论研究与时俱进的根本保证;第二,解放思想、实事求是,是民族理论研究与时俱进的前提;第三,继承与创新是民族理论研究与时俱进的本质要求;第四,理论联系实际是民族理论研究与时俱进的基本要求;第五,民族工作必须以民族理论为指导是民族理论研究与时俱进的集中体现.     

现代藏学研究方法探究——以《中国藏学》《西藏研究》期刊为例

藏学研究是专门研究藏族社会历史和文化形态的综合性学科,作为藏学研究的重要组成部分,藏学研究方法一直为学界所关注与重视。统计研究发现,在方法论与研究方式层面上,现代藏学研究中应用频次较多的是人文主义与定性研究;在收集资料方法上,藏学研究人员运用最多的是文献法,其次是田野调查法、深度访谈法与数据库;分析资料方法以定性分析、分类法、问题阐述为主;主题研究与研究方法呈显著相关性;两类期刊与研究主题、研究方法具有显著相关性;方法论、研究方式与具体研究方法之间以及具体研究方法内部之间呈显著相关性。     

大工匠神鲁班故事新论——从跨文化民间叙事学的角度切入

跨文化民间叙事学的研究有三个要点:一是对象,不是所有故事叙事都适合作跨文化研究,只有那些可以进行跨文化共享的故事类型才适合;二是范畴,即不止研究故事文本,也研究故事背后的社会;三是方法,不是作单一社会模式的研究,而是开展多元社会模式的平行研究,还要作"各自社会生活中的生产与再生产"的个案研究。在这方面,鲁班故事是一个值得研究的个案。     

试论我国民族学研究方法的体系构建

从研究现状来看,我国民族学研究方法的发展相当令人担忧.其中一个主要问题是各种研究方法之间因缺乏理论整合而导致体系化的缺失.民族学研究方法的体系缺陷无论是对于指导经验研究,抑或是进行研究方法的教学科研工作都是非常不利的.本文首先总结了民族学方法体系的研究现状,然后在整理民族学常用研究方法的基础上,尝试厘清我国民族学研究方法在系统性与体系化方面存在的问题,并据此初步构建了民族学研究方法体系的基本框架.     

2014年中国民族法学研究述评

2014年的民族法学研究继续呈现繁荣的面貌。在研究内容上有以下特点：一是内容较为全面,各方面研究较为均衡。其中,民族法治评估、民族经济权利、民族区域自治权、民族教育立法、民族司法是本年度重要话题。二是紧扣时事热点。学者们结合?自治法?颁布三十周年、党的十八大、十八届三中全会,对民族法治建设、民族地区治理能力现代化、民族区域自治的完善、民族地区社会稳定与司法建设等问题进行了研究。三是研究内容更加细化。在研究方法上有以下特点：一是注重实证研究,对单个民族地区、具体民族法治问题的调查研究增多;二是研究视角多元,重视研究的深度与广度,重视其他学科理论与国外理论的运用。     

2010年中国民族法学研究综述

2010年中国民族法学研究成果颇丰。这些研究成果有以下特点：研究在内容上,一是内容较为全面,二是出现了一些梳理性研究成果,三是是应用性研究成果增多;在研究方法上,一是研究视角的多元化,二是注重民族法学的实证研究,三是注重民族法学的比较研究。在全面梳理的基础上,笔者根据研究内容所涉及的民族法学基本理论、民族权利保护、民族区域自治、民族法制建设、民族习惯法、民族法制史、民族司法等方面分别对其主要成果进行了介绍,在辨别良莠、展示精华的同时,我们力图为中国民族法学研究的不断繁荣提供可借鉴性的年度综合史料。     

学术是要积累的——访贵州大学曹端波教授

我觉得做学问一定要注重前人学术的积累,不管是做什么研究不要过于相信自己,过于注重自己的智慧,而不关注他人的研究。因为我们相信学术是靠积累的,是靠一代一代的积累的,没有传承,没有积累,这个学问就难以做好。我们不能食古不化,也不能食洋不化。中国的人类学研究,其实中国已经形成了自己的传统,今后人类学的研究最好产生两条线:一是人类学一直研究的异民族、异文化研究;二是中国还有一个文化传统就是研究我们自己本身,即我们的"边疆学",人类学在这个方面是可以有很大作为的。     

档案史料与历史研究的关系浅析

档案史料是历史研究的基础,是史学发展的主要推动力之一.从历史的角度,简要分析了档案史料与历史研究的关系.档案史料是历史研究的基础,是史学发展的主要推动力.     

1983年——2019年藏族祭拜文化研究文献综述——以中国知网收录文献为例

文章以CNKI收录文献为检索源,分别以“藏族祭祀、藏族崇拜”等相关藏族祭拜文化研究为主题的载文信息为检索内容,通过检测得知对相关主题的研究可以追溯带到20世纪80年代末90年代初,但对此主题逐渐升温还是在2000年后,学者们撰写了相关藏族祭拜文化研究的论文。这些论文呈以下几个特点:一是内容丰富,涉及面较广;二是研究视角的多元化;三是研究领域的多样化;四是研究形式多种化;五是注重史诗、典籍的挖掘利用。笔者就藏族祭祀文化研究、藏族崇拜文化研究等方面的文献成果进行介绍,在成果展示的同时,期望能为藏族祭拜文化研究更系统、更深入的研究提供一点可借鉴的综合史料。     

中国民族村寨研究省思——以20世纪中叶以来的学术著作为对象的讨论

村落研究是当前学术界的热点.20世纪中叶以来,中国民族村寨研究成果颇多,但从整体上看,该领域的研究长期存在着一些不足:一是研究层次的滞后性,基本停留在整体民族志的浅层建构阶段;二是研究范式的单一性,以古典进化论为基本思维范武;三是研究方法的局限性,将民族文化事象与主体生活情境相剥离.这些不足需要我们加以认真省思.     

比较文学究竟是跨国的还是跨民族的

自比较文学产生以来,法、美学派一直坚持跨国研究,陈淳、刘象愚否定了跨国研究之后,提出了比较文学的跨民族研究。跨民族研究的提出,不但没有厘清比较文学的研究对象,反而使得比较文学研究陷入了更大的困惑之中。比较文学是跨国的还是跨民族的,长期以来一直是比较文学界争议较大的一个话题,厘清它们之间的关系是比较文学研究者的当务之急。     

接受视野中的金圣叹研究--以金评本《水浒传》为接受史研究重点

金圣叹研究一直是中国古典文论研究的热点之一,研究者们对金圣叹的关注始终没有停止过.审视金圣叹研究的历程和现状,可以预期,在新的学术视野中对金圣叹的小说评点作接受史研究,是拓展和深化金圣叹研究的有效途径和方法.     

2011年中国民族法学研究述评

2011年中国民族法学研究成果颇丰。这些研究在内容上的有以下特点：一是内容较为全面,其中民族司法的研究增多且有理论突破;二是出现了一些梳理性、反思性研究成果;三是应用性研究成果增多。这些研究在方法上的有以下特点：一是研究视角的多元化,法律政策学、软法话语成为研究的新视角;二是注重实证研究;三是注重比较研究。在全面梳理的基础上,笔者根据研究内容所涉及的民族法学基本理论、民族权利保护、民族区域自治、民族法制建设、民族习惯法、民族法制史、民族司法等方面分别对其主要成果进行了介绍与评价,在辨别良莠、展示精华的同时,力图为中国民族法学研究的不断繁荣提供可借鉴性的年度综合史料。     

现代人类学研究中深入访谈的运用与发展

深入访谈是从事现代民族志写作的基础,是现代人类学研究不可或缺的研究方法之一.本文不仅阐述了现代人类学研究中深入访谈的形式、特征与要求,同时指出了现代人类学研究中深入访谈需要注意的具体事项.     

基本文化分类概念:人类学的理论前沿——人类学学者访谈录之十七

基本文化分类概念的研究在人类学上是一个很前沿的东西,其研究的目的,一方面,就民族志层面而言,自然是要更深入地去了解被研究的文化.另一方面,在理论上讲,是面对后现代主义对已有文化理论的解构,以对于我们的研究对象能够更基本、更细致、更深,而又更广泛的研究为新切入点,使我们研究的出发点兼具反省性、批判性及建设性,以重建人类学的文化概念与理论.     

论中国少数民族经济法及其研究

中国少数民族经济法是中国少数民族和民族地区经济法律制度的总称,是一个新兴的法学学科和正在逐渐形成的法律部门。它是民族法的重要组成部分,属于跨学科的、特殊的交叉研究领域。它具有特定的研究任务、研究对象、研究范畴和研究方法。调整对象的独特性,决定了中国少数民族经济法的体系的独特性。     

二十世纪中国民俗学研究反思

作者认为二十世纪以来,特别是近二十多年以来,中外学术界民俗学研究的范围和对象的日益扩大,拓宽了研究的领域,开阔了研究的视野,把民俗学研究推向了新的阶段。但在这一过程中,也出现了研究对象不够明确的倾向,这对于学科建设不利,进一步明确研究对象,是民俗学界目前的重要任务。民俗学学者对于研究对象有三种态度,研究主体与客体之间的关系有三种境界。     

少数民族社区旅游开发研究——以大沐浴花腰傣社区为例

近年来,在社区旅游的开发研究中,少数民族社区旅游开发是一个重要的研究内容,但仅仅考虑社区旅游开发是远远不够的,社区建设也是一个必须考虑的研究内容。基于此,将少数民族社区旅游开发与和谐社区建设结合起来进行研究,强调社区参与、社区居民利益分配问题、和谐社区建设更具有现实的价值和意义。大沐浴花腰傣社区旅游开发与和谐社区建设的实证研究就是对这一问题所研究和探讨的进行。     

国家民委人文社会科学重点研究基地管理办法(试行)

<正>《国家民委人文社会科学重点研究基地管理办法(试行)》已于2013年1月1日正式施行,摘录如下。第二条重点研究基地是由民族院校建设,经国家民委审批并命名的研究基地。重点研究基地是组织人文社会科学领域高水平基础研究和应用基础研究、聚集和培养优秀学术创新人才、开展高水平学术交流的重要平台,是体现科研实力、承担国家重