先秦“愚宋”现象与《汉书·地理志》之地域文化观

“愚宋”现象是先秦乃至秦汉古籍中常见的一种文化现象，这种现象在先秦诸子笔下表现得尤其突出。虽然前辈学者已经对这种现象以及这种现象的起因有所解释，但我们以为，“愚宋”现象是一种特殊的地域文化歧视现象，它与“宋人最愚”这种想象中的历史事实并无直接关系。《汉书·地理志》中所反映的地域文化观念，既是以“愚宋”现象为代表的地域文化观念长期影响的结果，又可以完美地解释“愚宋”现象产生的真正原因，同时，它也反映了古人著述中常常以地域特点评判文化特征的一种思维定式与写作习惯。     

论“著（着）”语法化的南北差异

方位介词和体貌标记同音是汉语方言普遍存在的现象，这种同音现象说明了六朝以后共同语中“V＋在＋N（L）”逐渐取代了“V＋著（着）＋N（L）”，汉语方言却保留了“V＋著（着）＋N（L）”格式。“著（着）”从动词到介词再到体貌标记语法化的过程存在着南北差异，这种南北差异形成的原因在于北宋北方话完成貌标记“了”的大量出现，阻止了动态动词后面的“著”字虚化为完成貌标记。     

浅谈“学困生”的产生原因及减少策略

初中英语教学中“两极分化”的现象是普遍存在的。所谓的“两极”是指学有余力的学生和学有困难的学生（简称“学困生”）。学习中存任着两极分化的现象也是必然的，它符合教育统计学上的正态分布规律。我们可通过探析学困生产生的原因制定一些英语教学策略来减少这些学困生人数。     

说"搁"

此文从一个新的语法现象——介词“搁”的出现入手，分别探讨了动词“搁”和介词“搁”的句法、语义特征，并对动词“搁”虚化为介词“搁”的过程、原因作了进一步的考察，同时分析动词“搁”虚化为介词“搁”的条件。     

温馨的“霸王条款”

由于工作的原因，平时出国的机会相对较多。到过几个国家，对国外一些针对司机的“霸王条款”印象颇深。久之，竟然感觉这些“霸王条款”虽“霸”但却很温馨!     

"产权残缺":国有银行"变革惰性"深层次原因透析

国有银行的市场化改革迟迟没有取得实质性进展 ,问题的关键在于国有银行内部、各级监督管理机构和地方政府对此存在着“变革惰性”,产生这种“变革惰性”现象深层次的原因在于银行经营管理者、监管者和各级国有银行对国有银行的资源拥有残缺的产权 ,必须进行产权制度的改革 ,消除这种残缺产权的发生机制 ,加快国有银行市场化的改革步伐。     

关于“形容词＋否定动词”格式问题

维吾尔人用“形容词＋否定动词”格式代替汉语的“否定副词＋形容词”格式，是一种常见的语病现象，本文就此现象的产生原因及情况作了探讨。     

再谈“新文人画”

“新文人画”作为一种现象出现在上世纪80年代中后期,迅速开始占据中国画坛的半壁江山并被各种媒体炒作得红红火火。90年代初以后便开始走向沉寂,分析这种艺术现象的发生、发展变化其背后的原因并探讨其规律,在21世纪的今天,仍具有一定的意义。     

神奇的人类预感

阅读下面的字，根据要求作。 “君子”与“小人”是一种复杂的化现象。中国古代许多名思想家对这种化现象进行了广泛而深入的思考，提出了许多非常深刻的见解，如“君子坦荡荡，小人长戚戚”，“君子喻于义，小人喻于利”，“君子周而不比，小人比而不周”等等。这些思想，对中国化的发展和民族性格的塑造，产生了巨大而深远的影响。[第一段]     

基于N人博弈网的公民社会责任分析：群体败德及对策

本文研究对象是公民团体在履行社会责任中的群体败德现象。首先分析了“绝对自私”、“完全责任”和“部分责任”三种群体的博弈情况，随后在经典的“N人博弈”结论的基础上进一步探析，尝试引出了“博弈网”的新概念，并给出了在“博弈网”结构下的均衡情况和简要证明。文章最后阐述了在这种博弈结构下导致“群体败德”的原因，并提出了应对该种博弈结果的相关对策。     

企业家人力资本价值的确定及实现机制

国有企业运营的低效很大程度上是由于国企企业家人力资本的有效供给不足造成的 ,这种现象出现的原因在于企业家人力资本控制权的“残缺”造成了其收益权的“残缺”。通过建立理论模型对这种残缺产权的发生机理进行深入分析 ,并提出对策建议 ,必须重塑企业家人力资本的控制与激励机制。     

关于“虎妈狼爸”现象的社会学分析——家庭教育视野下的教育模式初探

只有通过读书才能改变命运是中国家长的思维中普遍存在的一种传统而僵化的教育模式，“虎妈和狼爸”的出现就是这种家庭教育现象的典型注解。“虎妈狼爸”的家庭教育方式只是众多成功教育中的一个例子，并不能简单地称之为家庭教育的成功模式，更不具备稚广的价值。这一现象不仅反映了家长们追求眼前成就的急切心态，又有其深层的文化与社会原因。家长不仅要注重因材施教，更要与时俱进、灵活变通，摒弃僵化的效仿和攀比，以培养孩子健全的人格与综合的素质，从而提高适应社会和改造社会的能力。     

中国“无直接利益冲突”现象探析

目前,我国一些地方的社会矛盾呈现出“无直接利益冲突”的特殊现象,其特征主要有：多是偶然事件引起,突发性强;一般发生在官与民和利益集团之间;演变为“直接利益冲突”的危险性高;有泛化的发展趋向。这种现象产生的原因有思想心理上的,也有社会现实的因素,但更多的源于社会现实。政府应通过倡导和谐理念,提高公信力,拓宽民意表达渠道等,来化解这类矛盾,以促进社会和谐发展。     

中国文化现象中的“内平衡”与“外平衡”

平衡，是中国传统文化现象的重要特征之一。就其大者，可分为内在心理和外在行为两方面，即：以“价值置换”、“反求诸己”和腐朽“神奇”为思维特征的“内平衡”模式和以“谗嫉毁谤”、“杀尽不平方太平”为行为特征的“外平衡”模式。系统揭示这一文化现象，对于正确认识本民族文化之优劣短长，可提供客观而诚实的依据     

从写作语境的多重制约关系看中考作文的失语

近年来中考作文巾虚情假意的失真现象、言之无物的失实现象和千篇一律的失式现象，人们称之为中考作文的“失语”现象。笔者试从写作语境的多重制约因素对造成此现象的原因作出阐释．并在当前教育情境下对如何解决这些问题作了一些设想。     

儿童读经之“经”与“读”的审视

近年来儿童“读经”现象引发了学界的广泛争论，儿童“读经”的本质是一场经典文化的教育活动。在“经”的选择上，要关注文学的经典，在内容上要体现广博性、科学性和递进性；在“读”的问题上，不仅要关注儿童的兴趣，而且要处理好“阅”与“读”、“读”与“解”的关系。     

传播符号学及其理论建构

具有百年历史的传播学研究在当代遇到了相当多的理论瓶颈，甚至被某些学者称之为传播学范式的危机。如何化解这种范式危机便成为传播学界孜孜以求的话题。某种程度上，正在成为“显学”的符号学恰恰能够提供这种化解危机的理论资源，符号学作为人文科学的“公分母”，本质上是一门“意义之学”，具体到传播而言，关注的是传播文本的意义建构，而非表象的传播效果。将符号学用于传播研究，能够从深层次揭示传播现象背后的原因。这样的背景下，传播符号学呼之欲出，传播符号学作为一门学科便具有了学理上的合法性与正当性。     

论《野叟曝言》的创作人格

《野叟曝言》的“文格”与夏敬渠的创作人格有一致性，但存在明显的矛盾。这种矛盾对《野叟曝言》的文本价值产生了复杂的影响。导致夏敬渠“人格”与《野叟曝言》“文格”矛盾的原因是多方面的，研究视角不能简单化。     

试论汉语中的同形反义现象

关于“反训”历来多有争议，本文则改称之为“同形反义现象”，重新界定其基本内涵，并通过诸多实例分析造成这种现象的各种原因，提出一些新的见解，认为词义在语用中的变迁是导致此现象产生的关键。     

风景建设中的“神”景现象

“神”景是风景名胜中一类特殊的景观。在中国，几乎是有山必有神，有洞必有仙，有风景必有神的故事。历史悠久、文化品味高的神景固然是宝贵的文化遗产与旅游资源，而一些新建的神景却出现了泛滥与“创造”旅游垃圾的现象。本文列举一些典型的神景现象，分析其产生的历史文化传统原因，提出应按建设有中国特色社会主义及精神文明的总政治前提，分析神景的存在、价值与建设方向，特别强调合符中国国情之宗教文化的鉴别判析