不妨适当编修家谱

家谱，产生于先秦时代，是一种以特殊形式记载的家庭发展史，它同帝谱、郡谱等谱系一起，构成我国古代的谱谍学，成为社会学中的一门重要学科。每部家谱，都可为家庭制度，婚姻制度，人口兴替以及历史学、民俗学、社会学、经济学、教育学等研究提供大量第一手的重要资料。家谱虽然记载的是一个同宗共祖的家庭的繁衍生息情况，但透过家庭这个“沧海一粟”之光可折射出整个社会的历史发展。数千年来，编修家谱，研究家谱，已形成中华民族之族谱文化。编修家谱，是一个家族的大事，它常常与国史、邑志并列而受到各个家庭的重视，素有“谱以传信…     

论湘鄂西土司司法自治与土家族家族司法的确立

处在武陵地区的湘鄂西土家族,在唐末以来至清朝改土归流前的七、八百年问实际处在土司统治时期,土司主们在自己的领地里拥有着至高无上的权力,民间一切的诉讼案件,都只听凭土司主一语判断,土司主就代表着法律并随时可行使司法权力,因此在司法方面也处于一种相对自治状态.土司体制运转了数百年,到后来弊病日显,矛盾也越来越多,这些矛盾导致了土司制度的灭亡.改土归流政策的实施,使得土家族家族司法得以确立.这种家族司法在维护本家本族的生存和发展以及充当官府治理地方的辅助工具方面起了重要作用,而它包含着的朴素的民主公平的家族司法理念,在历史上也产生了积极作用.在国家法律统一规范的前提下,我们应对传统的家法族规吸取其中有益的精华,扬弃其中的糟粕.经过"传统的再改造",实现土家族家族司法在现代社会条件下的价值转换.     

学缘与血缘互涉背景下两汉韦氏诗学精神嬗衍论析

韦孟、韦贤于西汉前期传续《鲁诗》师法,宕至昭、宣之世,韦玄成、韦赏在师法基础上将学缘、血缘融合,开创出颇具家族特色的《鲁诗经韦君章句》,使其成为家法的主要内容。受时势与学思迁变影响,伴随诗法嬗衍,自昭、宣以降,韦氏诗学呈现出如下特点:诗学体制由"训诂"体转向"章句"体,诗学旨趣由"明经致用"转向"励名敦行",诗学思想由"讽谏美刺"转向"言志述怀"。诗学精神的变化指向自我意识的觉醒与独立人格的企求,促进良好家风的形成。这不仅为两汉经学家族之文学思想变迁提供个案言说语境,亦为汉魏士族的文化崛起提供基层学术诠释。     

家族记忆、文化空间与地方信仰——鲁应龙《闲窗括异志》中的宋末嘉兴书写

鲁应龙的《闲窗括异志》是宋末的一部志怪小说集.书中对以当湖为中心的嘉兴府地区进行了集中书写.围绕着当地的民间传说与怪异故事,鲁应龙记述了式微科举世家鲁氏的家族记忆、当湖文化空间中的自然人文景观以及宋末嘉兴、海盐、华亭诸县的地方民间信仰.《闲窗括异志》嘉兴书写这一个案,比较典型地体现了志怪小说对于地方家族、文化、信仰的独特书写方式.与同时期的方志相比,志怪小说的地方书写多是一种具象的呈现和个人化的叙述.这种具象呈现和个人化叙述更有助于我们重构当时真实的信仰、文化图景.     

对当前农村血缘与姻缘博弈现象的探析

研究背景 20世纪80年代以来,中国大陆农村特别是南方农村,家族势力重新“抬头”,并且修家谱、立家庙等活动颇为盛行,这在社会学、政治学、法学界引起了一股家庭研究热。以杨善华、刘小京、郭于华等为代表的一批社会学学者对家庭问题进行了卓有成效的研究,并在家族研究上形成了独特的社会学视角,即将     

大战暑期档

又到了电影大片集中上映的暑期档,同往年一样,一场"恶战"在所难免。传统的暑期档从六月开始,一直延伸到八月,今年的暑期档似乎比往年提前了,四、五月份就有了烽火连城的味道,在《泰坦尼克号》、《超级战舰》两艘"大船"之后,五月,史上最强超     

后申遗时代土司文化与旅游产业融合发展的对策研究——基于产业融合的视角

2015年中国"土司遗址"申报世界文化遗产的成功,昭示着中国土司文化遗产的保护与利用从此进入一个崭新的时期.各土司文化资源富集区在积极推进土司文化遗产保护的同时,将在更大范围内、更深程度上推进土司文化与旅游产业的融合发展,将文化资源优势转化为旅游资源与经济优势,实现土司文化价值的最大化.新形势下,市场引导,品牌引领,创新驱动,差异化发展,无疑是实现土司文化与旅游产业融合发展的必然选择.     

传说、风水与一个多民族宗族的生成——柳州“计氏豢龙传”故事的演化及社会过程

本文以广西柳州著名的“计氏豢龙传”故事的演化为线索,讨论了明清以来一个居于“内地边疆”地区的家族之变迁。通过正史、地方志、碑刻、族谱等各类史料,梳理出柳州计氏家族通过科举从一个地方土司家族上升为书香门第,在遭遇危机时编制家族叙事与再造风水以重振家声,最终生成一个多民族宗族的过程。在此基础上,王朝国家缔造的地方社会空间为家族与宗族这类社会主体提供了能动性的活动场域,而宗族所推动的社会各阶层和族群间的沟通与互动又促进了“内地边疆”地区纳入国家体系的进程。     

当月热读

《你所不知道的华人首富家族》([美]罗们特·徐著,复旦大学出版社)美国人知道投资咨询业界何两个知名亚裔,部叫罗伯特,一个是《富苍爸,穷爸爸)的清崎;国一个,就是他,罗伯特·徐。本书讲述了他这个神秘家族的财富"秘籍",作者要分享给大家的是这个极富传奇性的百年家族对于财富和人生的大智慧。     

鲁冰花竞放高枝

"夜夜想起妈妈的话,闪闪的泪光鲁冰花……"曾几何时,一首在到处传唱的流行金曲《鲁冰花》,而今竟成为一种天然果汁饮料的名称.鲁冰花饮料正以势不可挡的锐势,在省内、国内乃至美国、加拿大、东南亚等国家和地区畅销.     

“老九门”与其背后的长沙

正以长沙为故事背景的电视剧《老九门》,带着剧中频繁出现的长沙因素(长沙站、长沙话、糖油粑粑、花鼓戏等等)让湖南人倍感亲切。随着该剧的热播,路人们开始好奇"老九门"到底指的是什么?长沙真有"老九门"吗?长沙真的有"老九门"吗?在《老九门》中,长沙,自古便流传着倒斗九大家族的传奇,这九个盗墓家族被称为"老九门",又称九门提督,分为上三门、平三门和下三门。     

方念祖不是我方家子孙

编辑先生: 方念祖确实不是我方家子孙,有家谱为证。我写的《我为伯公方伯谦鸣冤》一文中,已有说明(见《日本研究》1988年第2期)。据说方念祖是广东人,不是福建福州人。我看过戚其章先生写的《方伯谦被杀是一桩冤案吗?——与季平子同志商榷》一文,文章说“方念祖是方伯谦的嫡孙,念祖者,念念不忘其祖也”,这是错误的。方念祖不是我方家人。     

三井商家的《宗竺遗书》及其子弟教育

日本近世（1603—1867）商品经济迅猛发展，出现了很多优秀的商人家族，其中三井家族最具代表性，在当代它发展为著名的三井集团。在长期发展中，三井家族始终仰赖《宗竺遗书》的指导。教育训诫是《宗竺遗书》的重要组成部分，包括素质教育和处世教育，它们不仅蕴含三井家族的经营理念，也反映了日本资本主义的萌生。     

旅游视角下忻城土司文化资源深度开发的战略机遇及其品牌强化策略

广西来宾市忻城县经过多年努力,在土司文化资源开发与利用方面取得较大成就,但因缺乏深度开发,导致土司文化资源利用率、认同度、知名度和影响力低,土司文化旅游品牌效应尚不明显。在文化旅游已成为当今国内外普遍推崇的重要旅游形式和土司文化富藏区新的经济增长点的背景下,忻城县应抢抓战略机遇,全面规划,合理布局,对土司文化资源进行深度开发,实施土司文化旅游品牌强化策略,将资源优势转化为经济优势,实现土司文化价值的最大化。     

孔子所授生徒科目之我见

孔子所授生徒之科目,直接关系到孔子教学的知识结构和知识层次,是研究孔子教育思想不容回避的问题。对于这一问题,学界比较一致的见解是以经设教说。范文澜编著的《中国通史》写道:孔子“收集鲁、周、宋、杞等故国文献。整理出《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》六种教本来,讲授给弟子们。”金景芳先生阐述得更为明确:“用今天的学校作比喻,六艺是六种科目,六经是孔子为六种科目所编定的教科书。”、(《中国奴隶社会史》第290页)至于孔子是否开设了其他科目,则只字未提。他如朱绍侯主编的《中国占代史》、郭沫若主编的《中国…     

新发现的王守仁佚文

王守仁,字伯安,世称阳明先生,卒谥文成,浙江余姚人。所创立的阳明学派在我国哲学思想史上有着重大的影响。其著作由门人辑成《王文成公全书》。最近,笔者在整理福建师范大学图书馆藏闽人家谱时,发现了一篇未见于《王文成公全书》收录的王守仁所撰《重修宋儒黄文肃公家谱序》。是序载《青山黄氏世谱》中。《青山黄氏世谱》系宋代著名理学家黄幹的家谱。黄幹(1152-1221),字直卿,号勉斋,福建长乐人,卒谥文肃。据谱中记载,该谱创修于宋绍熙五年(1194),二修于宋咸淳六年(1270),三修于元至正元年(1341),四修于明正德十五年(1520),民国八年(1919)黄良安第五次重修。福建师大图书馆藏民国八年志坚堂重修刊本。王守仁的这篇谱序是在明正德十五年(1520)时,应黄氏入闽青山阳夏一世干公长子辂公派下尧公仁房支系第十三世孙黄祚之谱而写的。是序主要阐述了作者对于纂修谱牒的准则及其意义和作用。据笔者查阅,在《王文成公全书》中所录的类似文章仅《竹江刘氏族谱跋》一篇,所以该谱序的发现对     

《西游记》中宗教因素的再审视

《西游记》中的宗教解读历来是研究的重点,"讲道说"、"三教合一说"等角度一直占主流地位,它们十分注重小说中的宗教描写部分,并将《西游记》定义为一部有意为之的"传道书"。当这种宗教解读凌驾于小说文本本身之上,作者的创造力、作品的文学性以及民族想象等便被削弱甚至忽视了。本文尝试以小说本体为基点,从文本审美的角度重新审视《西游记》中的宗教因素在文本结构的复杂化及对叙述的空间、时间及人物形象方面所起到的重要作用。     

维特根斯坦“家族相似性”概念刍议

＂家族相似性＂是维特根斯坦《哲学研究》中的一个关键概念,通过这个概念,维特根斯坦认为自己成功地批评了传统哲学中的＂本质＂概念。通过仔细解读维特根斯坦《哲学研究》中的文本,本文对＂家族相似性＂这个概念做出了自己的解答。     

要有“使用实践力量的人”——《神圣家族》的特殊贡献

按照通常的说法,马克思、恩格斯在《神圣家族》中批判了青年黑格尔派鲍威尔一伙的唯心主义,阐述了历史唯物主义的基本原理。总的说来,《神圣家族》是马克思、恩格斯在建立无产阶级世界观的理论基础,以及同他们的先驱者和思想敌人划清界限的道路上的重要里程碑。但是,...     

上官氏家族与初唐文学——兼论新出土《上官婉儿墓志》的文学价值

在初唐诗坛上,上官仪和上官婉儿是前后相继的两位领袖人物,影响着整个唐诗发展的进程。近来,《上官婉儿墓志》的出土又为初唐文学研究带来了新的契机。尤其是墓志的一半篇幅记载其家世情况,为我们从家族文学层面研究初唐文学提供了重要的原始实证材料。《上官婉儿墓志》本身也是一篇出色的传记文学作品,其特殊的传记形式和文字上的曲笔表现透露出墓志文体新变的信息。