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<正> 王船山在清康熙二十三年(1684)至二十五年(1686)前后,曾亲自参加《(康熙)宝宁寺志》的篡修、校阅工作,并应宝宁寺释智韬万峰和尚之约,撰写《宝宁寺志叙》,又作《寄万峰和尚》,《宝宁万峰大和尚语录叙》、《万峰和尚三复吟题词》三篇诗文,校阅厘定寺志卷二《语录》和《像赞》。寺志金汤姓氏名单中题:“王夫之而农,衡阳人,孝廉”,卷二卷端署: 相似文献
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《红楼梦》后四十回为高鹗所续,这已为许多学者、专家所认定。近来读《红》发现,即使是名家妙手的高鹗也有笔误。《红》书第一百一回“大观园月夜警幽魂,散花寺神签惊异兆”(人民文学出版社一九五九年北京版,四卷本第1182页),前后一照应,就可看出,高鹗笔下的月亮差了半个多月的“节气”。 相似文献
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由刘泽民等主编、山西省史志研究院组织编撰的多卷本《山西通史》，于２００１年由山西人民出版社隆重推出。我作为这部大部头著作的责任编辑之一，感到由衷的欣慰，同时又有不少感受。贯通山西古今的第一部多卷本《通史》。在此之前，有关记述与研究山西历史的著作不少，但都是零碎的、分散的，或者是单篇论著，或者是对某个方面的专题研究，即或有篇幅较大者，充其量只能算作是断代史或不完全的通史简编。这些著述都有各自的可贵之处。但是，在全局上、总体上对山西历史翔实记述和深入研究，将其作为一项系统工程来完成的，当属这部多卷本… 相似文献
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今年是马克思《资本论》第三卷出版问世100周年。马克思于1883年逝世后，按照马克思生前的托付，思格斯全面担负起整理出版《资本论》后两卷的编辑出版任务。恩格斯经过坚持不懈的努力和艰苦卓绝的奋斗，《资本论》第三卷于第二卷正式发行9年之后，于1894年出版发行．马克思在《资本论》第三卷中建立了科学的、完整的利润学说，这是他运用从现象到本质、再从本质说明现象的方法对资本主义经济制度深入研究和批判资产阶级经济学说的科学成果．总格斯曾经说过：马克思这一科学成果使《资本论》第三卷成为“光彩夺目的”和“最惊人的”著作‘①… 相似文献
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《山西通志·社会科学志》评介钟树《山西通志·社会科学志》（以下简称《山西社科志》）于１９９５年底正式出版。这部志书由着手至正式问世，曾数易其稿，历经十余春秋，最终以第一部社会科学志的资格进入中国方志行列，丰富了我国的方志种类，扩大了社会科学在社会生活... 相似文献
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南京的尼和尼寺溯原曾向阳南京最早的佛寺是建初寺，这己是公认的了。建初寺是三国时的吴大帝孙权为来自康居国的僧人康僧会所建，它是一座男僧寺。南京历史上最早的尼和尼寺的情况如何？关于这一点，知道的人却不多。宋人张敦颐的《六朝事迹编类》中说，铁索寺本是东晋尼... 相似文献
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１７．圜丘分十二陛。卷１４８、页２３８５绍兴十三年三月丙午（１９日），“诏临安府同殿前司修筑圜丘于龙华寺之西。坛四成，上成纵横七丈，下成二十有二丈，分十三陛，陛七十有二级”。按：咸淳《临安志》卷３所载与《要录》同。而《宋会要辑稿》礼２之５、《宋史》卷９９《礼志》所载圜丘之制度更加具体，其中“分十三陛”均作“分十二陛”。考宋代圜丘之制来源于唐，《唐会要》卷８所载亦作“十二陛”，唐代圜丘现在保存在西安市陕西师范大学校内，经考古发掘，证实确为１２陛，与１２时辰相对应则《要录》、《临安志》之“十三”乃“… 相似文献
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“山西”源流新探——兼考辽金时期山西路安介生清代率先对“山西”之名进行考定的是考据名家顾炎武，《日知录》卷３１“河东山西”条云：“河东、山西，一地也。唐之京师在关中，而其东则河，故谓之河东；元之京师在蓟门，而其西则山，故谓之山西，各自其畿甸之所近而言... 相似文献
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陕西省扶风县境内的法门寺,历史上曾叫做阿育王寺、无忧王寺、法云寺、重真寺、崇真寺等等。它是长安佛教的一所古老寺院,因寺内真身宝塔藏有释迦牟尼佛舍利指骨一节而称名于世;在唐代,法门寺与山西的五台山、江苏的泗州普光王寺和陕西京兆终南山南五台并称为中国佛教的四大“灵境”。由于唐代数帝大张旗鼓地迎奉佛舍利入宫供养,从而使它更加声名显赫。随着地宫中大量唐代珍贵文物及四枚舍利的发现,法门再寺次成为人们谈谈的热点。这里就法门寺历史的几个问题谈谈自己的看法。 相似文献
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《青海社会科学》2015,(4)
《安阳集》又名《韩魏公集》,是北宋名相韩琦的诗文集,它在宋代曾多次刊行,但今皆不存。目前能见到最早的本子为明正德九年张士隆刻本《安阳集》五十卷,后附《家传》十卷、《别录》三卷、《遗事》一卷。张刻本影响很大,万历张应登书锦堂刻本、康熙徐树敏晚香书屋刻本、乾隆黄邦宁刻本、文津阁《四库全书》本均属于张刻本系列。明代安氏校正本是与张刻本同时代的刻本,在时间上可能要早于张刻本,后来为文渊阁《四库全书》本作为底本收入。在《安阳集》的版刻流传史上,曾先后出现过《安阳集》五十卷附《家传》十卷《别录》三卷《遗事》一卷本、《安阳集》五十卷本、《韩魏公集》三十八卷本、《韩魏公集》二十卷本四个系统刻本,其中以安氏校正本《安阳集》五十卷本质量为最善。 相似文献
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司马光《手录》佚文一则李裕民１９９２年我在日本内阁文库查阅《增广司马温公全集》时，发现了司马光日记，日记分两类，一是《日录》三卷，保存完整，二是《手录》八卷，仅存前二卷。以上材料已整理成《司马光日记校注》，由中国社会科学出版社出版。《手录》记事较详，... 相似文献
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《资本论》不但在人类历史上第一次科学地遏示了策本主义生产方式的一般规律和人类社宗的一般规律，而目坯丹创了人类运用辩证逻辑的新纪元。这王要表现在它的逻辑方法上。然而，《资本进》的逻辑方法，在美第一卷出版肘曾引起争论。当时，有人认为《资本论》的方法P是形而上学的办析方法；有人认为P是签通逻辑的演经法；百人认为走黑格尔的唯IO王义辩证法；育人认为研究方法是唯物王文的，叙述方法则展唯IO王义辩证注。马克思在《资本论》第一卷第二版一践”中引述了上述筝诏后指出，由于当的彼得堡的《欧洲通报》上的一篇赛读《资本论… 相似文献
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《卷三·宋本纪下》(元徽 )二年夏五月……甲午 ,车骑典签茅恬开东府纳贼 ,贼入屯中堂 (中华书局 1975年 6月版点校本 ,第 86页 )。按 :“车骑典签茅恬开东府纳贼” ,《南齐书·高帝纪上》同 ,而《宋书·后废帝纪》则作“抚军典签茅恬开东府纳贼” ,《建康实录》卷十四作“护军典签茅恬开东府纳贼”。今考《通鉴》卷一三三云 ,是时“抚军长史褚澄开东府纳南军” ,《考异》云 :“《宋书》作‘抚军典签茅恬开东府纳贼’ ,《南齐书》作‘车骑典签茅恬’ ,盖皆为褚澄讳耳。今从《宋略》。”据《南齐书·褚渊传》 ,褚澄乃齐开国元勋褚渊之弟 ,且… 相似文献
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木亘 《吉林大学社会科学学报》1997,(5)
舒伟光教授不幸病逝已九年余。他主编的《科学认识论）巨著五卷，其中前三卷曾在他去逝后不久由吉林人民出版社出版。新近第四卷和第五卷连同前三卷一起由吉林人民出版社出版，终于实现了舒伟光教授生前的遗愿。细读《科学认识论》五卷，给人最大的感受是该书开创了认识论研究的新阶段，体现了认识论自身发展的新标志，是认识论研究的一次重大突破。它主要表现在以下几点：1．明确确定以科学认识作为科学认识论的研究对象．为从多视角全面系统地研究科学认识提供了逻辑可能性。20世纪的科学非常活跃，科学与技术大大造福于人类，同时也给人… 相似文献