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《京师五城坊巷ｋｈ集》传流述考陈平《京师五城坊巷ｋｈ集》，是明代人张爵放嘉靖庚申年写成的关于北京城市街道布局的第一部完整的专书（嘉靖庚申年，当公元１５６０年，值嘉靖三十九年）①，也是现存记录我国历代京都坊巷较为完整而系统的专书中最早的一部（唐代韦述虽... 相似文献
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《古事记》与《日本书纪》都是“以后代之意,记上代之事”的日本古典史书。两部著作的神代卷极为相似,多以神话代史。从两部著作的成书,到天神敕语的政治效力,再到神武天皇的建国精神,记纪神话都表现出强烈的时代使命与政治思想。在后世传承中,为日本的思想家们提供了广阔的想象空间。对记纪神话中的日本政治意识进行探讨,有助于我们更好地理解“神国”国体观念的思想根源。 相似文献
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文化的受容与变异──刍议日本神话的几个特点 总被引：4，自引：0，他引：4
文化的受容与变异－－刍议日本神话的几个特点辽宁大学日本研究所刘毅在人类文明史的源头，总有一段由神话和传说谱写的序曲，日本文化亦如是。由成书于８世纪初的《古事记》、《日本书纪》和《风土记》３部敕撰史书架构而成的日本神话，是大和民族丰厚的文化遗产。本文拟... 相似文献
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时代的发展不断对哲学理论提出新的呼唤。近来，活跃在哲学舞台上的实践哲学、文化哲学和发展哲学，正是理论自身做出的有力的回应。这表明，哲学已在悄悄地走出理论的象牙塔，开始主动地介入现实，真正地投向实践的怀抱。当代著名青年学者衣俊卿博士，最近推出了一部新著《现代化与日常生活批判》（黑龙江省教育出版社１９９４年出版，以下简称《批判》）。该书是作者以全新的视角对文化问题、发展问题执着研究而取得的丰硕成果。全书见地独特，思想恳切，文笔清新洒脱，饱含理性的激情，是一部难得之作。从整体上看，《批判》一书具有以下… 相似文献
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<正>《黄河保护法》于2022年10月30日通过,自2023年4月1日起施行。一部在中华民族治水史上具有里程碑意义的流域法、专门法正式出台,几代黄河人的夙愿成为现实。时代车轮滚滚向前,法治精神生生不息。《黄河保护法》颁布后,山西黄河河务局高度重视、迅速行动,在“世界水日”“中国水周”期间, 相似文献
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此书收《王文成公全书》卷二,即《传习录》中篇,系阳明重要论学书札之一。《阳明年谱》载此书于嘉靖五年丙戌条下,谓“八月答聂豹(文蔚)书。”按《阳明年谱》嘉靖三年甲申条记:“十月,门人南大吉续刻《传习录》。《传习录》薛侃首刻于虔,续刻于越。”钱德洪《传习录》中篇首序云:《答聂文蔚》之第一书属“元善(南大吉)所录之旧,”钱氏仅照此移录。故此书不可能成于嘉靖五年,只能成于嘉靖三年十月以前。此书已倡致良知,《年谱》正德十六年辛已条云:“是年先生始揭致良知之教。”故此书又当成于正德十六年以后。 相似文献
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在日本右翼文化人中,有一位特殊的人物,即漫画家小林善纪。小林善纪作为日本新一代右翼文人,在其政论漫画丛书《傲慢主义宣言》、《新傲慢主义宣言》,特别是其中的《战争论》和《台湾论》等书,完全继承了老一代右翼文人的衣钵,而且更激进、更偏执、更狂妄、更“傲慢”。他宣扬的所谓“傲慢主义”、“新傲慢主义”是昔日“大日本”帝国主义的再度膨胀,其实质是歌颂战争、赞美侵略的新时代的军国主义。小林善纪1953年生于日本福冈县。大学时代开始画漫画。1975年以后出版《东大一直线》、《东大快进击》等漫画书,虽自诩“卷起了漫画新风”,但… 相似文献
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《边城》与《雪国》——千古不磨的珠玉 总被引：4，自引：0，他引：4
《边城》与《雪国》分别是中国作家沈从文和日本作家川端康成的代表作 ,在本国文学界均是历久不衰的评论热点 ,但是却少有评论者将这两部作品加以比较评论 ,其实 ,这是两部具有相当可比性的作品 ,它们不仅在表现形式而且在内在气韵上都有诸多相通之外 ,同时 ,作为两部具有鲜明民族特色的作品 ,它们也反映了中日两个民族传统文化施加于作家的不同影响。一 “一个时代有一个时代的文学”,时代背景的趋同为文本比较提供了依据。《边城》发表于一九三四年 ,《雪国》则于一九三五年一月至一九三年五月连载于杂志上 ,并于一九三七年六月出版单… 相似文献
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吴桂龙 《上海社会科学院学术季刊》1988,(1)
近年来,有关王韬的研究逐渐深入,但对其成名作《普法战纪》一书的论说有欠正确。本文依据存世无多的初刊本,较为仔细地考证了此书的撰写经过、出版时间、编撰思想和编撰特点,并就此书呈现的王韬思想发展的踪迹作了论述。《普法战纪》是我国第一部专门记述海外战争的著作,也是近代“睁眼看世界”的一部重要著作。王韬在此书中评论了君主、民主、君民共主三种政体,最早提出君民共主的政治主张。 相似文献
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一份刊物必须属于一个时代,必须为最广泛的读者所接受。《社会》的刊名赋予了这份杂志的使命:走在改革和开放的最前沿,向读者提供了解社会现实、把握时代脉搏的基本途径,向公众展示活生生的现实社会的图景。我们深信,充分体现时代气息、体现公众性是一份刊物具有生命力的保证。改版后的《社会》杂志将是一份集公众性、社会性于一体的新闻性月刊。 相似文献
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《金刚经》产生于公元前一世纪左右的印度,后经印度西北部传到我国西陲,四世纪末经河西走廊继续东传。公元402年,鸠摩罗什在长安首次将其译成汉文,自此,以长安为中心,迅速传往全国,后来还传到朝鲜、日本、越南等地,成为佛教史上一部极为著名的经典。本文拟对《金刚经》在印度大乘佛教史上的地位及其在中国的流传与影响略作探索。 相似文献
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阿喀琉斯的愤怒是《伊利昂纪》情节整一性的核心,这似乎已成关于这部荷马史诗主题的一种常识性认识。事实上,《伊利昂纪》真正的主人公是伊利昂,在这部史诗浓墨重彩描绘的战争给人们带来的无尽苦难中,伊利昂必然陷落的命运无疑是最深重、最令人悲慨的。伊利昂的灵魂和象征是它的英雄赫克托尔,赫克托尔是《伊利昂纪》中出场次数最多的人物,是伊利昂战场上无可争议的核心人物,他的悲剧结局已经决定性地宣告了伊利昂必将陷落的命运。阿喀琉斯的愤怒只是《伊利昂纪》结构组织的引子,整部史诗的悲剧高潮和情节整一性的核心聚焦于赫克托尔之死。 相似文献
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一、关于儒学传入日本关于中国儒学开始传入日本的过程,成书于720年的日本第一部正史《日本书纪》应神天皇纪中,有如下记载: “十五年秋八月壬戊朔丁卯,百济王遣阿直岐,贡良马二匹。……阿直岐亦能读经典,即太子菟道稚郎子师焉。于是天皇问阿直岐曰,如胜汝博士亦有耶。对曰:有王仁者,是秀也。时遣上毛野君祖荒田别、巫别于百济,仍征王仁也。其阿直岐者,阿直歧史之始祖也。 相似文献
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被尊奉为南曲之祖的《琵琶记》,作者高明,字则诚,温州瑞安人。有关他生平的史料,传世甚少。在高明的家乡温州,有关高明的史料可能比他处稍多一些,但笔者多年来几经奔走,所得亦寥寥,仅获未见引用的有关资料二件,略述于下。嘉靖《瑞安县志》嘉靖《瑞安县志》十卷,明朱绰等辑纂,成于嘉靖乙卯,即1555年。现藏温州图书馆古籍部善本室,为迻录本,分四函。高28公分,宽17.5公分。板高22公分,宽14.5公分。绿格竹纸,半页12行,行25字。此为现存最早的《瑞安县志》,也是瑞安第二本方志。县志的卷八为人物志,在“理学·附文学、书翰、星历”条下,有高明本传,文如下: 高明字则诚,居崇儒里。性聪敏,自少以博学称。一日叹曰:“人不专一经取,第,虽博奚为?”乃自奋读《春秋》,识圣人大义,属文操笔立就,一时名公卿皆慕与交。登至正乙酉第,授处州录事,有能声。时监郡马僧家奴贪暴,明委曲调 相似文献
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《尔雅》是我国最早的一部辞书,亦是世界上最古老的一部百科全书。《尔雅》的体例,开创了世界编纂百科全书的先河。《尔雅》是我国第一部传统的工具书。对其产生的时代及作者,历代学者和考证家论说不一。魏张揖《上广雅表》称,“礼三朝记,哀公曰:‘寡人欲学小辩,以观于政,其可乎?’孔子曰:‘《尔雅》以观于古,是以知周公所造也。’自张揖有此一说,世多宗之。”晋郭璞《尔雅注序》称,“《尔雅》者,盖兴于中古,隆于汉氏。”唐陆德明 相似文献
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《白鹿原》是一部时代氛围与作家才情交互融合的作品,充分表达了作家对现实与历史的思考,对自我的创作观念的超越;体现了作家对现实主义方法的熟练操作。同时又融汇了象征主义、魔幻现实主义等现代小说技巧;雅俗共赏的追求既维护了俗文学的尊严,又赋予作品很强的可读性。整合艺术的巧妙运用,催生了《白鹿原》。 相似文献
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《竹取物语》产生于公元10世纪初平安时代,是日本自创造假名以来第一部以文字记载的神话传说,日本第一部物语作品。 到平安时代为止,日本已拥有约2000年的历史。在这2000年中,日本经历了大和时代与奈良时代的两次繁荣,但文学成就较为薄弱。古代神话、英雄故事等源自上古的口头作品,直到奈良时期(公元8世纪)才编篡成古文献类型的汇集,其中以《古事记》中保留较多。较之古朴原始的《古事记》,200多年后出现的《竹取物语》虽仅为一短篇之作,但因情节委婉,内容丰富,文字畅达且优美,体现出日本文学开始进入文人整理、加工阶段的特点。 《竹… 相似文献