福州古代城市山水环境特色及其营建思想探析

福州的城市特色在于山、水、城的和谐相处。对福州古代城市的山水环境元素进行分析,研究福州古代城市营建的特色,让今人在城市规划建设过程中能更好地传承优良的城市文化脉络,汲取古人在城市营建思想中的精髓。     

习仲勋党的建设思想初探

习仲勋党的建设思想十分丰富,包括以理论学习、整风运动为载体加强党的思想建设;以民主集中制为依托加强党的制度建设;以培养年轻干部为切入点推进党的组织建设;以务实的态度加强党的作风建设等方面的内容。     

我国森林城市建设的经验与启示

＂森林城市＂建设对生态平衡的作用是显而易见的,城市森林的理论研究和建设实践也在不断深化。本文首先描述我国森林城市建设概况,梳理了我国森林城市建设的主要做法,并以厦门市为例对森林城市建设的若干做法进行阐释,得出我国在森林城市建设方面的若干启示。     

基层建置城市建设的传承与变迁——晚清县级城市的维修与改扩建

维持城市正常运转的维修及推进城市发展的改扩建,是晚清城市建设的主要内容。中国社会开始启动从农业文明向工业文明的转型,同时清王朝的统治在严重的内外压力下走向崩溃,使晚清县级城市的维修和改扩建制度与实践,在多元势力引领下,保存旧机制同时逐步引入新机制,维持了绝大多数县级城市继续正常运转,又部分地开始出现不同程度的近代化。至清末新政进行正式体制改革后,县级城市改扩建全面归于西方近代模式,并逐步取代维修成为城市建设的最重要内容,对促进县级城市自身和整个城市体系向工业文明开始转型产生了深远影响。     

建设南阳区域性中心城市应采取的措施

<正> 西部大开发,也为东部地区的进一步发展提供了良机和动力,作为地处东西结合部的内陆城市——南阳,因其具有承东启西的区位优势,也在西部大开发的浪潮中被推上了历史的潮头。 把南阳建设成为辐射功能强劲的区域性中心城市,应采取如下措施。     

城市化快速发展与我国的城市建设

城市化的快速发展推动了城市经济社会的全面发展,也带来了一些负面影响。要解决城市人口大幅增加、区域和城乡差别更为突出、资源环境约束越来越强、历史文化遗产保护更为迫切等问题,必须首先确立先进的城市经营理念、完善科学的城市建设机制,以适应城市的可持续发展。     

张謇建城思想探源

张謇在中国早期现代化的实践过程中 ,对近代南通城市的建设可称之为典范 ,同英国霍华德“田园城市”的理论不谋而合。张謇建城思想方面的许多先进理念 ,其思想渊源主要来自于爱国的情愫、改革社会的崇高理想、重视人居环境的人文精神、环保意识、高瞻远瞩的世界眼光和兴办事业的规划意识。所以一开始城市的空间布局就是一城三镇、城乡相间的格局 ;接着又全面经营、协调发展、自主规划和建设 ,成为城市建设的楷模。所以吴良镛院士认为 :“张謇先生经营南通堪称中国近代第一城”。     

榆林特色城市形象研究

良好的城市形象在城市的发展中有着重要意义，在对榆林市的区位、地理环境、历史文化以及榆林地区的垄断性资源的分析，针对榆林城市形象存在的问题，探讨构建榆林特色城市形象的构成要素和表现形式，期望找到建设榆林特色城市形象理论支持，并能用于实践。使得榆林城市建设成为独具魅力和吸引力的城市。     

厦门城市林业定位研究

随着城市环境问题日益严重 ,人们开始追求理想的城市模式 ,城市林业应运而生。城市林业是厦门生态城市建设的基本框架 ,根据厦门城市发展的特点 ,为其城市林业进行了较为明确的定位 ,确定出近期和未来10年的发展目标 ,为厦门市建设森林城市提供理论依据。     

创塑四川城市网络化格局

四川城市化建设应借鉴其它发达国家和地区已有的经验教训,结合四川实际,遵循世界城市化发展的一般规律,考虑未来城市化的发展方向,注重现实性与前瞻性的统一,用可持续发展观来科学规划城市布局,走大、中、小城市协调发展之路。要特别注意提升特大城市现代化建设水平,大力发展小城镇,全面提高城市和城镇的整体素质,积极稳妥地加快城市化进程。以内涵发展和可持续发展为基本原则,构建一个量级合理、功能完备、协调发展的大城市—中等城市—小城镇一体的城市网络,使各类城市在空间布局上有新的调整和发展。     

人文城市建设:进展、问题与对策

人文城市是一种新型的城市理念、形态与模式,是对传统的"政治型城市""经济型城市"的反思与超越.相较于海绵城市、智慧城市、绿色城市、韧性城市等新型城市形态,人文城市无论是在学理研究上还是在建设实践上都较为薄弱与滞后.大力推动人文城市建设,在理念内涵上,要进一步深化对人文城市的认识,全面把握人文城市理念的批判之维、价值之维、文化之维、动力之维与生活之维;在现实路径上,要严格"城市紫线"管理、延续城市历史文脉,要重视文化规划、提升人文城市建设的文化自觉,要挖掘人文资源、引领人文城市建设走特色发展之路,要注重人文之治、推进城市治理现代化.     

浅论中国古代“民本思想”与当代思想政治建设

“民本思想”是中国传统思想文化中的一个重要组成部分 ,其内核已渗透到中华民族思想文化深层次内涵当中。本文通过阐析“民本思想”的内涵 ,论述其与当代思想政治建设的关系     

国内外滨水城市比较

滨水带对于人类有一种内在的持久的吸引力。文章着重介绍了大连、上海、香港、巴黎和纽约几大滨水城市的现状、特点及都市形象 ,并把它们分别与重庆的都市形象进行比较 ,从中找出重庆城市建设的方向。     

城市文化建设问题研究综述

近年来围绕城市文化建设这一命题,理论界出现了越来越多令人可喜的学术成果。有的着重探讨城市文化建设的内容构成,有的分析了城市文化建设的意义,还有的学者就如何加强城市文化建设展开了深入的研究。对这些成果进行系统的归纳整理不仅有利于研究的进一步深化,而且有利于推动城市文化建设实践的拓展.     

论城市文化与衡阳城市文化建设

城市文化应是一种特殊的、现代意义上的地域文化,城市文化可分为三个层次：物质文化、制度文化、精神文化。在衡阳城市文化建设中,衡阳定位为＂宜居城市＂、＂生态城市＂、＂和谐城市＂。要实现这个目标,要在＂三个打造和三个提升＂上狠下功夫,即打造＂宜居城市＂,不断提升衡阳城市物质文化水平,让人民物质文化生活更加幸福美满;打造＂生态城市＂,不断提升衡阳城市精神文化品位,让人民精神文化生活更加丰富多彩;打造＂和谐城市＂,不断提升衡阳城市制度文化内涵,让人民基本文化权益得到更好保障。这是每个衡阳人的共同责任。     

"城市经营"与城市建设投融资机制创新

随着我国城市化进程的不断加快,人口和产业迅速向城市集中,城市基础设施的供给已凸现不足,对城建资金的需求日趋强烈."城市经营"理念的提出,就必然要求我们加快城市建设投融资机制创新,以畅通的投融资渠道和资金的高效使用为我国城市的更大更快发展创造条件.     

以“三个代表”理论为指导切实加强城市社区党建工作

“三个代表”理论是我党新时期的党建理论，是邓小平理论的新发民,有鲜明的时代特征。只有用“三个代表”理论为指导，大力加强城市社区党建工作，才能充分发挥基层党组织的战斗堡垒作用，才能巩固 的执政基础和群众基础。     

中国当代城市环境设计“为何” 与“何为”的美学思考

在中国当代城市现代化进程中,设计与构建适宜人居住、更让人乐于居住的城市环境,满足人们在自由发展与实现自身价值过程中的诸种需求,应当是城市环境设计的根本宗旨。但中国当代城市环境设计在取得长足进步的同时,也凸显出诸如大肆破坏自然生态、恣意摧毁历史景观、盲目模仿外国风格、刻意追求视觉美观等不良倾向,导致“千城一面”之流弊,损害了让人乐于居住的城市环境应有的美学品格。我国城市环境设计要走出这一困境,就必须更新观念,正确理解城市现代化的内涵,科学地发掘我国古代城市设计思想与传统美学精神的价值,取其精华,为当前及未来所用,以设计和构建出真正让人乐于居住的城市环境。     

中国共产党思想引领力的内涵、生成及其提升——基于国内学界的研究述评

党的十九大以来，国内学界围绕中国共产党思想引领力的内涵界定、生成机理和提升路径等问题展开了较为集中的研究。现有研究成果初步确立了中国共产党思想引领力研究的基本框架与思路，为党的执政能力研究和思想政治教育研究注入了新的活力。当前，为了更加深入地研究相关问题，国内学界需要推进研究深度，进一步增强中国共产党思想引领力研究的系统性；转变研究思路，坚持理论诠释式研究与实践回应式研究并重；创新研究方法，运用多学科视角推动中国共产党思想引领力研究取得创新性进展。