论无产阶级革命文艺的特殊规律——学习毛泽东文艺思想的体会

文艺理论是研究文艺规律的科学。社会在发展,文艺在发展,文艺规律也是不断发展的。文艺作为一种社会意识形态有它的普遍规律,而不同时代不同阶级的文艺又有其特殊规律。毛泽东文艺思想的主要特色,对马克思主义文艺理论宝库的杰出贡献,就是回答了无产阶级革命的新时代对文艺的要求,把文艺的普遍规律和新时代的文艺实践结合起来。系统地总结出了无产阶级革命文艺的特殊规律。毛泽东同志关于无产阶级革命文艺的特殊规律的论述,主要围绕着文艺与人民的关系,文艺与生活的关系,文艺上     

文艺创作心理的三重性及其结构

文学艺术是社会生活在作家艺术家头脑中反映的产物的论断,正确地揭示了文艺的社会本质,清楚地指出了文艺与社会生活和文艺与作者头脑的关系。但长期以来,我们对文艺与作者头脑的关系的研究,没给予应有的重视。     

作家的主观动机与作品的客观效果

长期以来,在主观动机与客观效果的关系问题上存在着一种片面的看法,那就是把动机与效果简单地等同起来,以为作家有什么样的动机,其作品就一定会有什么样的效果;而作品产生了什么样的效果,又反证出作家是什么样的动机。有的人正是据此而给作家作品打棍子、扣帽子的。今天,当重新提出文艺作品的社会效果问题,之所以引起争议的主要原因,也是因为对于作品社会效果的形成因素以及同作家主观动机的关系上认识存在着分歧。有一种说法是把社会上某些动乱因素统统归罪于文艺,归罪于作家,认为是起了     

科学地把握当代中国文艺思潮的发展

20世纪后期,人们对当代中国文艺思潮的把握和引导经过了两个阶段：20世纪80年代,人们对当代中国文艺思潮的把握和引导偏于简单的政治批评。20世纪90年代,人们对当代中国文艺思潮的把握和引导就是必要的政治批评和深入的理论批评的有机结合。把握中国当代文艺思潮存在两种根本不同的方法,一是黑格尔在《小逻辑》中所批判的所谓“实用主义的”写历史的办法,一是以科学态度研究历史的途径。只有正确地把握当代中国文艺思潮与社会基础的关系,才能真正地把握当代中国文艺思潮发展的内在规律并正确地引导当代中国文艺思潮的发展。     

当前文艺审美理想的迷失与重建

中国当前文艺审美理想的迷失从根子上说是有些中国作家背叛社会的结果,从美学上说,不但是席勒当年所批判的恶劣倾向的沉渣泛起,而且消解了人对自己的尊严的捍卫和对自由的追求.中国当代文艺审美理想的重建就是要求中国作家进行精神寻根,按照美的规律创造文艺.     

文艺人口学论纲

基于对马克思美学思想和人口思想的认识,文艺学与人口学可交叉整合为一门新兴学科——"文艺人口学".主要研究一定时期内社会环境和艺术生产方式中的社会人口、创作人口、读者人口与作品数量和质量相互关系及发展规律,将"人口"与世界、作家、作品、读者四要素结合,建构以"文艺人口研究"为中心、四要素双向同构的新图式,展开文艺人口与经济、社会、文化、城乡等相互关系的"环境研究",着力创作、接受、传播、人口迁移等"主体研究",强化作品思想内涵与人口审美素质、人口综合质量之间的"质量研究".以文艺人口学视野观察特定时期作者地域分布、空间变化,分析创作资源多寡与"审美贫富差异"问题,以期通过调整文化政策,优化国家文化艺术版图.     

论罗莎·卢森堡的革命文学观

卢森堡对文学有着非常清晰的认识。她对文学的基本认识是:文学是现实的一面镜子,尤其要反映当下普通人的生活,是日常生活的反射,同时也应该是社会历史的史料。而反映现实的文艺正是作家们对现实社会的批判,也是产生革命的思想源泉,对斗争实践具有指导作用。卢森堡认为,艺术家、作家与社会思想家并存。作为社会思想家的艺术家要有对社会的全面认知与思考,帮助人们认识社会、反思社会,在批判的基础上改造社会。无论就艺术作品本身所反映的社会事实,还是作家本人对社会生活意义的深刻思考都见证着作家与社会思想家的统一。因此,一个时代,文艺的重要性就体现在,艺术作品所对应的必须是作家所处时代的现实社会,发生在社会中的一切问题都能在作品中的人物身上得到呈现;而艺术家就是战士,他们用作品揭露社会的不公平并寻求解决不公平的手段。卢森堡对文学的独特看法在今天并不过时。事实上,用她对当时文学创作的批判性认知来比照今天的文学创作,让我们看到了现时代的文学在激发社会批判力量方面的某种缺位。     

试论艺术性的概念

文艺是种意识形态,是现实生活在人脑中反映的产物,是种特殊形式的思想。不与作家的思想威情发生关系,不经过作家任何的剪裁、概括和构思的文艺作品是不存在的。不包含思想或不属于思想制约的文艺作品是没有的。随着社会的发展,阶级斗争的日益尖锐和鲜明,文艺与社会、阶级、政治的关系,也就愈来愈密切;文艺创作的思想     

论马克思劳动实践观点在文艺学上的划时代意义

文艺学是研究文学艺术规律的科学。但马克思主义以前的文艺学。由于它的研究家们没有能建立起劳动实践观点,没有从社会物质生产劳动实践的基础上去考察文艺现象,因而不能从根本上去揭示艺术发生、发展与变化的规律。文艺学上的主观唯心论,认为艺术乃作家主观心灵的表现,完全否定了以物质生产劳动实践为基础的社会生活对艺术的意义,其非科学性是显而易见的;旧唯物论虽然承认了艺术对于现实的依赖关系,但它对“现实”的理解,仍带有很大的抽象性。尤其是没有把物质生产劳动作为现     

論写真实

现实主义就是写实主义。它要求作家忠实于客观社会生活,以生活为唯一源泉,从生活实际出发,反映各种社会关系的现象和本质及其历史发展的基本趋向;它是创作上实事求是精神和唯物论反映论的体现。虽然历史上的现实主义作家没有今天这样的理论自觉,但是有一点是共同的,即:凡是现实主义作家,其世界观都有一定的进步性和革命性,其作品都反映了社会生活的某些本质方面。所以,我们一向把现实主义作为文学艺术的进步传统,加以继承和发扬。生活是丰富多彩的,写出了生活的真实,文艺的多样化就有保证。文艺发展的历史证明,写真实是文艺的教育作用、认识作用、美感作用的基础。今天,我们要坚持“百花齐放,百家争鸣”的方针,使文艺为实现四个现代化服务,作家除了要有无产阶级世界观外,在创作方法上就要坚持现实主义的写真实原则。     

文艺理论终结与文艺理论自觉

中国当代文艺批评界在不同程度上混淆了作为指南的文艺理论与作为公式的文艺理论的区别,因而不能正确把握文艺理论与文艺批评的辩证关系。中国当代文艺批评界磨砺文艺批评的锋芒必须具有高度的理论自觉。这种理论自觉不仅是对中国当代社会发展规律的认识和把握,而且是对人类当代社会发展规律的认识和把握,并在超越地域和时代局限的基础上推动中国当代文艺的发展,倡导中国当代历史发展采取较人道的形式并积极肯定那些敢于批判不合理的现存秩序的作家艺术家及其文艺创作,推动中国当代文艺的有序发展。     

鲁迅文学批评的现实性特点

文学和社会永远有着母子般的血缘关系，文艺是社会生活的反映。因此，对文艺的阐释、评价，必须紧紧结合着它所产生的社会现实。评价作家作品、文学现象应立足于社会现实，这是鲁迅文学批评的基本主张。文学批评不仅应考察作品产生的时代背景，也应联系批评家所在社会的时代背景、社会发展趋势。鲁迅把他那支文学批评的笔立在现实社会和时代的高度上．对文学作品进行褒贬臧否、评价衡量。     

理解文艺自主性的四重向度

“文艺自主性”是文艺理论批评界使用频率较高的一个概念,但人们对它的理解和使用却存在较大分歧。康德将文艺与审美绑定,以无功利性凸显文艺特性,后被唯美主义推向了极端。形式主义学派出于对传统文艺观念的反叛,斩断作品与作者、读者的联系,将文艺理解为独立有序的自足体。阿多诺、布迪厄等从文艺与社会的关系框架出发,认为文艺自主性的生成具有复杂深刻的社会历史原因,独立文艺场域的出现和艺术法则的生成是文艺自主性的基础和标志。马克思从人与动物的对比,立足人的本质探讨文艺自主性问题,认为文艺自主性表现为文艺实践活动中所体现出的人的自由自觉本性。之所以存在这些不同理解,原因在于人们对自主性本身的认识以及所持有的文学观念存在差异。     

处在焦点上的文艺管理

文艺要管理,是已为人们所普遍接受的了。然而,文艺管理究竟是什么呢?看来至今颇多争议。一说,文艺管理就是有效地组织文艺生产;一说,文艺管理是在尊重艺术规律的基础上协调各种关系。此二例说明对“文艺管理”的认识,人们还存在着差距!这就在客观上给我们提出了文艺管理的理论基点问题。很显然,文艺社会在其生产—传播—消费的实践过程中,必然会出现计划、组织、指     

鲁迅艺术美学思想的成功实践——论《阿Q正传》的成因

在文艺研究中,往往有人只拿客观社会生活,特别是政治生活来直接对照作品,机械地作裁判;而轻视甚至完全忽视对作家复杂精神活动的细致探讨,不去深入地从主客观的结合上去寻找创作规律。在对作家主观因素的研究上,又往往偏重一般世界观、人生观的研究,而轻视艺术美学观的研究。对于《阿Q正传》的研究,也有类似的倾向。笔者在     

文艺管理和社会主义文艺的繁荣发展

文艺的繁荣发展,是一个国家文明进步的重要标志,也是人类社会文明进步的重要方面。在文艺的繁荣发展中,文艺管理应当扮演一个什么样的角色?毫无疑问,文艺管理应当促进文艺的繁荣发展,文艺管理应当有利于人类社会的文明进步。三中全会以来,我们恢复了实事求是的思想路线,整个社会走上健康、正常的发展轨道。我们一直强调“党对文艺工作的领导,不是发号施令,不是要求文学艺术从属于临时的、具体的、直接的政治任务,而是根据文学艺术的特征和发展规律,帮助文艺工作者获得条件来不断繁荣文学艺术事业,提高文学艺术水平,创作出无愧于我们伟大人民、伟大时代的优秀的文学艺术作品和表演艺术成果。”强调“文艺这种复杂的精     

20世纪30年代中国左翼文艺刊物中的朝鲜声音

20世纪30年代,我国的《大众文艺》等左翼文艺期刊对朝鲜左翼作家和“同伴者”作家的作品进行了部分翻译介绍,它们是两国左翼文学交流的踪迹,是两国现代文学交流的重要组成部分。     

市场经济与社会主义文艺

社会主义文艺根源于市场经济的发展,市场经济固有的矛盾暴露得越充分,社会矛盾越尖锐,社会主义文艺的发展也越快。我国社会主义文艺是伴随着党领导的革命斗争而发展、壮大起来的,产生过许多优秀的作家与作品,为世界社会主义文艺增添了光辉篇章。但由于我国市场经济很不发展以及由此而带来的诸多因素,使其走过了艰难曲折的历程,影响了社会主义文艺的发展和繁荣。社会主义市场经济的确立,有助于解决过去长期存在的问题,为社会主义文艺健康发展开辟了广阔的前景。越是实行市场经济,越要坚持社会主义文艺的“二为”方向和“双百”方针。     

且看人类社会童年时期的文化——文艺与社会关系漫谈之一

文艺与社会的关系,是文艺发展规律的重大课题之一,它的能否正确解决,直接关系着社会主义文艺的成败兴衰。对这个历来列入禁区的问题的直率提出和自由讨论,是我国文艺界思想解放的成绩,是文艺研究认真探索文艺规律的良好开端,因此作为一名文艺爱好者,从关心我们的文艺创作和文艺理论的前途出发,我不避浅陋地拟从人类社会童年时期文化这个角度,对文艺与社会的关系作些粗略探索,以与同志们共同研讨。关于理论研究,马克思有一段人们熟知的名言:“理论只要说服人,就能掌握群众,而理论只要彻底,就能说服人。所谓彻底,就是抓住事物的根本”。①按我的理解,事物的“根本”就是指它的最根本的属性,亦即一事物区别于他事物的特殊矛盾和特殊本质。任何一种事物由萌生到成长,无论经过多少繁复纷纭的变化,产生过多少扑朔迷离的幻相,它的最根本的属性,它的内在本质却始终不会改变和消失。否则,它就失去了独立存在的意义,而融入它事物了。     

谈谈中国现代文学史的分期问题

一部中国现代文学史著作,应该是四十年来现代文学的重要作家作品、文艺思想斗争和文艺运动的综合述评和经验总结。它一方面要完整地反映现代文学各个发展阶段的历史全貌,一方面要系统地、科学地阐明现代文学史发生发展的内部规律——特别是社会主义现实主义发生发展的规律,从而为推动当前的社会主义文学更迅速的发展服务。探讨和寻求一个最科学的分期的目的,