英国資产阶級革命的社会阶级分析

17世紀英国资产阶級革命在世界近代史中占居重要的地位。因为它不仅結束了英国封建主义的統治,而且开辟了資本主义在世界历史中走向胜利的新紀元。馬克思曾写道:“1648年的和1789年的革命,并不是英国的革命和法国的革命;这是歐洲范囲的革命?鼈冃媪藲W洲新社会的政治制度。資产阶級在这两次革命中获得了胜利;然而,当时資产阶級的胜利乃是表示新社会制度的胜利。……这两次革命表現当时整个世界需求的程度,要比它們     

试论梅叶唯物主義世界观的性质和特点

今年是法国革命民主派思想家梅叶(一六六三——一七二九)诞生的三百周年。在为法国資产阶級革命准备了思想条件的思想家当中,梅叶具有自己鮮明的特色。他是当时唯一的集唯物主义哲学、战斗的无神論和空想共产主义于一身的思想家。十七世紀末和十八世紀初的法国,正处于封建制度发展中的最高阶段,資本主     

同盟会成立前孙中山的革命思想与革命活动

一 偉大的民主主义革命家孙中山先生,是中国人民偉大的革命的兒子。为了中国的独立富强,人民的自由幸福,献出了他的一生。在清朝反动統治时期,他第一个提出建立資产阶級民主共和国的理想,不顧生命的危險,为它的实現而斗爭。辛亥革命失敗以后,在袁世凱、段祺瑞黑暗統治的时代里,他首先揭起“反袁”“护法”的旗帜,一天也沒有停止战斗。十月革命以后,在社会主义革命胜利的光輝照耀之下,他毫无吝惜地放     

二十世紀前孙中山政治思想的发展

孙中山是中国資产阶級民主革命的首創者和领袖。他为中国的社会环境所产生;又随着历史的車輪而前进。他首先从改良思想分化出来而轉向于資产阶级民主革命,至俄困十月革命成功后,尤其是中国共产党成立后,他在俄国革命的影响和中国共产党的具体帮助下,对原来的三民主义重新估价和解释,使之成为新三民主义。他从旧民主主义革命傾向于新民主主义革命。孙中山一生的思想經历了二次轉变,一步一步的前进,为中国历史的发展而自强不息、努力不懈。在世界資本主义从自由資本主义向帝国主义轉     

譚嗣同的經济思想

一譚嗣同(一八六五——一八九八年)是我国十九世纪末期的一位伟大的启蒙思想家,他的著作中所包含的爱国主义和反封建民主主义精神,对中国近代資产阶級革命思想和革命运动的发展,起过重要的启迪作用;他在戊戌政变中的慷慨牺牲,也引起了人們对清朝反动統治者的更大仇恨,激发更多的爱国青年走上民主革命的道路。他出生于一个大封建官僚家庭,自幼也受到传統封建意識的深刻影响;但是,在激烈的社会动蕩局面下,“統治阶級內部的分化过程,整个旧社会內部的瓦解过程,就显得非常强烈,非常尖銳”,譚嗣同在成长时期所經历的深重的民族危机和社会危机,使他沒有走上当时一般封建貴族     

中國近代官僚資本的实質及其与民族資本的区別

我們知道,新民主主义革命是无产阶级领导的,人民大众的反对帝国主义、反对封建主义和反对官僚資本主义的革命。什么是官僚資本呢?毛澤东同志指出:官僚資本“……亦卽大地主、大銀行家、大买办的資本”。又指出:“中国的带买办性的大資产阶級,是直接为帝国主义服务并为他們所豢养的阶級。因此,中国的带买办性的大資产阶級历来都是革命的对象”。在第三次国內革命战爭时期,毛澤东同志对四大家族官僚資本又作了进一步分析。明确指出:“蔣宋孔陈四大家族,在他們当权的二十年中,已經集中了价值达一百万万     

英国平等派的第一个革命綱領与新模范軍

平等派运动是十七世紀英国資产阶級革命时期一次極为重要的小資产阶級民主派的运动。在它的直接推动下,英国資产阶級革命进入了一个新的資产阶級民主阶段(1647—1649年)。平等派运动从它产生、發展,直到最后結束为止,共經历了十四年的时間(1647—1660年),可以分为三个阶段:第一阶段,即平等派运动的产生及其与新模范軍相結合的时期(1647年);第二阶段,即平等派运动超出新模范軍的范圍并与广大群众相結合的时期(1648—1649年);第三阶段,即平等派运动轉入神秘主义及其最后瓦解的时期(1650—1660年)。本文仅拟就平等派运动第一阶段的几个問題,即(一) 平等派的第一个革命綱领;(二) 平等派与新模范軍的关系;(三) 帕特尼軍队代表会     

庞德的社会学法学是美国壟断資产阶級政策的产物

美国的社会学法学是帝国主义时期资产阶級法学主要流派之一。它在美国资产阶級法学中,长期以来属于最有势力的一个反动法学流派。在西方各国資产阶級法学领域中,美国法学的历史比較短,影响也比較小。从美国独立后到二十世紀初,在美国法学领域中,当社会学法学尚未取得优势地位以前,一直由英国的分析法学派占据主导地位。二十世紀初,美国社会学法学开始形成,到三十年代左右,更广泛地流行起来。与此同时,从社会学法学中分离出去的美国现实主义法学也相继传播开来。     

認真學习列宁關于帝国主义的理論——學习列宁著作笔記之一

在无产阶級作为独立的政治力量登上历史午台的时代里,产生了偉大的馬克思主义的創始人馬克思和恩格斯。他們发現和論証了資本主义产生、发展和灭亡的客观規律,指出无产阶級会社主义革命的不可避免和必然胜利,为无产阶級的革命的、科学的政治經济学奠定了基础。偉大的列宁是在另一个新的历史时代:帝国主义和无产阶級革命的时代出現在政治斗爭     

議会斗爭的作用及其局限性

研究帝国主义时代的資产阶級国家机构,特别是資产阶級議会的作用問題,是现在最迫切問题之一。我們所处的时代,是帝国主义制度进一步加速崩潰,全世界人民的胜利和觉悟不断向前发展的偉大的新时代,是东風压倒西风的时代。帝国主义国家的資产阶級为維护其搖搖欲墜的統治,拼命地来保持資产阶級的生产关系和掩盖資本主义国家的剝削本質。同时,帝国主义的走狗——现代修正主义者,竭力为帝国主义作辯护,他們在关于无产阶級及其政党对待議会斗爭的作用問題上进行了歪曲,并且修正了馬克思列宁主义对待議会斗爭问题的理論。     

孙中山早期革命思想的阶級基础初探

在伟大的太平天国革命运动被鎮压后,中外反动势力达成了新的勾結,把中国社会导向半殖民地、半封建的深化过程,从而与日俱增地加深着中国的民族危机与社会危机,开始了一个更加变化激烈、更加动蕩不安的时代。到十九世紀七十年代,大规模的农民起义被鎮压下去了,但农民群众仍然坚持不懈地进行着反帝反封建的斗爭,并逐渐酝酿着新的革命风暴;一个新兴阶级——中国民族資产阶級也終于冲破重重障碍,蹣跚地出现,赋予这一时代的斗爭以新的內容。它的上层代表——資产阶級改良派,为了挽救民族危机与发展資本主义,逐步地发动了具有历史意义的爱国維新运动。也就在这个时候,民族資产阶級下层的民主革命思想在孕育着、酝酿着,以兴中会的成立和1895年广州起义为标志,这一思想虽則是体系极不完备、但却以新生的雛形脫胎而出,放射出它特有的战斗光芒。最早具有这一思想的典型性代表,就是伟大的民主主义者——孙中山。 馬克思列宁主义告訴我們,任何一种革命思想和革命运动的发生,都必須在实际生活中具备相当的因素,即以一定的社会經济要求为其背景的。那么,作为資产阶級革命派杰出代表的孙中山的革命思想是怎样产生的呢?其持以活动的阶級基础是什么呢?它为什么以广东为策源地呢?——这一切問題的解答,就需要我們对当时社会經济背景以及与此有关的問題作一番較周密的考察,以利于对孙中山光輝的一生,作出更恰如其分的評述,本文就是想对此进行初步探討,以就正于史学界諸前輩和同志。     

資产阶級經济計量学的虛伪性

資产阶级經济計量学是资本主义总危机时期的产物。它产生于第一次世界大战前后,發展于1929—1933年資本主义世界經济大危机以后。特别随着第二次世界大战后,资本主义总危机日益深刻化,资产阶級經济計量学更进一步大加發展,成为当代资产阶級政治經济学最盛行的流派之一。資本主义总危机的發展及其进一步加深,使得資产阶級思想体系愈来愈加混乱和貧乏。从本世紀三十年代以来,代表壟断资产阶級和国家壟断資本主义意識形态的一个重要方面的形形色色庸俗經济学,亦如十九世紀和二十世紀初各式各样庸俗經济学所遭受破产命运一样,已呈現分崩离析之势。著名的英国資产阶級經济学家罗濱斯(L.Robbins)發出了这样的哀鳴:“两次世界大战及其伴随的剧烈变动已使西方文化,唯一具有希望和进步的文化,比諸自罗馬帝国崩潰以来的任何时候更瀕于最后毀灭的境界?颐堑n着世界。我們不知道我們正走向何处。而且在憂虑之中,人們轉向于他們所想望将提供一种說明和一种可能解决的任何事情。至少,对我們研究課題的某些增長的兴趣是起因于这种态度。不知怎样,希望有朝一日,我們将發出开門咒語,轉瞬之間,会整頓目前混乱,而给人类奋斗指示目     

特納尔的“边疆论”历史观批判

一美国在十九世紀末跨入帝国主义阶段。而且成为这个阶段上資本主义的典型国家。就是在这个历史轉变的时刻,在这个国內外局势大动蕩的时刻,美国資产阶級史学亦发生重大变化。許多传統的說教,都失去原先的效用。     

捍卫列宁的無产階級革命學說——为紀念列宁誕辰90週年而作

根据列宁的科学分析,帝国主义是垄断的、寄生的或腐朽的、垂死的資本主义,是資本主义发展的最后阶段,因而是无产阶級革命的前夜。在帝国主义阶段,資本主义所固有的各种矛盾达到空前尖銳的程度。帝国主义国家內部无产阶級和資产阶級之間日益尖銳的阶級斗爭,必然导至无产阶級革命的爆发,这是不以人們的意志为轉移的客观历史規律。     

资产阶级诗歌的堕落——评徐志摩的诗

被称为中国資产阶級“末代詩人”的徐志摩,在文学史上并不占什么重要的地位,但他的詩歌却最清淅的記录了20——30年代中国資产阶級的声音笑貌,揭开了资产阶級精神世界的一角。正如他在《猛虎集》自序中說的:“它的詩歌里有它独自知道的另一个世界的愉快,也有它独自知道的悲哀与伤痛……”在他同时代的許多資产阶級作家中,我們的确很难找到象徐志摩的詩那样,如此显明地表現着阶級堕落的色彩的。     

在伟大领袖和导师毛主席纪念堂奠基仪式上华国锋主席的重要讲话

同志們: 为了永远紀念我党我軍和我国各族人民的偉大領袖、国际产无阶級和被压迫民族被压迫人民的偉大导师毛澤东主席,中央决定建立偉大領袖和导师毛澤东主席紀念堂。今天,我們在首都北京天安門广場庄严举行毛主席紀念堂的奠基仪式,将中央的这項符合亿万人民共同心愿的决定付諸实踐。偉大領袖和导师毛澤东主席紀念堂建成以后,世世代代人民羣众将在这里亲眼瞻仰毛主席的遗容,緬怀     

十九世紀三、四十年代日本的农民运动

一、前言馬克思主义的阶級斗爭理論指出,阶級斗爭是阶級社会发展的动力。封建社会被压迫的农民反对封建制度的斗爭,推动着封建社会前进,并为资产阶級革命准备条件。毛主席說:“在中国封建社会里,只有这种农民的阶級斗爭,农民起义和农民战爭,才是历史发展的真正动力。”这条某本規律也同样适用于日本的封建社会。从十七世紀初到“明治維新”为止,日本是德川幕府統治下的封建国家。十八世紀以     

“三·一”运动的性質及其社会意义

今年是朝鮮“三·一”运动四十周年,对这一运动的认识,大家并不一致:它应該列入近代史范疇、或者列入現代史范疇呢?它是資产阶級革命、还是資产阶级民主革命?如果是資产阶級民主革命,它是属于哪种类型——旧的民主革命、或者新的民主革命?或者竟全然不是的呢?这个运动又是通过宗教的、資产阶級和小資产阶級知識分子     

关于紅专的矛盾关系問題——駁馮定同志《关于“紅专”》的錯誤論点

紅与专的关系,是特定的历史范畴,是指革命干部的政治与业务的关系。紅,指无产阶級政治觉悟;专,指为无产阶級政治服务的业务知識技能。又紅又专,是无产阶級培养接班人和改造、提高干部与知識分子的道路;只专不紅,是資产阶級反对社会主义、     

布克哈特《意大利文艺复兴的文化》批判

布克哈特的《意大利文艺复兴的文化》是资产阶級历史学中关于这个問題最重要的著作。他根据前人对于意大利文艺复兴各方面的研究,和他自己对这問題穷年累月的探讨,建立起一个新的体系,这个体系遂成为資产阶級历史学对这問題的正統理論。一个当代資产阶級文艺复兴史专家指出:“我們对于文艺复兴的概念是雅科布·布克哈特的創造。”目前反动的西方資产阶級学者对于文艺复兴的概念虽有不少改变,但是他們仍把这部书作为进行研究的起点。因此,这部著作虽然最初出版于百年以前,它的德文本和各种翻譯本一直风行不衰,不断有新版出現。这书中文譯本的出版,对于我們了解和批判资产阶級历史学和資产阶級的文艺思想都有很大帮助。