委婉辞格的形成与发展

把委婉辞格放在社会的大背景下进行了分析和探讨,通过对不同社会历史时期的各种文化现象、思想意识等因素的透视,认为委婉辞格的形成与发展体现了更多的人文因素.民族文化、社会生活等促进了委婉语的形成和发展,反过来它又对人文、社会情境起着调适作用.     

从科学文化与人文文化的融合构建和谐社会

科学文化与人文文化二者相互补充、相互融合、相互促进,其共同的目标指向是人类真善美的崇高理想境界。构建社会主义和谐社会,要充分发挥科学文化与人文文化的作用,坚持以人为本的科学发展观,依靠科学文化和人文文化共同解决社会经济发展中的重大问题,营造科学技术文化创新氛围,正视科学技术发展和应用中的伦理道德问题。     

群众文化的特征、功能及其推动力

群众文化是以人民群众为活动主体,以自娱自乐为主导动机,以丰富人们的精神生活为主要目的的一种社会现象。近年来,随着社会主义精神文明建设的进一步加强,群众文化工作也越来越引起人们的重视。但是,这种重视程度不能令人满意,特别是一些人受旧有观点的影响,出现了重专业文化,轻群众文化的倾向,阻碍着群众文化事业的发展。笔者认为,形成这种状况的根本原因是他们对群众文化的社会地位和社会功能看得不清,认识不足。为此,本文愿意就群众文化的特征与功能及其促进群众文化事业发展的动力进行一些研究和探索。     

试论社会科学与社会预测

一 社会预测是社会科学认识过程的最终完成阶段 社会科学研究作为人类对社会现象的一种认识活动,其功能表现为对社会现象的描述、解释、预测三种不同的形态。其中,描述的功能在于力求通过客观而准确地记录、搜集和整理特定社会现象及其过程的信息,为人们认识社会现象提供符合实际的可靠的感性经验资料,告诉人们特定的认识对象“是什么样”;解释的功能是通过将描述的感性经验资料上升到理性认识,对社会现象的形成、发展及其过程进行因果性     

江泽民文化思想探论

江泽民的文化思想是在新的历史时期形成的 ,有着新的时代特征和现实意义。首先 ,他是从新的历史高度论述文化问题的 ,对于社会历史发展趋势的宏观考察、对于有中国特色社会主义本质的认识把握、对于我们党和国家前途命运的深沉思索 ,构成了江泽民认识文化问题的基本立足点 ,揭示出文化在社会发展中的历史地位和作用。其次 ,江泽民的文化思想具有系统性、完整性的内涵 ,主要包括巩固意识形态文化的主导地位、突出文化的价值导向、注重文化的人文蕴含、发挥文化的整体功能等四个方面 ,体现了作为一个系统而存在的文化的广泛内容和内部联系。     

从妇好墓青铜器复制谈商代青铜工艺美术

商周青铜艺术的成就,远超出工艺美术的范畴,其文化负 载量极其厚重。从人文美术的多方位综合剖析,才能更深一层的认识中国奴隶社会时期特定的这种艺术现象。器物的形体塑造、纹饰的发展与演变,青铜器的现实使用意义,体现着宗教形态及社会结构的具体情况。     

科学与人文划界的确定性与不确定性

科学与人文是既有区别也有联系的两种文化现象 ,从研究的对象、表达的手段、认识成果的共认度和对认识结论的判别手段上 ,可以在科学与人文之间划出确定的界限 ;同时 ,从这几个方面也可以看到科学与人文之间的互相过渡 ,尤其是某些知识领域呈现出亦此亦彼的特点 ,使得科学与人文之间的界限又具有了不确定性。这种双重特性体现出科学与人文之间关系的丰富辩证内涵 ,使得两者一方面具有清晰的界限和各自的不同特点及相对的独立性 ,另一方面又相互交叉、可以融合 ,当然融合时又要做到适度 ,而不是互相取代     

语言的人文功能与索绪尔的语言学自律

索绪尔在对历史比较语言学的反思中提出了语言学任务观,分析索绪尔的"普通语言学"与其他人文学科和其他人文现象的关系,可见语言的人文功能和语言学自律并不是矛盾的,对语言的任何结构化的思考,都涉及整个文化模式,都具有社会文化的内涵和理据.     

经典的祛魅和返魅

一 在整个人文学术事业从社会生活全局中被不断边缘化的今天,关于文化经典的种种传统的观念和认识,正经历着前所未有的深刻蜕变.     

转型期青海文化的特征及发展前景

文化是一种社会现象 ,也是一种经济现象 ,其产生与发展受经济、社会发展的制约 ,同时又推动、影响着经济和社会的发展。研究转型期青海文化的特征及其原因 ,对认识掌握青海文化的发展脉络、规律 ,分析青海文化发展的前景 ,推进青海文化的建设和发展具有重要的作用     

论社区公共文化建设

社区文化建设是一项系统工程,政府应从建设和谐社会的战略高度认识加强社区文化建设的重要性,努力营造社区文化建设的良好氛围。社区居民共同生活于同一地域,在长时期的紧密联系中,相互交往、相互依存,产生了在行为模式、思想模式、生活方式、价值观念、民俗民风等方面逐步趋同的文化现象,形成了独具特色的社区文化。建设和谐社区文化,人的因素最重要。人是社区发展的主体,在社区文化建设中,要以人的需求为主,充分体现人文关怀,充分满足人的个性发展、兴趣志向、创造能力发展的需要,为实现社区居民全面发展创造良好条件,社区文化建设要坚持有利于社区居民的方向。     

意识形态与文化的互动关系探微

从意识形态和文化两者的相互作用、相互交往、相互影响、相互促进、相互冲突等方面进行研究,它们的关系主要表现为:在某一个确定时段内,文化乃是某种意识形态形成和发展的前提、基础和结果;在阶级社会中,意识形态是文化的核心并指导着文化的不断发展.     

西方马克思主义社会批判哲学对当代中国的启示与意义

社会转型作为社会政治经济体制的一种总体转换,必然会带来一些社会问题,引发社会一些失范现象。中国社会不同程度地存在着西方马克思主义所说的“物化”现象,人单向度地发展。科学技术的作用在当代中国的认同,是基于实证思维和工具理性的,在一定程度上造成了科技文化与人文文化的断裂,使科学技术的发展和运用的正确方向受到影响。随着全球化时代的到来,西方文化中的消费主义、享乐主义必然造成与本土文化和社会主义文化的冲突。加强转型时期的文化建设,有利于解决当前社会中的失范现象,也关系到社会主义的兴衰成败。     

武汉大学中国传统文化研究中心简介

武汉大学文、史、哲等学科长期以来在学术上相互渗透,形成了以中国传统文化研究为中心的学术交流和协作关系,并且在中华文化史、明清以降的社会经济与思想文化史、楚地出土文献与思想等研究方面具有优势。1996年成立武汉大学中国文化研究院,此为武汉大学中国传统文化研究中心的前身。该中心经过重新组建后,于2000年被教育部正式批准为全国高等学校人文社会科学重点研究基地。该中心为跨学科研究中国文化的机构,下设中国传统文化综合研究室、中国传统文化与现代化研究室、荆楚文化研究室和《人文论丛》编辑部,主办《人文论丛》辑刊。著名中国…     

社会主义先进文化框架内少数民族优秀传统文化的当代价值

少数民族优秀传统文化是中华民族优秀传统文化中的重要组成部分。在历史上各民族的传统文化相互影响、相互交融,形成了共通的价值认知和价值追求。少数民族优秀传统文化对历史和今天的社会发展都发挥着重要的功能。     

"社会"与"文化"两种范式之争及其启示

笔者认为 ,在国内人文社会科学领域 ,长期存在着两种基本的理论取向或曰理论范式 ,这就是“社会范式”与“文化范式”。近年来理论界比较关注范式的转换或创新 ,但是对这两类范式的认识和反思却很不充分 ,对它们各自的特点、限度与相互关系不甚了了 ,这就不能不影响真正的理论创新的产生。这两种范式固然关联于科学的实证与人文的规范这两大类研究方法 ,但却不能简单地将其归结为这两类方法 ,因为它们指涉着人类存在的本体规定从而包含着比方法多得多的东西。社会范式与文化范式在我国学术界的形成及其变化 ,既表明了中国现代化的自我理解的…     

从词系派生看词汇与文化互动

本文从系统论的角度对名词“时”派生新词的词汇系列及其词源结构进行考察,认为中华先民总是基于协调和筹划生存生活方式的需要,在人文场境中体验时间的特性,在人文场境和时间场境的相互关联中观察社会文化现象,对时间的社会文化性和社会文化的时间性有极为深刻的认识,并以语言符号的形式引入民族的文化世界,形成了以“时”为语素的“时”系亲属词汇。“时”系派生词的词汇系列和词源结构蕴含着汉语词汇与中华文化的互动共变关系。     

论葛兰西的文化/权力分析模式——为纪念葛兰西逝世七十五周年而作

葛兰西的领导权概念以市民社会成为国家为社会前提。市民社会成为国家,是发达资本主义独有的特点,体现了发达资本主义国家的精神,葛兰西的领导权概念就是这个社会的哲学观念。这个哲学观念的基本图式是政治、历史与哲学同一,其基本内容是文化/权力的思想构成和社会构成。其中,思想构成是在人们的政治活动和哲学世界观的相互作用中展开的,社会构成是在市民社会的国家形式的基础上形成的、在当代国家结构、阶级结构和政治组织结构中普遍存在着的统治集团和被统治集团之间的文化权力关系及其运行机制。当代马克思主义者和人文社会学家把葛兰西的这一哲学观念运用分析当代民主政治问题、殖民地与后殖民地问题、现代性与后现代性、理论与实践等,使葛兰西的领导权概念成为人们认识当代社会、建构当代人文社会科学的文化/权力分析模式,由此也凸显了葛兰西哲学的当代意义。     

从断裂到整合:当代人文社会科学的社会功能变迁——兼论沃勒斯坦的后现代社会科学观

近代以来,自然科学的最终发展及其话语垄断导致各种文化间对峙格局的形成,并引发了各类知识不同程度的社会功能障碍、缺失和异化。在全人类共同福祉意义上 ,不同知识领域是否能够达成一种社会功能上的整合 ?本文尝试从自然科学、技术科学与人文社会科学关系、及其传统与现代的历史延展维度、全球化与本土化的维度 ,对当代人文社会科学之应然的社会功能展开分析。     

“社会互构论”视阈下社会复合主体参与及互构机制

以"社会互构论"为视角,重新审视我国当前的社区文化建设。作为形塑社区文化形态最重要的三股力量,国家、市场和社会这三者的关系结构在社区文化建设的互动中形成,又在相互选择的结果中不断调整。国家、市场和社会在社区文化建设中已然形成了复合主体,这一主体功能的发挥需要各主体行为的良性互动和关系的合理调整。